高校支部建設(shè)在社會責(zé)任培養(yǎng)中的作用

摘 要：受外來消極文化無形滲透和社會信任危機產(chǎn)生的影響，部分學(xué)生暴露出一定程度的盲從、動搖等負(fù)面情緒，社會責(zé)任感已趨于弱化。為培養(yǎng)青年學(xué)生的社會責(zé)任感，提高黨的基層組織做思想政治工作的能力，亟需發(fā)揮黨課的導(dǎo)向作用，挖掘社會實踐的育人功能，注重先進力量的示范引領(lǐng)，通過加強支部規(guī)范化建設(shè)，進而發(fā)揮其在社會責(zé)任培養(yǎng)中的積極作用。

關(guān)鍵詞：黨支部;社會責(zé)任;學(xué)生黨員

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上講話中指出：“新時代青年要乘新時代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真！” [1]每一個青年，都應(yīng)主動將個人的命運與國家和民族的命運緊密相連，將個人的奮斗融入國家和民族的奮斗大潮中。如此，青年心中才有陽光，眼里才有遠方，腳下才更有力量。

一、學(xué)生社會責(zé)任感淡化原因分析

大多數(shù)學(xué)生都極其肯定雙肩上的重任和將要履行的義務(wù)，他們具有較強的家國情懷和大局意識，能正確認(rèn)識責(zé)任對自身發(fā)展和社會進步的積極作用，并且言行一致，體現(xiàn)在行動上又具有較強的自覺性和連貫性。然而，受消極的外來文化以及社會信任危機產(chǎn)生的影響，部分學(xué)生因心理素質(zhì)不強，社會辨識度欠缺，“佛系心理”爆棚，也暴露出一定程度的盲從、動搖等負(fù)面情緒，社會責(zé)任觀念淡化[2]。

第一，重吸納輕辨識。

在社會經(jīng)濟深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，價值引導(dǎo)難度也在持續(xù)加大。日趨多元化的利益訴求和價值取向直接引導(dǎo)著青年學(xué)生的價值選擇與政治方向。高校也愈發(fā)成為各種思想特別是西方政治意識形態(tài)、社會思潮傳播、交融和“灌輸”的集散地，西方社會的價值觀念與文化符號經(jīng)由高校這個媒介傳播[3]，它們所呼吁的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想正在悄然消解著當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識。除了受這些不良社會思潮的影響和沖擊，在社會上頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象也在潛移默化中影響著大學(xué)生的價值觀念，傳遞給大學(xué)生錯誤的價值取向，消解大學(xué)生的理想信念，使他們的社會責(zé)任意識日趨淡漠。

第二，重理論灌輸，輕社會服務(wù)。

高校的社會責(zé)任教育更多體現(xiàn)在思想政治教育課堂上，尚未形成教育合力，仍普遍采用集體灌輸?shù)姆绞?，大班化教育無法真正使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。教育方法的不貼切導(dǎo)致高校存在馬克思主義邊緣化苗頭，社會主義核心價值觀現(xiàn)實性淡漠等危險。致使大學(xué)生行為與認(rèn)知上的不統(tǒng)一，在價值的追求中缺乏超越現(xiàn)實社會責(zé)任認(rèn)知。一旦在實際行動中面對牽扯個人利害關(guān)系的問題，陷入利益與責(zé)任兩難的境地時，其行為選擇往往背離社會責(zé)任。這種利己主義正成為越來越多大學(xué)生奉行的行為準(zhǔn)則。遇事先考慮個人利益，對個人喜好的偏執(zhí)和對個人利益的過度關(guān)注，使得他們的自我責(zé)任感呈現(xiàn)出明顯的情緒化和功利化色彩。此外，高校教師對責(zé)任認(rèn)知不夠深刻。高校教師作為高校責(zé)任教育的主體，其示范引領(lǐng)作用發(fā)揮不充分，多數(shù)情況下對學(xué)生的引導(dǎo)著眼于“成才”而非“成人”，過于強調(diào)個人前途，個人利益，忽視了社會責(zé)任感的培養(yǎng)，也變相激發(fā)了學(xué)生追求利己主義的傾向。

