花鳥畫寫生與創(chuàng)作

朱瑞

摘 要：所謂寫生并不是單純地用相機(jī)將景物拍攝下來帶回畫室，而是需要用心去體驗。我覺得寫生不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)方法，更需要升華為一種嶄新的繪畫觀念來對繪畫實踐產(chǎn)生影響。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展迎來了一個新的繁榮期。西畫的傳入給傳統(tǒng)繪畫帶來了新的創(chuàng)作形式和和繪畫材料，使中國畫家有了新的表現(xiàn)手法形成了新的繪畫語言。但與此同時，很多畫家一定程度上疏忽了寫生對中國花鳥畫創(chuàng)作的重要性。文章主要就中國花鳥畫寫生獨(dú)特性以及寫生與創(chuàng)作的過程進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：寫生;創(chuàng)作;花鳥畫

一、中國花鳥畫寫生的獨(dú)特性

千百年間，中國傳統(tǒng)繪畫一直繁榮昌盛，有很大一部分的原因是畫家在不斷學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀繪畫技法和創(chuàng)作方法的同時主張師造化。中國古代畫家優(yōu)秀的繪畫作品，是出自畫家對生活的熱愛，善于品味生活中的細(xì)節(jié)，從而感悟生活，再經(jīng)過畫家的想象，對物象進(jìn)行強(qiáng)化、變形或者是消弱，用獨(dú)特的繪畫語言表現(xiàn)物象在瞬間的動態(tài)特征。

相較于西方畫家運(yùn)用古典繪畫的透視法則追求對物象的真實再現(xiàn)，中國傳統(tǒng)花鳥畫家在面對景物時不著急動手，通常是先“以理觀景”。這里說的“理”是指畫家仔細(xì)觀察研究身邊的花草鳥獸，在頭腦中理性地分析總結(jié)出物象的生長規(guī)律。然后再“以心觀景”，說的是畫家通過有意識的取舍來體現(xiàn)自己的藝術(shù)追求，明確突出所想表達(dá)的主體部分，做到“外師造化，中得心源”，并在觀察中賦予花草樹木特殊的思想情感。最后是“動觀與靜觀”，此處所講的“動觀”指的是中國畫中所采用的透視方法——散點(diǎn)透視。散點(diǎn)透視要求畫家在不同的觀察點(diǎn)，不受視野的控制，強(qiáng)調(diào)視點(diǎn)不斷地在被觀察的物象上移動 ，以次獲得更加豐富的圖像?！办o觀”則是要求畫家用心去體會物象的精神內(nèi)涵，然后借物象充分表達(dá)畫家真實情感。

二、花鳥畫寫生與創(chuàng)作的過程

中國的繪畫創(chuàng)作與寫生緊密聯(lián)系，這就要求我們要學(xué)會觀察，善于觀察，通過使用不同的觀察方法讓繪畫創(chuàng)作有不同的表現(xiàn)形式。中國花鳥畫在悠久的歷史文化氛圍中形成了自己獨(dú)樹一幟的觀察方法和表現(xiàn)方法，從而造就了中國花鳥畫獨(dú)特的造型樣式。中國花鳥畫注重含蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)借物抒情，有明顯的寄寓性和抒情性。

中國花鳥畫的創(chuàng)作，應(yīng)該先從多種方式的觀察方法和畫家自身的審美觀念開始，緊接著是根據(jù)畫家的藝術(shù)構(gòu)思對畫面進(jìn)行藝術(shù)改造，最終畫出能體現(xiàn)畫家創(chuàng)作思想的畫作。由寫生到創(chuàng)作可以分為七個步驟：

（一）定心觀景

定心觀景是花鳥寫生時的初期狀態(tài)。在正式寫生前要對景觀有大體的了解，選擇自己想要的物象時要仔細(xì)觀察，了解物象的自然狀態(tài)，并選擇最能體現(xiàn)物象美感，有利于表現(xiàn)出物象結(jié)構(gòu)特征和透視關(guān)系的角度。

