新時(shí)代背景下高等院?！兑魳?lè)賞析》課程設(shè)置的功能性探討

【摘要】音樂(lè)作為反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，以流動(dòng)的聲音表現(xiàn)人們的思想感情，以其特有的形式影響著全社會(huì)的藝術(shù)。高等院?！兑魳?lè)賞析》課程的設(shè)置，是新時(shí)代高等院校大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、樹立人生觀、提高審美情趣的重要手段， 也是高校開展校園文化建設(shè)的紐帶。

【關(guān)鍵詞】高等院校;音樂(lè)賞析;功能

【中圖分類號(hào)】G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（1999）（下文簡(jiǎn)稱《決定》）指出：“以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨……造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！秉h的十九大報(bào)告指出：“必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置…發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！备叩仍盒Ｗ鳛榕囵B(yǎng)高層次專業(yè)人才隊(duì)伍的搖籃，既要培養(yǎng)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，還要培養(yǎng)實(shí)踐能力強(qiáng)、理論知識(shí)扎實(shí)的高素質(zhì)的綜合型人才。

高等教育作為新時(shí)代我國(guó)國(guó)民教育的重要組成部分，既要重視理論知識(shí)教育、科學(xué)實(shí)踐教育，更要重視素質(zhì)教育?！兑魳?lè)賞析》課程的設(shè)置作為高等教育的教學(xué)內(nèi)容之一，是培養(yǎng)新時(shí)代高等院校大學(xué)生精神文化的一個(gè)重要組成部分。高等院校的職業(yè)性、專業(yè)性決定了《音樂(lè)賞析》課程設(shè)置的必要性，這對(duì)校園文化建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展都發(fā)揮著重要的功能和作用。具體在以下幾個(gè)方面：

一、《音樂(lè)賞析》課程是認(rèn)識(shí)客觀世界的途徑

藝術(shù)來(lái)源于生活，優(yōu)秀的藝術(shù)作品正是生活的真實(shí)反映，它能夠給我們提供很多形象化、直觀的信息沖擊。優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠讓欣賞者感悟認(rèn)知到在不同的時(shí)代背景下、不同的民族風(fēng)俗、不同的國(guó)家地區(qū)和不同的社會(huì)階層中，形成的具體生活情景、產(chǎn)生的文化背景以及不同的藝術(shù)風(fēng)格等等，從而更全面地、更深層次地認(rèn)知到歷史與現(xiàn)實(shí)， 清晰的認(rèn)知到人生真諦為何;能夠讓欣賞者進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、丑、惡等。為了讓新時(shí)代的大學(xué)生更快地認(rèn)識(shí)客觀世界，了解社會(huì)各階層的發(fā)展現(xiàn)狀，《音樂(lè)欣賞》課程的設(shè)置是一個(gè)重要的途徑。例如要想了解警察這個(gè)職業(yè)，了解這個(gè)有血有肉、有情感需求、社會(huì)需求的人，如果光從簡(jiǎn)單的書本知識(shí)，加之與他們接觸的機(jī)會(huì)甚少，對(duì)他們的認(rèn)知會(huì)很片面，會(huì)阻礙警察形象的樹立。通過(guò)像歌曲《中國(guó)人民警察警歌》《人民警察之歌》《警察的承諾》等一系列的優(yōu)秀警歌的賞析，一方面可以讓高等院校大學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到警察職業(yè)現(xiàn)狀、警察核心價(jià)值觀，也可以為自己未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃打好基礎(chǔ);另外一方面也給社會(huì)群眾從警察這一沒(méi)有過(guò)多的傳奇色彩形象，對(duì)事業(yè)理想有執(zhí)著追求的片段中，更深層次、立體化的認(rèn)識(shí)了警察形象。

通過(guò)像《大刀進(jìn)行曲》《我們走在大路上》《盼紅軍》《血染的風(fēng)采》等革命歌曲、軍旅歌曲的賞析，能夠生動(dòng)形象的反映出社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)代特征和時(shí)代使命，進(jìn)一步幫助高等院校大學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)世界、了解世界，為他們樹立核心價(jià)值觀提供有利條件。