第三，重保護輕獨立，重教育輕教化。

現(xiàn)在的青年學(xué)生以獨生子女居多，他們生活在一個“愛的焦點”上，集家庭的嬌慣保護于一身。父母對本應(yīng)由子女獨立承擔(dān)的責(zé)任，以一種包攬和包辦的心態(tài)處之，容易讓子女潛意識形成“付出”和“收獲”順序的概念偏差甚至概念逆轉(zhuǎn)。這種溺愛、放任式的家庭教育方式培養(yǎng)出來的孩子往往呈現(xiàn)冷漠偏執(zhí)或者驕縱依賴兩種性格，兩者都是以自我為中心，很少能獨立與外界進行接觸，這就造成了對他人、社會乃至國家的疏離與淡漠，自然也就不能形成相應(yīng)的責(zé)任意識。此外，家庭教育過分關(guān)注學(xué)習(xí)成績，忽視品德培養(yǎng)，大部分家庭奉行分?jǐn)?shù)至上，全部精力、物力都投資到孩子智力開發(fā)上，忽略了對孩子進行良好的品德教育和責(zé)任感培養(yǎng)。

第四，重認(rèn)知輕行為。

大學(xué)生對自我的過高估計，盲目膨脹的自信把問題簡單化，成功容易化，總認(rèn)為自己很好，很優(yōu)秀，自信卻不看實際，自然很容易遇到挫折。一旦面對困境，往往采取消極和抱怨的態(tài)度，對于自己做不到的事情就只知道埋怨別人，根本不從自身找差距，不知道盡力爭取，不會選擇先從小事做起，導(dǎo)致現(xiàn)實自卑情緒堆積，長期的自我否定會慢慢不相信自己，只能離最初的構(gòu)想漸行漸遠。當(dāng)代大學(xué)生即使有回報社會的意愿，甚至能主動構(gòu)建對自己人生明確清晰的規(guī)劃，但這種意愿能轉(zhuǎn)化為行動，并按部就班予以實施實現(xiàn)的比率仍舊較低。說明他們?nèi)狈σ环N自己組織自己、自己管理自己的能力，缺乏將責(zé)任意識踏實踐行并長期堅持的意志力。

第五，重關(guān)注輕信任。

新時代的大學(xué)生身心發(fā)展處于成熟而又未完全成熟的過渡階段，情感豐富熱烈，涉世不深，是當(dāng)今社會中互聯(lián)網(wǎng)使用的主流群體，他們享受在虛擬社會中自由意識和自我意識的充分滿足感。一方面主張言論自由，但因自身閱歷空白而缺乏理性獨立思考的能力，不能完全辨別網(wǎng)絡(luò)是非，虛擬社會問責(zé)困難使責(zé)任的正當(dāng)性面臨前所未有的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致大學(xué)生的頭腦被網(wǎng)絡(luò)上散步的虛假信息占領(lǐng)，淪為錯誤信息、有害信息的“跑馬場”，極易被錯誤的言論滲透引領(lǐng)，對社會熱點問題往往從最初的積極關(guān)注被誤導(dǎo)而最終偏離;另一方面因長期沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)造成思維惰性，對社會上凸顯的矛盾和問題在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出短暫的熱情，打著關(guān)心社會的幌子“看熱鬧”的現(xiàn)象不斷發(fā)生，讓自己以“看客”的身份置身事外的對待社會發(fā)展，無法清楚認(rèn)識自己要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，兩種特征綜合導(dǎo)致大學(xué)生對他人和社會信任度降低，個人精神空虛度增強，其社會責(zé)任意識進一步被消解。

二、黨支部規(guī)范化建設(shè)在大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中的積極作用

