民間剪紙的藝術(shù)構(gòu)成及傳承與發(fā)展探析

唐愛群

摘要：在我國悠久的歷史文化長河中，剪紙可謂是一項獨具魅力的民間藝術(shù)。目前，我國的社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人人崇尚物質(zhì)利益的追求，以至于忽視了對傳統(tǒng)文化的傳承，甚至一些傳統(tǒng)文化已然消失。而剪紙這一民間藝術(shù)，也同樣陷入了發(fā)展的困境。因此，有必要對剪紙文化進行探析。

關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù);構(gòu)成;傳承;發(fā)展

通過用刻刀或剪刀在紙上剪出各種紋樣，廣大民眾表達出自己的美好祝愿和審美情趣，具有很高的社會價值。為了保留住中華民族傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，使其繼續(xù)發(fā)揮作用，本文將對剪紙的藝術(shù)構(gòu)成以及如何進行繼承與發(fā)展進行探析。

一、剪紙的藝術(shù)構(gòu)成

（一）外觀構(gòu)圖要素

第一，剪紙的圖案講求和諧統(tǒng)一，進行了外在形象和內(nèi)在格調(diào)的結(jié)合，從而給人以美的感覺。第二，剪紙作品的整體圖畫通過局部來體現(xiàn)，局部圖案的美觀構(gòu)成了完整統(tǒng)一的剪紙作品。在紋路設(shè)計方面，對稱均勻是重要的準(zhǔn)則。在每個部分中，既有主體，又有修飾的背景圖案，如花草等?？偠灾?，在我國的民間剪紙設(shè)計中，整體和局部相輔相成。

（二）構(gòu)圖形式

剪紙的構(gòu)圖形式是多種多樣的，其中也存在一定的規(guī)律，常見的可分為如下幾種：第一是對稱式。在剪紙藝術(shù)中，對稱式廣泛應(yīng)用于古代建筑和工藝品等。其中一個原因就是，對稱式作品易于制作，將紙張對折后，只需對其中一半進行剪裁即可。這樣呈現(xiàn)出來的作品外表中正大氣，具有很好的裝飾性和直沖人心的藝術(shù)魅力。第二是自由式。即藝人根據(jù)自己的心意和想法進行剪裁，當(dāng)然也不是毫無限制、無邊無際的天馬行空，而是要形成明晰的主旨，這樣才能使得整體的作品在靜態(tài)中體現(xiàn)動感，以達到一種均衡美。然而需要說明的是，這種方式只能用于簡單的制作，面對復(fù)雜的大型作品，則應(yīng)該避開此方式，畢竟靈感是不具有穩(wěn)定性和長期性。第三是填充式，又稱嵌套式構(gòu)圖。此制作方式難度系數(shù)明顯增大，對剪紙人員的技術(shù)水平有著較高的要求。通俗地來講就是“花中套花”的方式，例如在花草中嵌套昆蟲等小生物，使得圖案看起來更富有立體感和層次感。

（三）人文精神

首先，剪紙藝術(shù)的發(fā)展是我國人民大眾長期以來智慧的結(jié)晶，承載著深厚的民族與人文情懷。最早可追溯至漢朝，剪紙就已然存在。而這種藝術(shù)成熟發(fā)展的第一個高峰期是在唐代，構(gòu)圖與技術(shù)均已達到了一定的水平。到了宋代，造紙業(yè)的興盛為剪紙的發(fā)展提供了很大便利，剪紙藝人逐漸作為專門的職業(yè)出現(xiàn)。而明清時代的民間剪紙充分體現(xiàn)了全民性，可謂達到了發(fā)展的頂峰。由此，剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了歷朝歷代人們的文化取向與社會價值觀，和諧、勤儉、積極、樂觀等人文精神得以很好的展現(xiàn)。歷史的發(fā)展豐富了剪紙的內(nèi)容，也賦予了其不可磨滅的時代靈魂。其次，剪紙藝術(shù)來源于民間，堪稱民俗文化的代表，人們大多將自己的日常勞作作為剪紙的主要素材，可見剪紙為人民大眾的生活增添了藝術(shù)化的趣味。再次，勞動人民通常將自己的思想和感情寄托于剪紙，例如：有的剪紙體現(xiàn)了人民對上天和自然的敬畏與崇拜。后人通過研究前人留下的剪紙作品，就可以在一定程度上了解到當(dāng)時民眾的生活境況及思想演變過程。

二、我國民間剪紙藝術(shù)的傳承困境

（一）生產(chǎn)方式的變化

工業(yè)化的號角吹響，社會在發(fā)展，時代在進步，中國傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)生活方式難以為繼，機械參與到工業(yè)化生產(chǎn)中來，代替了大量的人力，商品經(jīng)濟代替了古老的農(nóng)耕經(jīng)濟。因此，民俗生活的大環(huán)境在經(jīng)濟的影響下遭到了破壞，人們也不再過著男耕女織的傳統(tǒng)生活，越來越多的女性走出家門，走向工作崗位，所以可以進行剪紙的人大量流失，剪紙作品也隨之減少。同時科學(xué)技術(shù)的地位日益顯著，民間剪紙因其應(yīng)用的范圍問題，傳承和進一步的發(fā)展都受到極大的挑戰(zhàn)。

（二）其他文化的沖擊

當(dāng)今時代的剪紙，已經(jīng)失去了淳樸的民俗基礎(chǔ)，朝著靠近繪畫、商業(yè)的方向發(fā)展，或者被賦予政治色彩，拋去了剪紙原本的人文情懷，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱松虡I(yè)化和政治化的工具;同時，還有不斷涌入的外來文化的沖擊，使得國人的審美情趣悄然發(fā)生變化。為了生存，剪紙的內(nèi)容和形式脫離了人民大眾的生存土壤，開始一味地迎合市場，甚至徹底被庸俗化。

三、如何對剪紙藝術(shù)進行傳承與發(fā)展

（一）重造民俗文化的環(huán)境

城市化和工業(yè)化的迅猛發(fā)展，不僅破壞了自熱生態(tài)，也給人文生態(tài)帶來切實的沖擊。而傳統(tǒng)的民間剪紙中卻依舊包含著豐富的民俗信息，例如節(jié)氣、婚喪、民謠、俗語、神話等。因此發(fā)展的首要任務(wù)是了解我們傳統(tǒng)的文化，并守住其根基不動搖。在城市化的熱潮中，意識到回歸民間的重要性，保護或重造民俗文化的環(huán)境，才能使剪紙藝術(shù)再次煥發(fā)生機與活力。

（二）借鑒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙

老一輩的剪紙藝術(shù)家為后人留下了優(yōu)秀獨特的作品，構(gòu)圖精巧，匠心獨運。為了更好地發(fā)展，繼承人應(yīng)該在前輩的道路上，學(xué)習(xí)其創(chuàng)作的技藝和思維，從而逐漸形成自己的框架和體系。

（三）源于生活，不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的動力，對于剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)不能只停留在模仿的階段。要堅持剪紙靈感從生活實踐中來，最終跟隨時代變遷，發(fā)展出符合新時代的優(yōu)秀剪紙藝術(shù)。

綜上所述，民間剪紙作為中華文化的藝術(shù)瑰寶，具有和諧的藝術(shù)構(gòu)成及濃厚的人文情懷，起著傳承中華文明的重要作用，理應(yīng)被我們保護和發(fā)揚光大。今后應(yīng)加大對剪紙文化的宣傳力度，號召更多剪紙愛好者加入其中，重新激活其內(nèi)在生命力。實現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展，需要全社會各界力量的共同努力。

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