中國傳統(tǒng)服飾在動(dòng)畫角色塑造中的應(yīng)用

李明月 閩南理工學(xué)院

引言

動(dòng)畫是一種大眾化的娛樂方式，也是現(xiàn)代許多年輕人尋找精神寄托和壓力釋放的產(chǎn)物，對于國家的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)有著非常重要的作用，同時(shí)動(dòng)畫角色也是一部動(dòng)畫能否成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素。雖然，自21 世紀(jì)以來越來越多的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)師將中國傳統(tǒng)服飾元素融入到了自己創(chuàng)作的作品中去，使得角色的塑造更加新穎活潑，但是在動(dòng)畫作品中卻沒有充分地利用這些元素進(jìn)行創(chuàng)作，更沒有對我國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)元素有著更加深層次地運(yùn)用，使得我國這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾元素?zé)o法得到更好的弘揚(yáng)。服飾的文化往往折射出來的是一個(gè)國家發(fā)展的歷史進(jìn)程，也是人們了解國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化的重要途徑之一，因此對于我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)而言，傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用變得尤為重要。

1 中國傳統(tǒng)服飾所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素

由于當(dāng)時(shí)的政治背景和文化背景的影響下，我國不同的傳統(tǒng)服飾都有其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的服裝設(shè)計(jì)師非常注重服飾的整體造型和布局以及各個(gè)細(xì)節(jié)對整體結(jié)構(gòu)的影響，期望在完工后可以獲得更好的整體視覺感受。根據(jù)不同的身份、場合以及時(shí)間，我國的服飾結(jié)構(gòu)也有很多的種類，在古代不同的身份地位的人著裝也不一樣，例如，皇室大多穿著龍袍，而老百姓則大多穿著粗布麻衣。這種服飾結(jié)構(gòu)使得我國的傳統(tǒng)服飾能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的文化和藝術(shù)有著較強(qiáng)的代表作用，也使得我國民眾對于傳統(tǒng)服飾有著更多的認(rèn)同感。同時(shí)，色彩與裝飾也是我國傳統(tǒng)服飾不可或缺的兩部分，在傳統(tǒng)服飾中顏色與裝飾元素的運(yùn)用也非常豐富，使得服飾更加符合我國的審美觀念。例如在在色彩的使用上，我國各族人們對于色彩的選用和審美觀念都有較大的差異，漢族人更加強(qiáng)調(diào)整體的統(tǒng)一性，以營造出一種莊重的服飾氣質(zhì)。而對于少數(shù)民族來說，則更加關(guān)注顏色的自然，服飾多會(huì)采用較為自然的顏色參與其中，使得服飾看起來更為淳樸和自然。

2 動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)借鑒中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)元素的作用

2.1 體現(xiàn)角色的時(shí)代及民族特征

時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及朝代的更替都對服飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)和工藝有著較為深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)人們的審美觀念也在不斷地發(fā)生變化。每個(gè)朝代的服飾風(fēng)格都不盡相同，也代表著當(dāng)權(quán)者不同的治理精神，更代表著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。在動(dòng)畫角色的塑造和設(shè)計(jì)初期，一定要根據(jù)動(dòng)畫作品的歷史背景，以及動(dòng)畫角色的性格特點(diǎn)以及行為特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)，使得動(dòng)畫角色的服飾成為塑造和表現(xiàn)人物特性的一個(gè)載體。例如：在動(dòng)畫電影《大鬧天宮》中的各類角色的服飾設(shè)計(jì)都很好的表現(xiàn)了故事背景時(shí)代，尤其體現(xiàn)了大唐盛世的服飾風(fēng)貌，雖然各個(gè)角色的服飾特點(diǎn)各異卻都很好的保持了整體風(fēng)格的統(tǒng)一。同時(shí)，在一些國外動(dòng)畫片中動(dòng)畫角色的塑造，也由于對各國傳統(tǒng)服飾進(jìn)行了有機(jī)的融合，使得很多動(dòng)畫角色的塑造變得尤為成功。例如：《功夫熊貓》、《花木蘭》等動(dòng)畫片，這些極其成功的動(dòng)畫片的出現(xiàn)，都意味著動(dòng)畫以及成為了一種新的文化載體，成為表現(xiàn)民族特色文化的有效載體。

