聯(lián)讀在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用

王鳳芳

摘要：小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中采取聯(lián)讀有著積極的作用。聯(lián)讀有組詩(shī)聯(lián)讀、詩(shī)文聯(lián)讀、詩(shī)書(shū)聯(lián)讀三種方式。組詩(shī)聯(lián)讀可以同詩(shī)人作品聯(lián)讀，同主題作品聯(lián)讀，同表現(xiàn)手法作品聯(lián)讀;詩(shī)文聯(lián)讀可以將古詩(shī)詞與現(xiàn)代文和小古文聯(lián)讀;詩(shī)書(shū)聯(lián)讀可以將古詩(shī)詞與繪本和文化類(lèi)的整本書(shū)聯(lián)讀。聯(lián)讀可以幫助學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美情趣。

關(guān)鍵詞：聯(lián)讀;古詩(shī)詞教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）10B-0049-04

聯(lián)讀，是從教學(xué)的廣度與深度出發(fā)，從某一篇課文生發(fā)開(kāi)去，找到具有相同主題的、相同題材的、相同寫(xiě)法的或有其他相同之處的若干文章進(jìn)行閱讀[1]。把聯(lián)讀用于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，可以突破單篇教學(xué)的局限，由此及彼，幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)積累，在追尋與擴(kuò)展中建立結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，從而在有規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象中進(jìn)行理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

一、組詩(shī)聯(lián)讀

組詩(shī)聯(lián)讀，指的是從某首古詩(shī)詞拓展開(kāi)去，把具有一定相同因素的課內(nèi)或課外的古詩(shī)詞聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行閱讀的一種教學(xué)設(shè)計(jì)手法或教學(xué)設(shè)計(jì)思路。組詩(shī)聯(lián)讀通常有三種設(shè)計(jì)思路。

（一）同詩(shī)人作品聯(lián)讀：由“詩(shī)性”走向“人性”

同詩(shī)人作品聯(lián)讀，就是在教學(xué)某位詩(shī)人的詩(shī)詞時(shí)，將該詩(shī)人相同或不同類(lèi)型的詩(shī)詞聯(lián)結(jié)起來(lái)閱讀。同詩(shī)人同類(lèi)型作品聯(lián)讀可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容、主題的理解更深刻，對(duì)該詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格有更深入的感知;同詩(shī)人不同類(lèi)型的作品聯(lián)讀可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人的形象有更立體的認(rèn)識(shí)[2]。正所謂：“詩(shī)言志”，志，心之所也。

同詩(shī)人同類(lèi)型作品聯(lián)讀，如組詩(shī)教學(xué)“李白與月亮”，主要選擇了李白的三首與月亮有關(guān)的詩(shī)《古朗月行》《月下獨(dú)酌》《把酒問(wèn)月》?！豆爬试滦小分性铝两o李白無(wú)限遐想，《月下獨(dú)酌》中月亮帶給李白一些慰藉，《把酒問(wèn)月》中又帶來(lái)了無(wú)窮問(wèn)題，形成“望月—邀月—問(wèn)月”的邏輯思路。李白是月亮詩(shī)人，他的浪漫主義色彩在這些詩(shī)中展露無(wú)遺。通過(guò)這樣的組詩(shī)聯(lián)讀，學(xué)生就能讀其詩(shī)，解其意，知其人。

同詩(shī)人不同類(lèi)型的作品，以王安石為例，教師可設(shè)計(jì)《元日》《泊船瓜洲》《梅花》的組詩(shī)聯(lián)讀教學(xué)。這三首詩(shī)分別是寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日、寫(xiě)景、狀物的詩(shī)，在理解詩(shī)意后，教師出示表格1，讓學(xué)生了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷及創(chuàng)作背景：

詩(shī) ?名 人生經(jīng)歷及創(chuàng)作背景

《元日》 1069年，王安石任參知政事，次年拜相，主持變法，新年里，見(jiàn)家家忙著準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)，有感創(chuàng)作了此詩(shī)

《泊船瓜洲》 因守舊派反對(duì)，1074年被罷相，1075年二月，再次拜相，自江陵赴京途經(jīng)瓜洲時(shí)作此詩(shī)

《梅花》 1076年再次被罷相，放棄改革，退居鐘山，作此詩(shī)

