語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用下的高中語(yǔ)文課外作業(yè)

【摘要】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)中的重中之重，是其他三項(xiàng)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用下的高中語(yǔ)文課外作業(yè)實(shí)施路徑可從以下四點(diǎn)展開：一是緊扣誦讀作業(yè)，積累母語(yǔ)語(yǔ)感;二是拓展綜合作業(yè)，整合語(yǔ)言規(guī)律;三是設(shè)立生活作業(yè)，營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境;四是彈性評(píng)價(jià)作業(yè)，助力語(yǔ)言習(xí)得。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用;高中語(yǔ)文;課外作業(yè)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文作為一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)科，其主要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生正確使用語(yǔ)言文字達(dá)成交流的能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出了語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大方面，其中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是唯一主要屬于語(yǔ)文的，是最基本的素養(yǎng)，也是最能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科這一特質(zhì)的素養(yǎng)。一定程度上，拋去語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用這一素養(yǎng)，其他三項(xiàng)素養(yǎng)也就失去了在語(yǔ)文學(xué)科中存在的特定意義，因而在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中，這是核心中的核心，是重中之重。因此，語(yǔ)文教學(xué)中要緊扣這一素養(yǎng)的發(fā)展，課外作業(yè)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要構(gòu)成部分，是師生交流的重要方式，對(duì)反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成具有不可替代的作用。本文圍繞語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的內(nèi)涵，對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用下的高中語(yǔ)文課外作業(yè)展開討論，以期高中語(yǔ)文作業(yè)能更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)的發(fā)展。

一、語(yǔ)言建構(gòu)與語(yǔ)言運(yùn)用

要落實(shí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的發(fā)展，首先需對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用有一個(gè)清晰的了解?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）指出，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過主動(dòng)地積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)人言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力。這里涉及語(yǔ)言建構(gòu)以及語(yǔ)言運(yùn)用?！丁雌胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）〉解讀》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)解讀》）中指出，語(yǔ)言建構(gòu)有兩個(gè)方面的含義，一方面是處于表達(dá)思想的目的，主要是用詞匯構(gòu)成句子，再構(gòu)成段落、篇章，這是詞與詞、句與句之間的建構(gòu);另一方面是指在個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上構(gòu)成自己的言語(yǔ)表達(dá)體系，這是更高一層次的建構(gòu)。語(yǔ)言運(yùn)用是行為主體將內(nèi)在的語(yǔ)言符號(hào)經(jīng)過加工而外顯的方式，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要目的。《課標(biāo)解讀》中進(jìn)一步指出語(yǔ)言建構(gòu)與語(yǔ)言運(yùn)用的關(guān)系：建構(gòu)是運(yùn)用的前提，而運(yùn)用是建構(gòu)的重要途徑?？梢钥闯鰞烧呔o密聯(lián)系、相輔相成，不能簡(jiǎn)單地將兩者分別開來(lái)，建構(gòu)離不開運(yùn)用，運(yùn)用的過程也伴隨著建構(gòu)，不斷地建構(gòu)與運(yùn)用最終指向?qū)W生語(yǔ)言文字能力的提升。

二、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的構(gòu)成要素

《課標(biāo)解讀》中進(jìn)一步指出，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用包含三個(gè)方面的內(nèi)容：積累與語(yǔ)感、整合與語(yǔ)理、交流與語(yǔ)境。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是包含語(yǔ)感、語(yǔ)理、語(yǔ)境。而究竟什么是語(yǔ)感、語(yǔ)理、語(yǔ)境呢？葉圣陶先生曾說(shuō)，靠字典了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味是不夠的，必須在日常生活中得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)， 從而對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫作語(yǔ)感。可以知道，語(yǔ)感是經(jīng)過長(zhǎng)期的語(yǔ)言積累而形成的一種語(yǔ)言直覺。語(yǔ)感與語(yǔ)理緊密聯(lián)系，語(yǔ)理強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的理性認(rèn)識(shí)，是在語(yǔ)感的基礎(chǔ)之上對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象規(guī)律性的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，是更上層、更具概括性的認(rèn)識(shí)。例如“面”“臉”表達(dá)的意思一致，語(yǔ)言直覺上人們通常用“洗臉”一詞，而不是“洗面”，但在生活用品上，我們又會(huì)使用“洗面奶”這一詞，而不是“洗臉奶”，對(duì)這一原因作理性分析可知，“臉”偏口語(yǔ)，“面”偏書面，進(jìn)一步總結(jié)得出口語(yǔ)多從方言演變，書面語(yǔ)多從文言中演變，這就是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)境是指語(yǔ)言環(huán)境，是語(yǔ)言活動(dòng)的場(chǎng)所，語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)中的某些語(yǔ)言現(xiàn)象具有解釋作用，對(duì)學(xué)生言語(yǔ)交際能力中的話語(yǔ)生成起制約作用，這主要指的是對(duì)個(gè)體的言語(yǔ)起規(guī)范、指導(dǎo)作用。

三、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用下的高中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)路徑

由語(yǔ)言建構(gòu)與語(yǔ)言運(yùn)用的關(guān)系可知，將語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用分開來(lái)討論作業(yè)設(shè)計(jì)路徑稍顯不妥，對(duì)其構(gòu)成要素展開分析更顯合理。根據(jù)以上要素，筆者認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著力，探尋高中語(yǔ)文作業(yè)落實(shí)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的有效路徑。