2.2 讓動(dòng)畫角色性格特征更為鮮明

動(dòng)畫角色服飾是塑造動(dòng)畫角色性格特點(diǎn)的重要手段，同時(shí)也是觀眾最能直接感受到的審美元素。在動(dòng)畫作品中往往存在包含許多不同情緒的動(dòng)畫場景，那么如何讓動(dòng)畫中的角色將場景中的情緒更加直觀的向關(guān)注表達(dá)，使得觀眾更有代入感。動(dòng)畫角色著裝服飾的差異，是最直接能夠體現(xiàn)角色個(gè)人思想、性格特點(diǎn)、行為喜好等特征的，因此許多動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)師會(huì)讓角色在不同場景之下穿著完全與其身份不符的服裝，從而試圖向觀眾表達(dá)出角色隱藏在內(nèi)心深處的性格特點(diǎn)。例如：哪吒的父親，托塔天王的李靖的人物塑造中，它在《大鬧天宮》中是一個(gè)極端激進(jìn)并立下豐功偉業(yè)的將領(lǐng)，但是在《哪吒鬧?！分猩婕皫焻s讓他穿上了一生臃腫異常的文官服飾，而這雖然與角色的身份不符，但是卻很好的體現(xiàn)出了李靖面對強(qiáng)敵委曲求全、膽小怕事的性格特點(diǎn)。

3 中國傳統(tǒng)服飾在動(dòng)畫角色塑造中的應(yīng)用方法

3.1 拓展視野，完善自我

中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)起步較晚，中國的動(dòng)畫片也比較缺乏特色，動(dòng)畫片市場中常年充斥著大量的日美系列的動(dòng)畫片，使得我國本土的動(dòng)畫片企業(yè)生存環(huán)境越發(fā)惡劣。一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫大師是需要具備良好的綜合素質(zhì)的，在國內(nèi)大部分動(dòng)畫從業(yè)人員對于動(dòng)畫行業(yè)缺乏全面的了解，讓原本應(yīng)該積極發(fā)揮創(chuàng)意的動(dòng)畫角色創(chuàng)作，變成了流程化的工作，每個(gè)人完成一部分的工作到最后再進(jìn)行拼接，這勢必會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫片產(chǎn)生割裂感，角色塑造和故事內(nèi)容的發(fā)展不相吻合，這也是中國難以出現(xiàn)一部偉大的動(dòng)畫片以及動(dòng)畫大師的原因之一。在美國一些非常成功的動(dòng)畫大師，基本上都是全才，他們可以編、可以畫、懂得藝術(shù)表演，也懂得故事的創(chuàng)作，因此他們才可以創(chuàng)作出極其優(yōu)秀的動(dòng)畫角色。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是熟悉劇本，了解角色在情節(jié)中所處的位置，所包含的性格和特點(diǎn)，再通過扎實(shí)的美術(shù)功底和無數(shù)次的修改，經(jīng)過多方面的努力才可能創(chuàng)作出一個(gè)家喻戶曉的動(dòng)畫角色。

3.2 轉(zhuǎn)變觀念，積極融合時(shí)尚元素

從國外的動(dòng)畫角色服飾特點(diǎn)來看，單純引用傳統(tǒng)服飾進(jìn)行創(chuàng)作已經(jīng)很難滿足快速發(fā)展的時(shí)代要求，中國動(dòng)畫的制作更應(yīng)該吸納他國動(dòng)畫制作的成功經(jīng)驗(yàn)，在多方面突出我國民族、文化和風(fēng)俗特點(diǎn)的同時(shí)，積極吸納時(shí)尚元素融合其中，使得人物形象的塑造和服飾的設(shè)計(jì)達(dá)到最為理想的效果。例如：動(dòng)畫版的《三國演義》中人物服飾的設(shè)計(jì)元素便是采用了現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)服飾元素的融合，將大量運(yùn)用到的東漢到西晉時(shí)期的傳統(tǒng)袍服與現(xiàn)代時(shí)尚元素相融合，使得服飾端莊而華美，整體的氣勢磅礴且不缺乏歷史感。這也說明了我國傳統(tǒng)服飾在追求美的觀念上，與現(xiàn)代審美觀念是有共同之處的，也從側(cè)面證實(shí)我國動(dòng)畫角色塑造應(yīng)用我國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)是正確的。

4 結(jié)束語

在當(dāng)今時(shí)代中，動(dòng)畫文化和動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有著極強(qiáng)的文化滲透力，在我國動(dòng)畫角色塑造中加入傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素不僅僅可以展現(xiàn)我國傳統(tǒng)歷史文化的魅力，還有助于我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢崛起，在動(dòng)畫全球化進(jìn)程中披荊斬棘。傳統(tǒng)服飾藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫角色的融合，也更有助有創(chuàng)造出更多富有中國特色并且家喻戶曉的動(dòng)畫角色，使得中國動(dòng)畫可以長期屹立于世界優(yōu)秀動(dòng)畫的頂峰。