從唐卡中尋找中國畫表現(xiàn)新元素探析

官鑫

摘 要：唐卡是中國藏族文化中一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)繪畫形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是中國文化寶庫中的一員。唐卡具有非常鮮明的藝術(shù)特征，與漢族傳統(tǒng)繪畫相比，它表現(xiàn)得更加鮮明。唐卡繪畫過程中不同的顏色有著不同的意義和運(yùn)用方式，它的一些獨(dú)特的技法、特征都能夠應(yīng)用到其他的藝術(shù)，尤其是中國畫中，中國畫的表現(xiàn)與唐卡有著非常相似的地方，因此，可以從唐卡繪畫中尋找一些中國畫元素，讓二者相互融合，創(chuàng)新中國畫。文章主要對唐卡繪畫的特點(diǎn)、技法及內(nèi)容色彩做簡單介紹，對唐卡繪畫中的中國畫表現(xiàn)新元素進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：唐卡;中國畫;新元素

中國畫是中華民族美麗的藝術(shù)瑰寶，在中國畫中我們可以窺視到其中所包含的民族精神。作畫者用顏料、工具將飽含深意的畫面呈現(xiàn)于紙上，將人物的感情、美麗的情景在畫面上表現(xiàn)得淋漓盡致，給觀者帶來了極致的美的感受。

唐卡作為中國藏族傳統(tǒng)繪畫形式的一種，它代表了藏族人民的特性。而中國畫與唐卡二者之間是存有一定的聯(lián)系的，兩者在藝術(shù)的表現(xiàn)手法、題材、用色上都有著很大的相互借鑒的空間。下面就從唐卡的概念、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面著手，對中國畫的新元素進(jìn)行淺析。

一、唐卡的概述

我國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史與文化。藏族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，藏族文化是我國民族文化遺產(chǎn)中的重要組成部分[1]。唐卡是藏族文化的主要表達(dá)形式，它是一種用彩緞裝裱成的卷軸畫，賦有宗教含義，被人們視為瑰寶，它是一種承載著民族文化的藝術(shù)品。唐卡繪畫所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，有反映藏族民族風(fēng)情、地貌的畫面，也有多姿多彩的佛像，唐卡的整個(gè)畫面構(gòu)圖十分仔細(xì)，畫筆均勻，畫法主要分為工筆重彩與白描。唐卡的種類根據(jù)不同的內(nèi)容分成了好多種，例如：根據(jù)繪畫的材料與制作方法的不同可以將唐卡分為繪畫、繡像、版印等，其中繪畫是最主要也是最流行的形式;根據(jù)繪畫的底色可以將唐卡分為彩色、金色、黑絲、朱砂等。

唐卡繪畫能夠體現(xiàn)出藏族的文化特色，其具有獨(dú)特的藝術(shù)審美，涉及的內(nèi)容十分廣泛。山水風(fēng)光、天文歷史、花鳥、建筑、佛像、佛塔等，這些都是唐卡繪畫所表現(xiàn)的內(nèi)容。

二、唐卡繪畫的文化內(nèi)涵

唐卡是藏族文化的積淀產(chǎn)物，體現(xiàn)著藏族的民族特色，作為藏族文化主要的表達(dá)形式之一，它有著豐富的文化內(nèi)涵，主要包括佛教文化、民族歷史文化、自然科學(xué)文化。

首先是佛教文化。藏族的藝術(shù)都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是其是宗教藝術(shù)的載體，尤其是佛教。佛教是世界三大宗教之一，是人類璀璨的精神文化。因?yàn)檫^去藏族 “政教合一”的體制使得民族與宗教保持著緊密的聯(lián)系，唐卡中佛教題材作品數(shù)量達(dá)到80%以上，即便是繪畫歷史或自然科學(xué)，也都蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩。

其次就是民族歷史文化。唐卡繪畫是藏族特有的一種繪畫形式，它所表達(dá)的是藏族豐富的民族歷史。其主要運(yùn)用紀(jì)實(shí)的手法敘述著人們的故事，記錄著重大的歷史事件，讓圖像與歷史完美結(jié)合，形成了一種不同于文字形象化的記錄方式。不同時(shí)期的唐卡繪畫表現(xiàn)了藏族千年的文明歷史，讓人們能有形象的、立體的、藝術(shù)的觀看體驗(yàn)。

最后就是自然文化科學(xué)。“政教合一”的社會(huì)體制中，佛教不僅是宗教文化的中心，也是經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)以及政治的中心。因此唐卡繪畫包含了聲明、工巧明、醫(yī)方明等自然科學(xué)文化。畫師能夠根據(jù)學(xué)科典籍繪制出具有文化特色的自然科學(xué)文化，這些唐卡作品對自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展都具有非常重要的意義。

