對(duì)中華傳統(tǒng)文化緊隨“一帶一路”走出去的幾點(diǎn)思考

徐向前 馮嬌

"一帶一路”偉大倡議的提出是中國(guó)進(jìn)一步融入世界經(jīng)濟(jì)體系。強(qiáng)化與周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化合作的客觀需要。是影響和優(yōu)化世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展秩序和格局的一個(gè)大手筆。推動(dòng)中華文化走出去是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。有必要”在‘一帶一路戰(zhàn)略實(shí)施中推動(dòng)中華文化趙出去”的相關(guān)問(wèn)題作出思考。

“一帶一路”對(duì)文化發(fā)展的意義和作用

在我國(guó)政府發(fā)布的“一帶一路”建設(shè)愿景和行動(dòng)文件中，特別強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)文明寬容，尊重各國(guó)發(fā)展道路和模式的選擇，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話，求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮?？梢哉f(shuō)“一帶一路”既是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，也是文化戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)于中華文化的繁盛崛起、自信自強(qiáng)和走出去具有重要的意義和作用。

"一帶一路”是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略。無(wú)論是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，還是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，都蘊(yùn)含著以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)，以人文交流為支撐，以開(kāi)放包容為理念的重要內(nèi)容。各國(guó)間的關(guān)系發(fā)展既需要經(jīng)貿(mào)合作的“硬”支撐，也離不開(kāi)文化交流的“軟”助力。從這個(gè)意義上講，“一帶一路”不僅是我國(guó)當(dāng)前對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和外交運(yùn)籌，更是實(shí)現(xiàn)中華文化走出去的重要文化戰(zhàn)略。通過(guò)實(shí)施這一戰(zhàn)略，以進(jìn)一步深化與沿線國(guó)家的文化交流與貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使沿線各國(guó)都可以吸收、融匯外來(lái)文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展、共同繁榮。

"一帶一路”為文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)提供了歷史機(jī)遇。文化消費(fèi)需要廣闊的市場(chǎng)，消費(fèi)主體越廣泛，文化的傳播就越廣泛，文化的影響力就越大，文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)空間也就越大?！耙粠б宦贰钡膶?shí)施，使不同文化背景、不同宗教信仰的各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民交流更為密切，為各種優(yōu)秀文化及和諧發(fā)展、和平共處理念的傳播提供了途徑，同時(shí)也為文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)跨越國(guó)界開(kāi)辟了道路。文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，需要發(fā)揮好國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要求文化產(chǎn)業(yè)積極主動(dòng)地參與國(guó)際分工和轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)入全球文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的更高層次。從這個(gè)意義上講，文化產(chǎn)業(yè)作為文化與經(jīng)濟(jì)雙核戰(zhàn)略結(jié)合的重要載體，在實(shí)施“一帶一路”和推動(dòng)中華文化走出去戰(zhàn)略中將發(fā)揮出突出的作用。

"一帶一路”為各國(guó)文化融合創(chuàng)新疏通了渠道。不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和社會(huì)政治背景，使得各國(guó)、各地區(qū)的文化具有豐富多彩的特色，多樣化、多元性意味著差異和矛盾，這種差異和矛盾在帶來(lái)更大變數(shù)的同時(shí)，也帶來(lái)更大的文化發(fā)展空間，因?yàn)槲幕l(fā)展的動(dòng)力機(jī)制正是文化交流、碰撞、融合、創(chuàng)新。在幾千年的歷史演變中，中國(guó)傳統(tǒng)文化在中外交流中凸顯著民族個(gè)性的同時(shí)，也受到域外文化的影響，正是在這種撞擊與交匯中實(shí)現(xiàn)著自身的生長(zhǎng)和創(chuàng)新?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略對(duì)于文化大發(fā)展、大繁榮的意義也在于此。因此，“一帶一路”建設(shè)的著眼點(diǎn)是各相關(guān)國(guó)及背后多元文明的群體性復(fù)興，是建立在文明融合而非文明沖突的立場(chǎng)上，是以文化的交流交融為經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭橋鋪路并提供價(jià)值引領(lǐng)和支撐。這就要求各相關(guān)國(guó)家必須加大文化的對(duì)外開(kāi)放水平，通過(guò)文化的傳承、交流和創(chuàng)新，使古老文明在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力，這種交融也將為區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。