二、《音樂(lè)賞析》課程是素質(zhì)教育的重要手段

音樂(lè)的教育功能，主要指欣賞者通過(guò)欣賞這一審美活動(dòng)，獲得有益的教育和啟迪，從而使精神世界得到升華。優(yōu)秀的音樂(lè)作品在被創(chuàng)作的過(guò)程中融入了藝術(shù)家們對(duì)客觀世界、現(xiàn)實(shí)生活等方面的見(jiàn)解和價(jià)值判斷。在欣賞過(guò)程中欣賞者就會(huì)感知藝術(shù)家所要表達(dá)的藝術(shù)追求、價(jià)值判斷等內(nèi)容。能夠讓欣賞者獲得啟發(fā)，得到育，提升思想境界、道德水平、價(jià)值判斷。《音樂(lè)賞析》課程以一種外在灌輸方式進(jìn)行藝術(shù)熏陶，從藝術(shù)的角度對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，藝術(shù)與情情景交融，用藝術(shù)感染、藝術(shù)滲透，讓當(dāng)代大學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)感悟人生、體驗(yàn)人生，得到心靈和精神上的洗滌，達(dá)到美的享受，從而在潛移默化中受到道德教育。

“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！眱?yōu)秀的藝術(shù)作品融入了藝術(shù)家的價(jià)值追求，體現(xiàn)了他們的職業(yè)信仰，用聲音的藝術(shù)手段展現(xiàn)了事物形象。這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以成為一面旗幟、一種精神、一股力量，引導(dǎo)激勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生更好地投入到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中。像歌曲《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，“以進(jìn)行曲的風(fēng)格展現(xiàn)，旋律簡(jiǎn)單、易唱易記，創(chuàng)作之初是對(duì)中國(guó)人民解放軍進(jìn)行革命紀(jì)律教育的重要教材?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，隊(duì)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的反腐倡廉教育也有著重要的作用，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生也有廉政教育作用。

自“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”提出以來(lái)，涌現(xiàn)出了一大批為主題的歌曲，像歌曲《不忘初心》《向往》等，這些歌曲充分展現(xiàn)了藝術(shù)家們的本色初衷、雄心壯志和使命擔(dān)當(dāng)，交代了他們的使命和信念力量的來(lái)源，歌曲旋律優(yōu)美大氣，節(jié)奏鏗鏘有力、情感真摯，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想引領(lǐng)有一定的教育作用。

三、《音樂(lè)賞析》課程是審美教育的工具

《決定》指出“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用…高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程?！痹诟叩仍盒Ｖ性O(shè)置《音樂(lè)賞析》課程是深入貫徹《決定》的精神，更是高校美育教學(xué)的內(nèi)容之一。《音樂(lè)賞析》課程的設(shè)置目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是要培養(yǎng)新時(shí)代高等院校大學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造真、善、美的能力;樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀;激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，增加對(duì)美好生活的向往。

音樂(lè)，以一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通過(guò)有聲的藝術(shù)形象展示魅力，以審美為核心，極大地發(fā)揮個(gè)人的精神創(chuàng)造領(lǐng)域。一方面，引導(dǎo)著欣賞者向作品所規(guī)定的藝術(shù)境界靠攏，另一方面，欣賞者又總是憑借自己生活經(jīng)驗(yàn)和審美感受能力來(lái)理解、感悟音樂(lè)作品的精神內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)行審美再創(chuàng)造和審美再評(píng)價(jià)，從而補(bǔ)充豐富并最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的審美價(jià)值。這種審美功能是由優(yōu)秀的音樂(lè)作品本身所具有的美而產(chǎn)生的，也就是藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)按照自己對(duì)美丑的判斷，借助藝術(shù)形象，向人們展示何為美、何為丑，什么值得歌頌贊揚(yáng)，什么要鞭撻痛斥，從而增強(qiáng)人們的美丑判斷能力，陶冶人的情操。