通過(guò)聯(lián)讀，學(xué)生不再單一地感悟古詩(shī)所要表達(dá)的情感，而能看到詩(shī)人王安石起起伏伏的人生軌跡。不同的際遇，創(chuàng)作不同的古詩(shī)，王安石以詩(shī)傳遞內(nèi)心的樂(lè)與悲。通過(guò)這三首詩(shī)的聯(lián)讀，學(xué)生不僅僅體會(huì)了過(guò)年的歡愉氣氛、思鄉(xiāng)之情和熱愛(ài)梅花的高潔品質(zhì)，結(jié)合詩(shī)人的政治生活背景，更深入體會(huì)了詩(shī)歌所表達(dá)的情感和意境，對(duì)詩(shī)人有了更立體的了解。

（二）同主題作品聯(lián)讀：從“現(xiàn)象”走向“本質(zhì)”

同主題作品聯(lián)讀，就是在教學(xué)某首古詩(shī)詞時(shí)，將主題與之相同或相近的古詩(shī)詞聯(lián)結(jié)起來(lái)進(jìn)行閱讀[3]。小學(xué)階段的古詩(shī)詞主要有思鄉(xiāng)懷人、歌詠抱負(fù)、熱愛(ài)自然、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等主題。學(xué)生通過(guò)聯(lián)讀，可以透過(guò)古詩(shī)詞外在表現(xiàn)的社會(huì)或現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，引發(fā)思考，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞內(nèi)在揭示的本質(zhì)。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)第12課就是愛(ài)國(guó)主題作品聯(lián)讀的典范，分別是陸游的《示兒》，林升的《題臨安邸》，龔自珍的《己亥雜詩(shī)》。教學(xué)時(shí)，教師從三首古詩(shī)描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，讓學(xué)生理解“但悲不見(jiàn)九州同”“西湖歌舞幾時(shí)休”“萬(wàn)馬齊喑究可哀”是一種怎樣的現(xiàn)象，結(jié)合全詩(shī)體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心——陸游的不甘與牽掛，林升的憤怒與痛心，龔自珍的渴望與期待，繼而引發(fā)學(xué)生深入思考、領(lǐng)悟：三位詩(shī)人不同的內(nèi)心，都在表達(dá)愛(ài)國(guó)的情懷;三首古詩(shī)描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)象，都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者腐敗無(wú)能所致。這三首詩(shī)雖然都是愛(ài)國(guó)主義主題，但是從不同的視角表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷。教師最后可以再深入追問(wèn)：“怎樣才能讓祖國(guó)統(tǒng)一，社會(huì)安穩(wěn)？這三首詩(shī)中有沒(méi)有給我們啟示？”有學(xué)生直接用“不拘一格降人才”來(lái)回答，也有學(xué)生指出統(tǒng)治者不能繼續(xù)貪圖享樂(lè)、無(wú)所作為。三首詩(shī)的聯(lián)讀，可以幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象，追問(wèn)原因，尋求答案，加深對(duì)古詩(shī)的理解，深入領(lǐng)會(huì)什么是愛(ài)國(guó)，同時(shí)培養(yǎng)兒童的高階思維能力。

“主題”和“題材”不能混淆，“主題”就是主題思想，“題材”是表達(dá)主題所用的材料。同樣的主題，可采用不同的題材來(lái)表達(dá)。比如特級(jí)教師張學(xué)偉的“鄉(xiāng)愁”組詩(shī)聯(lián)讀。第一首《除夜作》，張老師讓學(xué)生通過(guò)一次又一次地朗讀，從高適的角度感受除夕之夜詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。第二首《九月九日憶山東兄弟》是重陽(yáng)節(jié)王維表達(dá)思鄉(xiāng)懷親之情，在反復(fù)朗讀后張老師拋出問(wèn)題：“哪個(gè)字引起你的觸動(dòng)？”引導(dǎo)學(xué)生緊扣字詞深入體會(huì)情感，尤其是一個(gè)“少”字寫(xiě)出故鄉(xiāng)的兄弟遍插茱萸時(shí)對(duì)王維的思念，一個(gè)“異”字寫(xiě)出了身在故鄉(xiāng)之外的孤獨(dú)之感。第三首王維的《雜詩(shī)》，詩(shī)中王維問(wèn)從故鄉(xiāng)來(lái)的同鄉(xiāng)窗前的梅花開(kāi)了沒(méi)有。讀到這里張老師立即引導(dǎo)學(xué)生思考：“你有什么疑問(wèn)嗎？”讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人對(duì)同鄉(xiāng)不問(wèn)家人，只問(wèn)梅花，是把思念寄托在一朵小小的梅花上。這組“鄉(xiāng)愁”組詩(shī)聯(lián)讀，張老師采取“反復(fù)朗讀”的方法，引導(dǎo)學(xué)生“朗讀—感悟—質(zhì)疑”，感受詩(shī)人的觸景生情或感物傷懷，題材雖不同，卻都表達(dá)濃濃鄉(xiāng)愁。