（二）冶神構(gòu)思

冶神構(gòu)思是寫生的早期狀態(tài)。中國花鳥畫在表現(xiàn)自然中的客觀事物時并不是簡單地復(fù)制或者照搬自然中的物象，而是需要畫家對客觀事物進(jìn)行二次處理。自古以來，中國畫家就一直追求神似，正如顧愷之提出的“傳神寫照”，畫家在藝術(shù)創(chuàng)作時不需要完全真實地表現(xiàn)物象，而是要將畫家在繪畫時的精神情感與物象氣質(zhì)品格表現(xiàn)出來。

（三）意匠加工

畫家有目的、有選擇地篩選物象。通過豐富的想象和對物象進(jìn)行精心取舍的加工，選取物象中具有典型代表性，形態(tài)造型優(yōu)美，能夠體現(xiàn)繪畫對象結(jié)構(gòu)特征和其所包含精神態(tài)度的部分進(jìn)行描繪。

（四）夸張

畫家依據(jù)畫面需求對物象作強(qiáng)化、變形或消弱處理，追求物象的生動性，使物象成為具有審美價值的藝術(shù)形象。再利用相應(yīng)的繪畫技巧和繪畫語言將物象詮釋出來。例如，朱耷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時對鳥和魚的眼睛進(jìn)行夸張的藝術(shù)處理（圖1），將鳥和魚的眼睛畫成“白眼向人”，借以抒發(fā)心中悲憤。

（五）透視

透視不僅僅是講中國傳統(tǒng)花鳥畫常用的散點(diǎn)透視，還有層次方面的透視。中國花鳥畫的透視點(diǎn)不是固定的，是通過散點(diǎn)透視的方式進(jìn)行宏觀的、移動的觀察來描繪對象。中國傳統(tǒng)花鳥畫的藝術(shù)構(gòu)成性質(zhì)主要傾向于平面裝飾性，而如何在平面空間里表現(xiàn)深度的擴(kuò)展和變化，就引出了層次變化的問題。我們可以通過穿插關(guān)系來達(dá)到緊湊畫面，豐富層次感的效果，由此增強(qiáng)畫面空間感和縱深感。隨著中西文化交流頻繁，中國花鳥畫畫家通過學(xué)習(xí)運(yùn)用西方色彩的冷暖對比以及夸大色彩的強(qiáng)弱對比來體現(xiàn)出色彩空間層次的變化。此外還可以運(yùn)用近大遠(yuǎn)小、前重后輕、前清晰后模糊的方法來增強(qiáng)畫面的層次。

（六）構(gòu)圖形式與法則

構(gòu)圖是一個主要依靠畫家主觀意識完成的創(chuàng)作過程，但是畫面要有總體的運(yùn)動趨勢、動態(tài)線，來構(gòu)成畫面的內(nèi)在旋律，表現(xiàn)出畫面的生命力。要對畫面的主次關(guān)系在腦中有明確的定位，有意識地對畫面的重點(diǎn)元素進(jìn)行選取、夸張、變形，并在畫面上占重要位置，或者將重點(diǎn)元素以多取勝，采用主體繁密客體稀疏的方式來表現(xiàn)。注意畫面的呼應(yīng)關(guān)系。呼應(yīng)關(guān)系可以分為很多種，其中最需要注重的是畫面情感”呼應(yīng)。例如，北宋畫家崔白的代表作《雙喜圖》（圖2），畫面描繪了野兔與喜鵲之間，兩只喜鵲之間，自然環(huán)境、野兔和喜鵲之間，三個不同層面的情感交流。

（七）虛實

畫面中的虛實關(guān)系不僅可以通過近景實遠(yuǎn)景虛，主體實客體虛的處理手法來拉開畫面的空間距離，還可以通過筆墨的強(qiáng)弱變化得到體現(xiàn)，通過形態(tài)的大小以及空白的使用來實現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)花鳥畫的構(gòu)圖中，空白是一種十分重要的表現(xiàn)形式之一。這里的空白并不是一無所有，而是在畫面中留有空隙，讓觀賞者的眼睛得到“呼吸”，有緩有急，它與線條、塊面、色彩的作用是一樣。它在襯托畫面主題的同時還能增強(qiáng)畫面意境，使觀賞者的想象空間不被僅局限于畫面所表現(xiàn)的空間，可以延伸到畫面以外。