在“一帶一路”倡議中推動(dòng)文化走出去需要關(guān)注的問(wèn)題在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中推動(dòng)文化走出去既是一種宏觀的戰(zhàn)略布局，又是一種實(shí)踐推動(dòng)，需要作出頂層設(shè)計(jì)和一系列的戰(zhàn)略規(guī)劃，以下幾個(gè)問(wèn)題必須予以關(guān)注。

改變單向傳播的傳統(tǒng)方式，形成雙向互動(dòng)的合作格局。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下，文化走出去已經(jīng)不再是單向從內(nèi)向外的過(guò)程，那種一廂情愿地靠強(qiáng)勢(shì)推廣和單向宣傳的傳播方式，往往欲速而不達(dá)，影響文化走出去成效，甚至影響到國(guó)家間的政治倫理互信。文化是互動(dòng)的，要打破簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)以我為主的單向傳播方式，即便是一方的文化走出去也需要在共同交往、理解尊重和互利共贏的基礎(chǔ)上進(jìn)行。從這個(gè)意義上說(shuō)，“一帶一路”戰(zhàn)略并非簡(jiǎn)單地復(fù)制古絲綢之路線路，而是要注重依靠區(qū)域主體自身的文化特點(diǎn)，發(fā)展特征、資源與制度稟賦的優(yōu)勢(shì)以形成發(fā)展合力;不是通過(guò)一套無(wú)差異或標(biāo)準(zhǔn)化的市場(chǎng)準(zhǔn)入、經(jīng)營(yíng)模式、管理程序來(lái)挖掘各自的競(jìng)爭(zhēng)力，而是承襲其商貿(mào)往來(lái)與文化交流功能，實(shí)踐一種“合作導(dǎo)向的一體化”，推動(dòng)文化、經(jīng)濟(jì)等各種資源要素在更廣闊的范圍內(nèi)進(jìn)行配置和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

改變單純外宣的非市場(chǎng)方式形成貿(mào)易共享的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。當(dāng)前，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、與科技日益緊密結(jié)合，文化日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，特別是文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，在一定程度上已經(jīng)成為文化流動(dòng)的基本形式，文化產(chǎn)品和服務(wù)已經(jīng)成為國(guó)際貿(mào)易的重要組成部分。目前，中國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局中，文化創(chuàng)新的“量”與“質(zhì)”都還有較大的提升空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)際文化市場(chǎng)構(gòu)成為美國(guó)43%、歐盟34%、日本10%，而中國(guó)則不足4%。要想推動(dòng)中華文化真正地走向世界，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易是比單純的外宣途徑更為有利的渠道。

我們有一些文化項(xiàng)目在少數(shù)西方國(guó)家遭遇抹黑和抵制，不可否認(rèn)是有人出于政治目的，但同時(shí)也應(yīng)該看到我們自己缺乏“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”。商品生產(chǎn)和消費(fèi)按照國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則參與競(jìng)爭(zhēng)，附加文化價(jià)值觀念的推廣，不僅會(huì)形成共贏的局面，還會(huì)達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

2014年，國(guó)務(wù)院先后出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》和《關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見(jiàn)》兩份文件。今年，文化部、財(cái)政部正在共同研究編制《絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃》，目的就是要建立和完善文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際國(guó)內(nèi)合作機(jī)制，促進(jìn)各國(guó)、各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展，以文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)提高我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展質(zhì)量，通過(guò)參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的方式推動(dòng)中華文化走出去。