（三）同表現(xiàn)手法作品聯(lián)讀：從“見(jiàn)形”走向“得意”

古詩(shī)詞具有音韻美、詞匯美、形態(tài)美、意蘊(yùn)美的特點(diǎn)，前三者指的是古詩(shī)詞外在的表現(xiàn)形式，也就是閱讀中的“見(jiàn)形”;而意蘊(yùn)美指的是閱讀的感受和體驗(yàn)，即閱讀中的“得意”[4]。在古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)詩(shī)人會(huì)運(yùn)用一些寫(xiě)作的方法或技巧，即表現(xiàn)手法，讓讀者“見(jiàn)形”“得意”。小學(xué)階段常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有借景抒情、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、以小見(jiàn)大等。這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的概念比較抽象，學(xué)生理解起來(lái)有些困難。將相同表現(xiàn)手法的詩(shī)詞放在一起聯(lián)讀，是突破這一難點(diǎn)的有效方法。

（二）古詩(shī)詞與文化類(lèi)整本書(shū)聯(lián)讀：深刻的思維和個(gè)性的表達(dá)

楊振良老師編寫(xiě)的《水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：漢字清幽的意境》一書(shū)，是與古詩(shī)詞聯(lián)讀的優(yōu)秀范本。該書(shū)的目錄就極富特色，如“橫看成嶺側(cè)成峰——說(shuō)山”“春風(fēng)又綠江南岸——說(shuō)風(fēng)”“千里懷人月在峰——說(shuō)月”。在進(jìn)行組詩(shī)聯(lián)讀的教學(xué)中，教師可以選擇其中一個(gè)章節(jié)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)文聯(lián)讀。如“千里懷人月在峰——說(shuō)月”，圍繞“月”的主題，學(xué)生讀讀文，品品詩(shī)，讀讀詩(shī)，品品文，領(lǐng)會(huì)相同意象表達(dá)的不同意境。書(shū)中對(duì)詩(shī)句的品析、情感的抒發(fā)、感悟的表達(dá)等，就是對(duì)古詩(shī)詞賞析做了最好的示范。通過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間的詩(shī)書(shū)聯(lián)讀，學(xué)生的思維越來(lái)越深刻，會(huì)整合、聚焦、發(fā)散、創(chuàng)新，用自己的言語(yǔ)體系表達(dá)自己個(gè)性化的感悟。

聯(lián)讀策略在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用，要注意適時(shí)，基于理解，指向重點(diǎn)，突破難點(diǎn);要注意適度，立足目標(biāo)，關(guān)照特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)情。聯(lián)讀是一種策略，不是目的，如果一味地為了聯(lián)讀而聯(lián)讀，那就本末倒置，喧賓奪主了。

參考文獻(xiàn)：

[1]余映潮.余映潮語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)技法80講[M].廣州：廣東人民出版社， 2014：3.

[2][3]劉恒全.古詩(shī)詞教學(xué)“聯(lián)讀法”探索[J].江蘇教育， 2018（6）：35，34.

[4]趙福樓.“見(jiàn)形”與“得意”——古詩(shī)詞教學(xué)中發(fā)展核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)[J].語(yǔ)文建設(shè)， 2017（4）：10-11.

責(zé)任編輯：石萍

Application of the Related-Text Reading Method

in Primary School Ancient Poem Teaching

WANG Fengfang

（Kunshan Huaqiao International Business City Huaxi Primary School， Kunshan 215332，China）

Abstract： The related-text reading method plays a positive role in primary school ancient poem teaching. This teaching method includes three ways such as group-poem reading， poem-text reading， and poem-book reading. Concretely speaking， group-poem reading may read the poets works together， read the works with the same topics， and read the works with the same expressive techniques. Poem-text reading may connect ancient poems and modern texts and small ancient articles and read them together. Poem-book reading may put ancient poems and picture-books and cultural books together and read them. The teaching method may help students understand and apply the language and Chinese characters， and eventually cultivate their thinking competence and aesthetic sentiment.

Key words： the related-text reading method; ancient poem teaching; primary school Chinese teaching