三、唐卡繪畫的審美特征

（一）唐卡繪畫的線條美

線條是繪畫的基礎(chǔ)，所有借助線條的曲線美都可以表現(xiàn)出繪畫藝術(shù)的美感。但是唐卡繪畫中線條表現(xiàn)的豐富性優(yōu)勝于任何一種繪畫形式[2]。唐卡繪畫中線條是主要的元素，當(dāng)我們對唐卡的繪畫形式進(jìn)行分析時(shí)，能夠從中感受到線條帶來的美感，像飄揚(yáng)的哈達(dá)、輝煌的宮殿、莊嚴(yán)的佛像、潔白的蓮花。尤其是佛像與人像的形態(tài)，每種細(xì)節(jié)都能夠通過線條展現(xiàn)出來。唐卡與佛教有著密切的關(guān)聯(lián)，因此唐卡繪畫中有很多的諸佛本尊的畫面，在這些畫面中，唐卡能夠運(yùn)用出線條的動(dòng)感畫出諸佛變幻時(shí)的各種神態(tài)，將他們的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。唐卡繪畫中有表現(xiàn)弟子傳承的繪畫作品，它用線條的跳躍、動(dòng)靜、凝重相結(jié)合，勾勒出了一個(gè)慈祥、安然的諸佛形象。除此之外，線條對于細(xì)節(jié)的描繪也非常重要，細(xì)膩入微的形象都可以通過線條來表現(xiàn)清楚，例如人物所帶頭飾的花紋、所穿衣服的飄揚(yáng)的感覺、人物的神態(tài)等，不管畫面多么復(fù)雜都能夠用線條變得生動(dòng)。

（二）唐卡繪畫的色彩美

線條是唐卡繪畫的基礎(chǔ)，色彩則是唐卡繪畫的靈魂，唐卡繪畫的色彩能夠在線條描繪的基礎(chǔ)之上進(jìn)行豐富，讓線條創(chuàng)造出來的美感更上一個(gè)臺(tái)階。在唐卡繪畫中，色彩的運(yùn)用主要包括單色、間色、金色，不同的色彩搭配使得畫面在看似不協(xié)調(diào)中體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一。唐卡繪畫能夠體現(xiàn)出藏族人民熱情、堅(jiān)強(qiáng)、豪爽的性格。色彩搭配主要是單色拼圖與間色，例如云彩的描繪，首先是運(yùn)用線條進(jìn)行勾勒，然后再根據(jù)線條的勾勒進(jìn)行色彩的搭配，最后呈現(xiàn)給人一種瑞氣升騰、祥云籠罩的感覺。再比如飛鳥的描繪，也是運(yùn)用線條與色彩的搭配，最后的效果是讓人清晰地看到物體輪廓又有立體感的突顯。在繪畫中人物與佛像的勾勒最為復(fù)雜，然而唐卡繪畫中佛像的慈祥、威嚴(yán)都采用線條勾勒、色彩渲染的方式表現(xiàn)得栩栩如生，突顯出了唐卡繪畫的藝術(shù)特征。此外，就是通過色彩的對比與反差效果來表現(xiàn)。在實(shí)際繪畫中，大多數(shù)的唐卡繪畫都使用冷色調(diào)作為背景或底色，然后再利用巨大的暖色作為主體畫面的色彩，最后在主體的暖色中添加冷色調(diào)作為間色，使畫面呈現(xiàn)一種強(qiáng)烈的反差，提高畫面的視覺沖擊。

（三）唐卡繪畫的構(gòu)圖美

構(gòu)圖是繪畫過程中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，它是對整個(gè)畫面進(jìn)行劃分的一個(gè)過程，一個(gè)畫師的構(gòu)圖能夠體現(xiàn)出他的繪畫思路[3]。在唐卡構(gòu)圖中，不論是畫人物還是畫風(fēng)景都給人一種視野開闊的感覺，就好像能夠?qū)⑷碎g世事收在眼底。唐卡繪畫中的構(gòu)圖采用的是散點(diǎn)透視的手法，將若干局部的畫面合成一個(gè)波瀾壯闊的景象，在整體上將遠(yuǎn)近景物交織在一起。

唐卡繪畫構(gòu)圖主要是以人物為中心然后再從其左右展開故事情節(jié)，最后形成一種主次分明、飽滿均勻的效果。此外，風(fēng)俗畫構(gòu)圖也是唐卡繪畫中常見的構(gòu)圖方式，主要是在繪制故事傳記時(shí)常用，將故事連接起來，畫面的景物隨之變動(dòng)，不會(huì)受時(shí)間、空間的限制，整個(gè)畫面生動(dòng)活潑、栩栩如生。