優(yōu)秀音樂(lè)作品，在正確的審美思想指導(dǎo)下，根植于豐富的人民生活，將正義、善良、英勇的形象與音樂(lè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到調(diào)節(jié)緊張的生活節(jié)奏、滿足精神需要的目的，將藝術(shù)形象的實(shí)踐美、精神美等，生動(dòng)形象地展示給人們。像歌曲《公仆贊》《英雄》從審美的角度出發(fā)，將新時(shí)期的楷模——孔繁森熱愛(ài)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神形象，展現(xiàn)的出來(lái)，用音樂(lè)來(lái)歌頌，在傳遞正能量的同時(shí)也給欣賞者以美的體驗(yàn)。

四、《音樂(lè)賞析》課程是組織活動(dòng)的紐帶

藝術(shù)的組織功能，是指欣賞者在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候，從藝術(shù)作品中獲得思想與情感的共鳴，從而與藝術(shù)家們形成一種共同的奮斗目標(biāo)。欣賞者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，藝術(shù)作品一旦對(duì)其產(chǎn)生了積極的作用，讓欣賞者從中獲得的思想情感認(rèn)同、價(jià)值判斷認(rèn)同，并引導(dǎo)他們的實(shí)踐活動(dòng)，這就就是藝術(shù)作品發(fā)揮了其組織的功能。

中國(guó)古代儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子曾闡：“興、觀、群、怨，”其中“群”就是結(jié)交朋友、組織的意思。優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠?qū)⒄_的價(jià)值觀念取得欣賞者的認(rèn)同后，欣賞者便會(huì)從各個(gè)方面互相團(tuán)結(jié)起來(lái)，并產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。例如在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)民族存亡的生死關(guān)頭時(shí)刻，藝術(shù)家們通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)熱情，這些優(yōu)秀抗戰(zhàn)作品，久唱不衰，主題鮮明地教育、團(tuán)結(jié)、幫助人民、打擊敵人，與敵人作斗爭(zhēng)。如《保衛(wèi)黃河》中唱到“端起了土槍、洋槍，揮動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)”，該歌曲以黃河為創(chuàng)作背景，號(hào)召人民為爭(zhēng)取民族自由和解放而團(tuán)結(jié)奮斗，你拿“土槍”，我拿“洋槍”，你揮起“大刀”，我舉起“長(zhǎng)矛”，全民抗戰(zhàn)，突出了音樂(lè)的組織作用。到如今每每聽到或唱起時(shí)這些歌曲時(shí)，仍然還是心懷自豪、由衷贊美、富有力量?！兑魳?lè)賞析》課程通過(guò)這些愛(ài)國(guó)歌曲的賞析，鼓舞著新時(shí)代大學(xué)生在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上奮斗不息、奮斗不止。

五、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)作為藝術(shù)范疇內(nèi)的精神生產(chǎn)，與其它精神文化一道構(gòu)建人類的精神文明建設(shè)，滿足人們不斷發(fā)展著的審美需要。在高校開設(shè)《音樂(lè)賞析》課程，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的賞析，了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景，讓新時(shí)代大學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界、改造世界、樹立核心價(jià)值、提高審美情趣等方面都有積極的促進(jìn)作用。“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，作為當(dāng)代青年，新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，《音樂(lè)賞析》課程的設(shè)置，是把新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)成信念堅(jiān)定、本領(lǐng)過(guò)硬、品德高尚的綜合全面人才的重要途徑，也是高校組織活動(dòng)的紐帶。

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作者簡(jiǎn)介：丁志剛（1989—），漢族，安徽宿州人， 2014年6月畢業(yè)于西北師范大學(xué)音樂(lè)專業(yè)，碩士研究生，現(xiàn)任安徽公安職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部教師，講師，國(guó)家三級(jí)歌唱演員。