古琴綠綺：寥寥不復(fù)聞，獨(dú)留鳳求凰

李溪亭

相傳中國(guó)四大古琴之一的綠綺通體黑色，隱隱泛著幽綠，猶如綠色藤蔓纏繞于古木之上，所以名喚“綠綺”。與彩鳳鳴岐琴不同的是，綠綺不知為何人所斫。它名噪一時(shí)，便是因?yàn)樗抉R相如。而那首《鳳求凰》可謂它的成名曲。在此之前，綠綺一直在漢文帝的兒子梁王手中。

梁王聽(tīng)聞司馬相如才華橫溢，便邀請(qǐng)他為自己作賦。司馬相如一首《如玉賦》便將梁王打動(dòng)，只是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷，這一文已無(wú)人知其內(nèi)容。不過(guò)，憑借這一曲《如玉賦》，司馬相如便得到了綠綺這張古琴。司馬相如與卓文君的愛(ài)情也因?yàn)榫G綺正式拉開(kāi)了帷幕。

那一年，桃花盛開(kāi)，花香撲鼻。風(fēng)華正茂的司馬相如抵達(dá)四川臨邛。與此同時(shí)，臨邛首富卓王孫的女兒卓文君新寡。卓王孫得知有貴客到此，便與臨邛縣令一同宴請(qǐng)司馬相如。

司馬相如雖有所推脫，卻仍舊赴宴，并隨身帶著那張琴綠綺。司馬相如這一趟，是有備而來(lái)。卓文君與司馬相如都是以才華而名揚(yáng)萬(wàn)里之人，卓文君的才華與動(dòng)態(tài)，司馬相如自然是知道的。

女子翹首以盼只為一見(jiàn)才子的真容，而他攜琴為她而來(lái)。

琴聲一起，屏風(fēng)后的卓文君內(nèi)心便如小兔亂撞一般激動(dòng)。司馬相如這一曲《鳳求凰》，詞曲直白而又撩人心弦。他在屏風(fēng)前撫琴吟唱，她在屏風(fēng)后側(cè)耳傾聽(tīng)。他在屏風(fēng)前含笑訴說(shuō)著動(dòng)人情話，她在屏風(fēng)后笑靨如花心之所往。于是入夜，司馬相如在客棧等待佳人。卓文君便趁夜色混沌，懷揣著少女心逃離富裕的家庭，與落魄的司馬相如回到家徒四壁的成都老家結(jié)為連理。

卓文君與司馬相如的故事，可謂才子配佳人的典范，至今仍舊在傳唱。雖然有些插曲，他們終究還是攜手共白頭，誰(shuí)也未曾負(fù)了誰(shuí)。而那曲《鳳求凰》也成了經(jīng)典，成了他們的愛(ài)情見(jiàn)證。只是，古琴綠綺卻隨著這對(duì)神仙眷侶不知去向，淹沒(méi)在滾滾紅塵之中。于是，綠綺便成了古琴的代言詞。

直到唐代的一天，詩(shī)人杜甫悠悠邁著小步，經(jīng)過(guò)四川成都司馬相如遺址琴臺(tái)，一時(shí)間有感而發(fā)，便寫(xiě)下一首《琴臺(tái)》，來(lái)感懷司馬相如與卓文君的千古愛(ài)情傳奇：“茂陵多病后，尚愛(ài)卓文君。酒肄人間世，琴臺(tái)日暮云。野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞?！倍笕擞謱⒕G綺與紅拂女相結(jié)合，便有了“紅拂綠綺”這一成語(yǔ)，用于形容女子敢于追求愛(ài)情。

綠綺雖不知身在何處，也不知后來(lái)它經(jīng)歷過(guò)什么波折。后世之人無(wú)緣一睹綠綺的風(fēng)貌，卻通過(guò)傳世佳話，對(duì)它有了退遐想。那一年，才子帶著一張傳世古琴，贏得了才女卓文君的青睞。那一張淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的古琴，無(wú)人見(jiàn)過(guò)，卻也無(wú)人能忘卻?；蛟S它不及彩鳳鳴岐琴的故事悲戚，可它訴說(shuō)的是一段千古奇緣，講述的是一場(chǎng)攜手共白頭的佳話。

如今，千百年已過(guò)，司馬相如與卓文君早已成為一壞黃土，綠綺也隨之沉寂千年。琴雖不再響起，《鳳求凰》卻不斷地有人演繹，將它的音律代代傳誦。

編輯/羽川