（一）開設(shè)“反轉(zhuǎn)式”、“體驗式”黨課，發(fā)揮黨課的導(dǎo)向作用

黨課是學(xué)生黨員教育的主戰(zhàn)場，要充分開發(fā)課堂資源，在傳授社會主義核心價值觀的同時，對青年學(xué)生進行深刻的思想政治教育，引導(dǎo)其明白自己肩負(fù)的歷史使命和社會責(zé)任，懂得承擔(dān)起社會責(zé)任是實現(xiàn)自身完全社會化的必經(jīng)之路。對自己，對他人，對社會負(fù)責(zé)的觀念升華為深刻的理念，才能通過每個行動踏實堅定的表現(xiàn)出來。為此，要創(chuàng)新黨課形式，豐富學(xué)習(xí)方式，扎實教學(xué)效果。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個“認(rèn)識-實踐-再認(rèn)識-再實踐”的過程，循序漸進，紙上談兵終覺淺，所以在黨課的教學(xué)中可以通過“給任務(wù)”、“壓擔(dān)子”的做法，面向全體學(xué)生黨員、入黨積極分子開設(shè)“自助式”、“體驗式”黨課。鼓勵學(xué)生走上講臺交流分享學(xué)習(xí)體會，最終呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)成果，必然要經(jīng)歷一段自主學(xué)習(xí)的過程。要通過查閱大量的相關(guān)資料，對需要講授的黨課內(nèi)容進行了解和分析，準(zhǔn)備的過程也是讓黨章黨規(guī)、系列講話“過腦”的過程，是學(xué)以致用的過程，豐富了黨課的考核方式，填補了教學(xué)反饋的空白。同時也發(fā)揮生帶生朋輩教育的重要作用，站在平等的角度出發(fā)，促進學(xué)生黨員從理論認(rèn)同升華到情感認(rèn)同，得到啟發(fā)同時引起共鳴，深化了思想入黨的內(nèi)涵，不斷增強學(xué)生黨員自我凈化、自我教育、自我完善、自我提高的能力。此外，學(xué)生的社會情感一般是由心而發(fā)，是基于自然情感的流露。為此，黨課教師可向體驗教育傾斜。將教學(xué)活動融入特定的情境中，例如，培育和踐行社會主義核心價值觀可與參觀黨史廉政文化教育基地，參觀紅色愛國主義教育基地，品讀革命烈士紅色家書，觀看紅色家訓(xùn)專題短片等結(jié)合起來。在緬懷革命烈士的同時，汲取豐富的黨史營養(yǎng)，傳承紅色基因，增強崇敬黨章黨規(guī)，踐行講話精神的思想自覺。立體化的教學(xué)環(huán)境增強了黨課教育的計劃性、針對性[4]。有目的的將學(xué)生帶入特定場景，實現(xiàn)從被動灌輸?shù)街鲃诱J(rèn)知的轉(zhuǎn)變。這種通過“體驗學(xué)”架構(gòu)起的情感交流，極易喚醒學(xué)生的自然情感，迸發(fā)出心靈深處的碰撞，激勵大學(xué)生的認(rèn)同感，促進責(zé)任認(rèn)知內(nèi)化于心，外化于行。

（二）鼓勵學(xué)生”走出去”，發(fā)揮社會實踐的育人功能

教育活動普遍重理論，強灌輸，甚至有時照本宣科，存在著輕實踐、弱啟發(fā)的缺陷。形式上的單調(diào)性，缺乏現(xiàn)實針對性、互動性和層次感[5]。而社會實踐的育人功能有時比課堂教育更能深入人心。通過實踐學(xué)會與他人合作，建立集體榮譽感和歸屬感，積極主動地承擔(dān)起集體責(zé)任，把集體的要求內(nèi)化于心。而自我價值被集體認(rèn)可的同時，與社會價值越容易實現(xiàn)有機統(tǒng)一，愈發(fā)渴望履行更多的義務(wù)，社會責(zé)任感在實踐中得以產(chǎn)生甚至強化。所以，可以說學(xué)生在實踐中建立并發(fā)展社會責(zé)任感。因此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識時，可盡量創(chuàng)造和搭建更多的社會實踐的機會，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐實戰(zhàn)學(xué)習(xí)責(zé)任。積極拓展大學(xué)生與社會交流交融的渠道，使他們在與社會的充分接觸中，能以成熟的觀點理解評價社會現(xiàn)象，培養(yǎng)明辨自持的能力，堅決批判和抵制惡劣的社會現(xiàn)象。另外，黨支部可以在思想動態(tài)的考核上增設(shè)社會實踐內(nèi)容。開展校內(nèi)外志愿者活動、主題實踐活動等，結(jié)合“先進性”教育活動，牢固樹立主動為社會服務(wù)的意識。通過親臨現(xiàn)場，真實體驗，感知社會的人生百態(tài)，深刻體會社會責(zé)任感缺失帶來的冷漠和不平，從而自覺增強社會責(zé)任感和使命感，加強黨性鍛煉，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