三、寫生對創(chuàng)作的意義

（一）靈感

“藝術(shù)源于生活，卻又高于生活?！鄙钍羌ぐl(fā)畫家創(chuàng)作熱情和靈感的來源，在生活升華為藝術(shù)之前，還需要藝術(shù)家對于提取的元素進(jìn)行加工提煉，才能成就真正的好作品。中國花鳥畫的創(chuàng)作一直要求畫家從生活中來，到生活中去。所以說，寫生對中國花鳥畫創(chuàng)作來說，就顯得尤為重要了。花和鳥的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征、動態(tài)造型都需要畫家從大自然中進(jìn)行深入仔細(xì)的觀察與了解。

在時代不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，高新科技為我們的生活質(zhì)量帶來了有效的提高。特別是手機(jī)和相機(jī)等高科技在現(xiàn)代生活中的普遍使用，為人們的日常生活帶來了很多便利和樂趣。但是對于美術(shù)創(chuàng)作來說，照片資料并不能替代寫生的作用。在一定程度上，照片可以給畫家?guī)砬楦猩系恼鸷常瑥亩碳さ疆嫾业膭?chuàng)作靈感，所以我們不能否認(rèn)照片為花鳥畫創(chuàng)作提供了便利條件。但是照片給畫家?guī)淼那楦泄缠Q是有限的，畫家必須深入到大自然中去感受生活。因為每個地區(qū)都有其獨(dú)特的地質(zhì)地貌，產(chǎn)生獨(dú)特的自然風(fēng)景和植物特征。 畫家只有面對真實的景色才會有自己獨(dú)特的理解和情感流露。

（二）素材

對于花鳥畫創(chuàng)作來說，一定要有扎實的繪畫基礎(chǔ)和豐富的素材積累。畫家需要在大自然中尋找繪畫素材，就像清代畫家鄭板橋，因其在自然中用心觀察竹子的生長形態(tài)、造型外觀，做到胸中有竹，才達(dá)到手中之竹的境界。要想做到胸中有竹，這就離不開日常的寫生。藝術(shù)家在花鳥寫生的過程把握描繪對象的形態(tài)特點(diǎn)和精神特質(zhì)，然后歸納出繪畫對象的發(fā)展規(guī)律，最后找到自己獨(dú)特的繪畫語言。

（三）增強(qiáng)創(chuàng)作的主觀意識

中國花鳥畫的創(chuàng)作更注重畫家主觀意識的表達(dá)。畫家通過大量的寫生實踐，以自己獨(dú)特的審美意識對寫生對象進(jìn)行觀察，通過意匠加工、夸張、概括，將物象轉(zhuǎn)化為內(nèi)情情感的寄托。在這種創(chuàng)作思維的推動下，物象經(jīng)過逐步的完善和豐富，漸漸形成表達(dá)畫家內(nèi)心情感的筆墨語言。

中國花鳥畫寫生并不是一般意義上所說的到戶外進(jìn)行繪畫，而是需要畫家通過寫生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，解決畫家和自然以及社會關(guān)系的問題。畫家需要到自然中體會和感受，雖然社會快速進(jìn)步，照片資料豐富精美，但是畫家需要真正接觸自然，不能僅依靠圖像資料。繪畫作品需要觀賞者能從中體會到畫家的情感或自已產(chǎn)生全新的感受才是成功的。僅僅是根據(jù)圖像資料來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，雖然圖片或影像會在一定程度上給畫家?guī)硇撵`上的感動，并不能產(chǎn)生由直接觀察和感受帶來的情感共鳴。

作者單位：

四川大學(xué)