改變主體單一的參與方式，形成活躍豐富的交流層次。在推動(dòng)文化交流的過(guò)程中，以往政府并沒(méi)有充分利用和整合民間的跨國(guó)企業(yè)，智庫(kù)和國(guó)際公關(guān)公司、非政府組織等公共外交資源。中國(guó)民間組織和公民個(gè)人對(duì)于文化走出去的參與無(wú)論從意識(shí)還是從行動(dòng)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而通過(guò)文化貿(mào)易和國(guó)際傳媒渠道走出去更是剛剛起步，傳統(tǒng)的政府主導(dǎo)的文化交流渠道在文化全球化下顯得過(guò)于單一，其效果也值得進(jìn)一步探討。同時(shí)，作為企業(yè)本身，在對(duì)外貿(mào)易中所帶去的產(chǎn)品文化、企業(yè)文化、價(jià)值文化也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在快速推進(jìn)“走出去”過(guò)程中過(guò)于粗放在一些國(guó)家留下負(fù)面印象。

因此，在“一帶一路”建設(shè)中，要合理界定和發(fā)揮政府、企業(yè)以及智庫(kù)、行業(yè)協(xié)會(huì)、對(duì)外貿(mào)易協(xié)會(huì)等非官方組織的作用。要樹(shù)立文化企業(yè)貿(mào)易投資合作主體的地位，引導(dǎo)企業(yè)特別是民營(yíng)企業(yè)參與，強(qiáng)化企業(yè)文化責(zé)任意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。同時(shí)，大力培育發(fā)展包括智庫(kù)、行業(yè)協(xié)會(huì)在內(nèi)的社會(huì)組織，通過(guò)商品、服務(wù)、媒介、教育等文化走出去的不同載體，形成政府支持鼓勵(lì)、文化企業(yè)為主體、各種團(tuán)體組織共同參與的局面。

中華文化如何更好“走出去”

進(jìn)入21世紀(jì)，從物質(zhì)層面上說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了“走出去”的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，特別是“一帶一路”戰(zhàn)略開(kāi)放實(shí)施以來(lái)，中國(guó)企業(yè)大踏步的前進(jìn)，“一帶一路”沿線各個(gè)國(guó)家的積極響應(yīng)都反映出一個(gè)古老的東方國(guó)家正在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展?！爸袊?guó)制造”已經(jīng)成為一個(gè)代表中國(guó)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)簽，“一帶一路”的蓬勃發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)這個(gè)負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)大國(guó)的個(gè)性標(biāo)簽，但是一個(gè)不可回避的事實(shí)是，我們的文化弱勢(shì)在“走出去”的過(guò)程中表現(xiàn)得也更加明顯：除了“功夫”、李小龍、瓷器等傳統(tǒng)的極具符號(hào)意義的文化熱點(diǎn)或者標(biāo)志人物，外國(guó)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解還是停留在相當(dāng)淺顯的層面上，盡管“一帶一路”沿線國(guó)家有著與我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)兩千干多年的歷史，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)其的影響還沒(méi)有足夠深刻，這和我國(guó)在世界政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的地位和較色是極不相稱的，所以文化走出去成為時(shí)代之需、大勢(shì)所趨、人心所向。亦是因此，國(guó)內(nèi)有識(shí)之士無(wú)不呼吁：“一帶一路”，文化先行。

中華文化能否跨越障礙邁出去，很大程度上取決于我們能否將自己的優(yōu)秀文化產(chǎn)品賣(mài)出去。在我的觀察中，在文化對(duì)外傳播的現(xiàn)場(chǎng)，往往會(huì)有這樣的尷尬：“走出去”因語(yǔ)言和文化障礙停留在表面，深度介紹中國(guó)歷史、正面展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)狀的產(chǎn)品少之又少;以外國(guó)人為受眾目標(biāo)的文化活動(dòng)，參加者大多是為捧場(chǎng)而來(lái)的“熟面孔”，對(duì)外文化交流演變成自?shī)首詷?lè);認(rèn)為文化就是文藝，國(guó)外演出接二連三都是文藝團(tuán)體，給外國(guó)人造成中華文化就是唱歌跳舞的印象;習(xí)慣性地依賴政府主導(dǎo)、財(cái)政埋單，片面追求規(guī)模、速度和轟動(dòng)效應(yīng)，因過(guò)多的公款投入和過(guò)濃的政府色彩反而招致疑慮和反感。