（三）注重先進力量的人才儲備，發(fā)揮學(xué)生黨員的橋梁紐帶作用

學(xué)生黨員是大學(xué)生群體的先進力量，普遍具有較高的威信，一定的理論積累和較高的政治素養(yǎng)。他們可以及時將黨的方針、政策和學(xué)校的有關(guān)重要精神、信息傳達給學(xué)生，這種借助朋輩力量所開展的思想政治教育更加直接、及時，更具有針對性和親和力，可以說學(xué)生黨員是黨組織連接廣大青年學(xué)生的橋梁和紐帶，是高校思想政治教育中不可或缺的言傳身教的“教育者”。發(fā)揮黨員的力量，以點帶面，對更多的青年學(xué)生進行潛移默化的教育和滲透，不僅促進了學(xué)生黨員亮身份，樹形象，做表率，充分發(fā)揮黨員的示范引領(lǐng)作用，也通過樹典型立標(biāo)桿，讓更多的青年學(xué)生學(xué)有榜樣、追有方向、趕有目標(biāo)，讓跟多的青年學(xué)生了解黨、理解黨、相信黨。而當(dāng)理想信念扎根他們的內(nèi)心時，他們也就自然堅定了永遠跟黨走的決心，自然主動承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。第一，嚴(yán)把“三關(guān)”，豐富細化入黨積極分子的評價考核機制，綜合衡量思想、學(xué)習(xí)和生活等方面，全方位地考察入黨動機，激活“出口關(guān)”，實現(xiàn)動態(tài)調(diào)整;第二，加強與培養(yǎng)聯(lián)系人的溝通交流，安排入黨積極分子與培養(yǎng)聯(lián)系人共同學(xué)習(xí)，一起討論，通過開展專題講座、理論學(xué)習(xí)、主題實踐、典型引領(lǐng)等多種形式的學(xué)習(xí)活動，多渠道、多層次、全方位的促進和帶動團員思想覺悟、政治素質(zhì)的提高和黨性覺悟、社會責(zé)任的培養(yǎng)。建立聯(lián)系的過程同時也是充分行使黨外監(jiān)督職能的過程，進一步嚴(yán)肅黨員管理制度，加強支部作風(fēng)建設(shè)，保持支部的先進性和純潔性。第三，黨支部要把握主動權(quán)，保證在群團組織中的核心地位。做好整體引導(dǎo)，充分發(fā)揚民主，保障監(jiān)督民意訴求渠道的暢通，進一步細化學(xué)生黨支部“推優(yōu)”工作程序，明確工作責(zé)任，做好制度上的黨團銜接。第四，通過構(gòu)建互信機制，突顯學(xué)生黨支部的核心作用、引領(lǐng)作用。將黨支部的組織生活作為入黨積極分子經(jīng)常性教育的重要載體，對下屬團支部的組織生活也同安排、同部署。通過建立必要的溝通機制，定期邀請團干列席黨支部的組織生活會，可以記錄員的身份親身接受黨的培養(yǎng)和熏陶。

參考文獻

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[3] 張姝，亓光.在社會思潮交鋒中掌握高校意識形態(tài)話語權(quán)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018（19）：29-33.

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作者簡介：盧天竹（1986.10- ），女，吉林人，講師，專職組織員，遼寧工業(yè)大學(xué)，研究生，研究方向：黨建。