論傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的融合

李寶群 河北省三河市匯福實(shí)驗(yàn)學(xué)校

隨著新課程的改革，語(yǔ)文學(xué)科和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系也是日益密切了。我們國(guó)家作為一個(gè)擁有著五千年文化歷史的國(guó)家，其在歷史的長(zhǎng)河上涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的燦爛的文化，中華文化憑著著其博大精深的內(nèi)涵屹立于中華之林，它凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神，是一代又一代人的脊梁。現(xiàn)在受到外來(lái)文化的侵襲，我們國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度也是日益冷漠?，F(xiàn)在還有誰(shuí)會(huì)去細(xì)細(xì)的品讀四書五經(jīng)，還有多少人會(huì)去關(guān)注楚辭離騷。為了傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，青年一代人有著十分重要的責(zé)任。將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育結(jié)合在一起，就能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)起到很好的促進(jìn)作用，也能幫助學(xué)生了解中華文化所具有的獨(dú)特魅力。

1 引導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性

世界上的每一個(gè)民族都有著屬于自己的傳統(tǒng)文化，它是一個(gè)民族思想觀念和精神內(nèi)涵的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)民族的標(biāo)志和象征。在很多人看來(lái)如今一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力如何是體現(xiàn)在軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力…這些領(lǐng)域的，他們忽視了國(guó)家軟實(shí)力的重要性，試想一個(gè)民族如果連自己的精神都沒(méi)有了，還怎么發(fā)展。世界上沒(méi)有哪一個(gè)民族像我們國(guó)家一樣，有著長(zhǎng)達(dá)五千年的文化積累，中華傳統(tǒng)文化是幾千年文明匯聚的成果，它凝聚著我們民族的智慧和力量。傳統(tǒng)文化對(duì)我們的道德規(guī)范、思想品質(zhì)、價(jià)值觀念這些方面都能起到很好的引導(dǎo)作用?，F(xiàn)如今，世界的發(fā)展趨勢(shì)早已脫離了過(guò)去只看軍事力量的地步，文化在綜合國(guó)力中所占的比重也是越來(lái)越大了，它是我們民族凝聚力的源泉，正是因?yàn)橹腥A文化的博大精深才能讓我們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)具有一席之地。如今我們對(duì)傳統(tǒng)文化存在忽視，學(xué)生作為一個(gè)民族的希望，必須從一開(kāi)始就對(duì)他們灌輸這種思想，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化能夠感興趣，然后對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，這樣就不會(huì)出現(xiàn)我國(guó)的端午節(jié)讓韓國(guó)申遺成功，我國(guó)的中醫(yī)讓別的國(guó)家想要占有…這種令人心痛的事情，只有重視起傳統(tǒng)文化，才能對(duì)它進(jìn)行很好的傳承和保護(hù)。因此，將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)相融合是勢(shì)在必行的一種形式。

2 結(jié)合教材，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

中華文化發(fā)展了幾千年，這其中的知識(shí)體系是十分雜亂的，這就要求語(yǔ)文教師，把握住教學(xué)的重點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕，將經(jīng)典名篇傳授給學(xué)生，給學(xué)生灌輸傳統(tǒng)文化知識(shí)。老師要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)狀以及結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)講解的知識(shí)進(jìn)行選擇，不可以生搬硬套，讓課堂失去活力。還有就是語(yǔ)文教材中會(huì)涉及很多的古詩(shī)文，老師要帶領(lǐng)學(xué)生感悟這些詩(shī)句和文章，學(xué)習(xí)其中所具有的豐富內(nèi)涵，就像屈原在《離騷》中寫道“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫道“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”中的這種精神境界，還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的磅礴氣勢(shì)以及體會(huì)“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”所描寫的精妙之處。老師在讓學(xué)生背誦名片的時(shí)候還應(yīng)該給學(xué)生進(jìn)行充分的講解，讓學(xué)生理解到位，這樣也就方便背誦和記憶，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的教化作用，也能提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。老師還可以依據(jù)課文的主題讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的課外活動(dòng)，或者在特定的傳統(tǒng)節(jié)日之前給學(xué)生普及這方面的知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂上，而是要體現(xiàn)在生活的方方面面，讓傳統(tǒng)文化圍繞在學(xué)生的身邊，這樣才能將其價(jià)值最大化。

3 改善課堂形式，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的積累

教師在課堂教學(xué)上要善于創(chuàng)新教學(xué)模式，將文化氛圍帶入課堂之中?？梢酝ㄟ^(guò)一些手抄報(bào)、黑板報(bào)、文化專欄這些形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，也要?jiǎng)?chuàng)造一些學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)?？梢园雮€(gè)月進(jìn)行一次朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的詩(shī)歌進(jìn)行誦讀或者讓學(xué)生寫一些書法作品進(jìn)行展示，這樣有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。［2］教師還可以在課前讓學(xué)生集體每天朗誦一首詩(shī)，這樣就能達(dá)到一個(gè)較好的積累，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。加強(qiáng)詩(shī)歌的朗誦是很有必要的，就像《詩(shī)經(jīng)》其中很多篇章都寫的很好，語(yǔ)言也具有一定的美學(xué)價(jià)值，這就很值得我們學(xué)習(xí)，其中的名篇《野有蔓草》中寫道“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧?！边@樣的句子讀起來(lái)節(jié)奏明快，形式也很美，塑造的意境十分吸引人，學(xué)生如果多加積累，對(duì)于自己的寫作水平以及文化素養(yǎng)都會(huì)有很大程度的提升。在日常的語(yǔ)文教學(xué)工作中，老師要結(jié)合教材內(nèi)容，多開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，傳統(tǒng)文化種類十分豐富，不必局限于單一的一種，要善于創(chuàng)新，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇他們感興趣的方面進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。老師要善于引用傳統(tǒng)對(duì)學(xué)生的思想道德方面進(jìn)行教育，可以給學(xué)生講解孔融讓梨、頭限量錐刺股、囊螢映雪、聞雞起舞……這些故事，讓學(xué)生在對(duì)待朋友、家人以及學(xué)習(xí)方面相較于之前有所改善。教師要積極的尋找傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德培養(yǎng)的篇章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n后能夠主動(dòng)的投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來(lái)，這樣對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也就有很大的幫助，這樣才能守住我們的民族之魂。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育的融合有著十分積極的意義。語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是一個(gè)人文學(xué)科，教導(dǎo)學(xué)生如何處世，傳統(tǒng)文化作為國(guó)學(xué)之本，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀念，也能加強(qiáng)中華民族的能聚力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以和賢人對(duì)話，領(lǐng)略智者的思想，進(jìn)而提高自己的文化素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在今后能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)的人。