四、唐卡繪畫中的中國畫表現(xiàn)新元素

（一）繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容與繪畫題材

中國地大物博，各個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗、生活習(xí)慣、生活方式也都存在著很大的不同。藏族地區(qū)受藏傳佛教的影響其繪畫上經(jīng)常帶有佛教的特點(diǎn)，所以佛像、護(hù)法神像、菩薩像等成為了唐卡繪畫的主題之一。同時(shí)，唐卡繪畫還會(huì)表現(xiàn)一些藏族的歷史、故事、傳說等，所以唐卡繪畫不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，還在一定程度上記載了歷史，記錄了生活，有著很高的歷史價(jià)值。

而我們漢族受到上下幾千年儒家思想的熏陶，繪畫作品在古代主要反映了實(shí)際的生活，例如達(dá)官顯貴、山水風(fēng)景等，在現(xiàn)代主要是人物、歷史事件等。二者就實(shí)用性相比，漢族繪畫作品較為欠缺。但是水墨丹青可以接近唐卡的表現(xiàn)內(nèi)容，能夠加入一些本土的風(fēng)土人情、故事情節(jié)等，還可以適當(dāng)?shù)丶尤朊耖g傳說、神話故事，這樣的畫作能夠呈現(xiàn)出另一種韻味。同時(shí)這種融合能夠讓中國畫的題材更加豐富，多方面進(jìn)行發(fā)展，有助于人們了解藏族的文化、風(fēng)俗，促進(jìn)漢藏文化的交流，推動(dòng)民族和諧發(fā)展。

（二）繪畫用色

中國畫里最講究的就是用色，只要是作畫即便只是黑色線條的勾勒也要講究用色。研究數(shù)據(jù)表明，畫家在作畫時(shí)十分注重自己內(nèi)心的實(shí)際感情，并且會(huì)用色彩來進(jìn)行表達(dá)，像《女史箴圖》，它表現(xiàn)的是貴族婦女的生活，按理說應(yīng)該用光鮮亮麗的顏色來表現(xiàn)，但是在這幅畫中我們發(fā)現(xiàn)畫家只是用朱砂稍微進(jìn)行點(diǎn)綴并沒有去刻意追求華麗。而對于藏族的唐卡繪畫而言，畫家所要呈現(xiàn)的是一種回歸自然的本色，這與他們居住的環(huán)境是分不開的。藏族居住的地方是海拔極高的青藏高原，延綿不斷的崇山峻嶺、長年不化的白色積雪都是大自然的饋贈(zèng)，當(dāng)陽光照射時(shí)呈現(xiàn)給人的是一道豐富的色彩大餐。唐卡繪畫使用的色彩較為夸張，畫家喜歡用濃重的色彩，而且還要大面積地涂抹，對比度比較強(qiáng)烈，給人們一種視覺上的沖擊。與唐卡繪畫相比，中國畫不會(huì)追求輝煌的效果，更多的是在平淡中顯現(xiàn)真情，但是中國畫可以在原有的基礎(chǔ)之上對用色進(jìn)行創(chuàng)新，借鑒唐卡繪畫的用色，增強(qiáng)顏色的對比感，為題材增加助力。

（三）繪畫的特殊技法

每種畫都有其特點(diǎn)，唐卡繪畫在制作上也是如此，唐卡繪畫在制作的過程中通常會(huì)經(jīng)歷鎏金、貼金、軋花等流程來增加作品的沖擊感，提升作品的精致度。中國畫很少采用這種方式，但是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的一些畫家也開始用唐卡繪畫的制作技巧來裝飾作品。當(dāng)然，唐卡中的特殊技法不止一種，這需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行挖掘。除此之外，若想將技法應(yīng)用到實(shí)際中還需要考慮到作品本身的藝術(shù)性，將中國畫的藝術(shù)性與特質(zhì)也考慮其中，合理地將技法進(jìn)行運(yùn)用，才能夠創(chuàng)作出融合不同文化的優(yōu)秀作品。

五、結(jié)語

唐卡中的題材、色彩、技法等應(yīng)用于中國畫中具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，它可以帶領(lǐng)我們充分了解藏族的文化特色。中國之所以會(huì)具有悠久的歷史，并在現(xiàn)代不斷發(fā)展，是因?yàn)橹袊母鱾€(gè)民族的相互包容，不斷進(jìn)行溝通、了解，互幫互助，增加了對中國文化的認(rèn)同感。在藝術(shù)方面也是如此，各個(gè)民族之間的交流能夠讓雙方發(fā)現(xiàn)其他民族的優(yōu)點(diǎn)并且能夠融合優(yōu)化。從唐卡繪畫中尋找中國元素，吸收藏族文化的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)中國畫發(fā)展，還能夠讓漢族與藏族之間進(jìn)行友好交流，可以推動(dòng)唐卡與中國畫的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭玲.從唐卡繪畫中尋找中國畫表現(xiàn)新元素[J].藝術(shù)科技，2017（4）：207.

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[3]孫林.唐卡繪畫中的曼陀羅圖式與西藏宗教造像學(xué)象征的淵源[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（漢文版），2007（1）：97-102.

作者單位：

青島大學(xué)