上述問(wèn)題有其歷史和現(xiàn)實(shí)根由。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，幾乎每一個(gè)中國(guó)人都急切盼望國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興。當(dāng)我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近這個(gè)目標(biāo)，自然會(huì)產(chǎn)生急于得到別人承認(rèn)的心理。當(dāng)此之時(shí)，一定要從歷史角度和國(guó)際視野探尋新的思路，從古今中外文化交流的成功實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，擯棄不由自主的急躁和沖動(dòng)。

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。首先。要順其自然。文化傳播是一個(gè)自然而然、循序漸進(jìn)的過(guò)程，古今中外的歷史表明，國(guó)家的興盛和文化對(duì)外影響力的提高一向相伴相隨。中國(guó)歷史上的“萬(wàn)邦來(lái)朝”，并不是刻意追求的結(jié)果，而是國(guó)家和社會(huì)良性發(fā)展的必然。因此，只要我們保持住發(fā)展勢(shì)頭，集中精力辦好自己的事，中華文化的國(guó)際傳播度和影響力必將有質(zhì)的飛躍。

其次。要依托經(jīng)貿(mào)。文化的傳播歷來(lái)都不是孤立的社會(huì)行為，而是附著于商業(yè)往來(lái)等其他載體而進(jìn)行。伴隨著古代絲綢之路上的駝隊(duì)、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在內(nèi)的諸多外來(lái)文化先后傳入中國(guó)，而中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和造紙、印刷等技術(shù)也隨著絲綢、瓷器、茶葉一起傳播到世界。而如今的德國(guó)"奔馳”和“寶馬”、美國(guó)大片和蘋(píng)果手機(jī)，在賺取商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)，還將嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的“德國(guó)印象”和探險(xiǎn)求新的“美國(guó)價(jià)值”傳至世界各地。

上述事例告訴我們，中華文化要走出去，靠送人免費(fèi)閱讀、請(qǐng)人免費(fèi)觀賞的辦法，不僅收效甚微，也無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)。中國(guó)必須創(chuàng)造出更多世人喜愛(ài)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，在產(chǎn)品中蘊(yùn)藏文化，在商業(yè)中傳遞精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，中華文化能否跨越障礙邁出去，很大程度上取決于我們能否將自己的優(yōu)秀文化產(chǎn)品賣(mài)出去。

第三。要立足民間。中華文化的根和魂都深植于廣大人民群眾之中，離開(kāi)了民間的廣泛參與，文化對(duì)外傳播不僅失去了意義，而且也會(huì)失去內(nèi)在動(dòng)力。減少政府參與、淡化官方色彩，是當(dāng)今國(guó)際文化交流領(lǐng)域的總體趨勢(shì)，也是為減少別國(guó)誤解和疑慮而采取的普遍做法。政府部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，重點(diǎn)從體制和機(jī)制上解除制約文化發(fā)展的枷鎖和藩籬，充分挖掘中國(guó)民間及海外華僑華人的潛力，讓民間力量和人才在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中充分釋放能量。

第四，要體現(xiàn)尊重。世界各國(guó)人民培育和創(chuàng)造了各自獨(dú)特的傳統(tǒng)和文化，共同構(gòu)成當(dāng)今世界豐富多彩的人類文明。中華文化必須展現(xiàn)海納百川、有容乃大的氣魄和風(fēng)范，尊重各個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)和文化，堅(jiān)持“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”并舉，避免造成中華文化單向強(qiáng)勢(shì)輸出的印象。謙遜是許多外國(guó)朋友高度贊賞的中華傳統(tǒng)美德，在國(guó)力增長(zhǎng)的背景下，，我們要特別警惕剛拋棄自卑又滋生自大的傾向，讓中華文化更具親和力和感召力，使中華文化在海外走得順暢、走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