（一）緊扣誦讀作業(yè)，積累母語(yǔ)語(yǔ)感

根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特性，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)提倡誦讀。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類對(duì)視覺、聽覺的瞬間記憶大概分別保持在二百五十毫秒、四百毫秒。同等條件下，靠視覺與聽覺對(duì)圖案的識(shí)記的比率分別為百分之二十五、百分之十五，但是將視覺、聽覺相結(jié)合能記住百分之六十五，這論證了在多種感官影響下人的記憶會(huì)更深刻。由于誦讀是學(xué)生心、口、耳、眼并用的方式，較單一的感官而言，給人的感受強(qiáng)度要高出許多，因而語(yǔ)感獲得的速度也會(huì)加快。誦讀不是指單一的朗讀訓(xùn)練，不是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，而是強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，在這一反復(fù)的過程中，始終伴隨著誦讀主體的語(yǔ)言感受與體驗(yàn)。長(zhǎng)久的訓(xùn)練之下，必然加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性，進(jìn)而在享受誦讀美的過程中，自然而然地獲得語(yǔ)感的提升。

那么誦讀性作業(yè)如何具體實(shí)施呢？主要有兩點(diǎn)需要注意。第一，在誦讀作業(yè)的內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)背誦、朗讀文學(xué)經(jīng)典。教師布置的誦讀篇目不應(yīng)局限于課文中的內(nèi)容，文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過歷史篩選，語(yǔ)言精練得當(dāng)、富有審美情趣，是學(xué)生誦讀篇目的首選。以鄭逸農(nóng)教授在高中執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)為例，他曾讓學(xué)生從高一開始背《三國(guó)演義》;高二開始讓學(xué)生用“三國(guó)語(yǔ)言”寫關(guān)于生活的一些隨筆，在這一階段，學(xué)生所寫出的隨筆不乏精品之作;到了高三，“三國(guó)語(yǔ)言”逐漸內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)用形式，寫作時(shí)能將“三國(guó)語(yǔ)言”運(yùn)用起來(lái)，進(jìn)而增添文章生動(dòng)性。通過“誦讀”，學(xué)生將“三國(guó)語(yǔ)言”的形式與特點(diǎn)逐漸內(nèi)化于心，因而在高三階段能夠自然地將“三國(guó)用語(yǔ)”與通用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作有效聯(lián)系起來(lái)。這即是語(yǔ)感發(fā)展的結(jié)果。第二，在誦讀作業(yè)的形式上，強(qiáng)調(diào)豐富多樣，教師可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)趣味性誦讀作業(yè)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（二）拓展綜合作業(yè)，整合語(yǔ)言規(guī)律

綜合作業(yè)是指為學(xué)生自主探索、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律而設(shè)計(jì)的一系列需要經(jīng)過歸納、梳理的任務(wù)。需要指明的是，對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)并不是教師主動(dòng)講解，學(xué)生被動(dòng)地接受，而是學(xué)生積極主動(dòng)地探索發(fā)現(xiàn)，教師主要起點(diǎn)撥、指導(dǎo)作用。綜合作業(yè)可從以下兩點(diǎn)著手。

第一，設(shè)立專題任務(wù)欄。專題任務(wù)欄是指為總結(jié)某一語(yǔ)言特點(diǎn)或者規(guī)律而形成的專題作業(yè)。在專題任務(wù)欄中所有的內(nèi)容圍繞一個(gè)目標(biāo)展開，學(xué)生通過大量的語(yǔ)言材料深入分析與探討，從而總結(jié)得出關(guān)于某一任務(wù)下的語(yǔ)言特點(diǎn)及其規(guī)律。這樣的作業(yè)方式，既能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也能反映學(xué)生在語(yǔ)言規(guī)律性的認(rèn)識(shí)的不同風(fēng)格與特點(diǎn)。例如在對(duì)形聲字、會(huì)意字、象形字、指事字的探究學(xué)習(xí)上，可設(shè)置這一專題任務(wù)欄，將同一類型的字歸類，讓學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)不同類型文字格式特點(diǎn)。例如形聲字是由表意的形旁與表音的聲旁兩個(gè)部分組成，“花”這一形聲字偏旁表意，“化”表音等，根據(jù)探索發(fā)現(xiàn)，找到造字的方式不同導(dǎo)致不同文字之間的差異這一緣由。

第二，搭建語(yǔ)言生態(tài)圈。語(yǔ)言生態(tài)圈是指學(xué)生將通過作業(yè)習(xí)得的語(yǔ)言規(guī)律再進(jìn)行系統(tǒng)的整理，這類似于一個(gè)知識(shí)鏈，學(xué)生可依據(jù)特定的內(nèi)容，靈活地增添、修剪。這就需要作業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容前后關(guān)聯(lián)，以促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的遷移與拓展運(yùn)用。譬如學(xué)生整理古詩(shī)韻律特點(diǎn)后，下一個(gè)作業(yè)的連接點(diǎn)可為詞的韻律特點(diǎn)，由于“詩(shī)”與“詞”既有聯(lián)系又有區(qū)別，從而可作為學(xué)習(xí)連接點(diǎn)的參考。學(xué)生通過自主地學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)，觸類旁通，學(xué)會(huì)舉一反三，從而既有利于以往學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固，也有助于后續(xù)所需內(nèi)容的掌握，幫助學(xué)生不斷拓展知識(shí)視野。

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作者簡(jiǎn)介：范小文，女，1994年生，就讀于浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程與教學(xué)論。