第五。這里所說(shuō)的“走超出去”必然包括在海外建立中國(guó)文化傳播的中心，建立對(duì)外宣傳的陣地。有數(shù)據(jù)表明漢語(yǔ)正在成為世界人民學(xué)習(xí)外語(yǔ)的第一選項(xiàng)，特別是在“一帶一路”沿線國(guó)家，而與之相對(duì)應(yīng)的是，國(guó)內(nèi)的相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該如何及時(shí)地梳理和編撰大量適合外國(guó)人閱讀、學(xué)習(xí)和傳播的漢語(yǔ)教材和中華文化經(jīng)典書(shū)籍，這是當(dāng)前最急迫需要落實(shí)的工作。前一段時(shí)間國(guó)內(nèi)某電視媒體舉辦的《漢語(yǔ)橋》節(jié)目，其實(shí)就是很好的傳播形式，一方面讓國(guó)外的民眾了解漢語(yǔ)的魅力，，又推動(dòng)兩國(guó)之間的互信和理解，所以這樣的節(jié)目不僅僅是到國(guó)外錄制，甚至可以利用國(guó)外的媒體機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)在國(guó)外的雙語(yǔ)播出，讓類似的文化交流節(jié)目的影響范圍更大，通過(guò)各種中外各國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式推出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新中華文化走出去的方法方式。

關(guān)于推動(dòng)文化出去戰(zhàn)略舉措的思考

在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中推動(dòng)中華文化走出去既需要有宏觀層面的深層思考，還需要作出實(shí)踐和操作層面的合理運(yùn)作和科學(xué)安排。

充分挖掘特色文化資源。只有全面而準(zhǔn)確地表現(xiàn)深厚的傳統(tǒng)文化資源和豐碩的當(dāng)代文化創(chuàng)新成果，才能更好地推動(dòng)中華文化走出去，為人類文明做出中國(guó)獨(dú)特的貢獻(xiàn)。一是要研究沿線各國(guó)風(fēng)土人情、民族習(xí)慣、文化淵源、審美趣味和時(shí)尚潮流。充分考慮各種文化背景下的消費(fèi)習(xí)慣和風(fēng)俗因素，研究國(guó)外不同受眾群體的文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向和接受心理，找到他們的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展適銷(xiāo)對(duì)路的文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成文化名牌，使中華文化不但能“走出去”，而且能“走進(jìn)去”，最大限度減少“文化折扣”現(xiàn)象。二是要發(fā)揮各國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)。充分挖掘“一帶一路”的歷史文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)和動(dòng)員民間力量開(kāi)展豐富多樣的文化交流活動(dòng)支持沿線有關(guān)國(guó)家聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在堅(jiān)持其獨(dú)特價(jià)值觀和文化特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和載體的創(chuàng)新，發(fā)揮各國(guó)在文化資源、制造、資本、人力等多方面的比較優(yōu)勢(shì)，將各自的潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同進(jìn)步。

增強(qiáng)文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化市場(chǎng)主體是推動(dòng)中華文化走出去的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是推動(dòng)文化企業(yè)做好“走出去”的心理準(zhǔn)備。必須事先熟悉國(guó)際商務(wù)的各種通行慣例和規(guī)則，對(duì)沿線國(guó)家或地區(qū)的政局狀況、法律規(guī)章、風(fēng)俗人情等充分了解，同時(shí)，為提高屬地化水平，有必要盡可能多地了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣、人際關(guān)系，環(huán)境意識(shí)等特點(diǎn)特色，善于運(yùn)用國(guó)際語(yǔ)言融入和開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。二是提升產(chǎn)業(yè)層次、產(chǎn)品質(zhì)量、科技含量、供應(yīng)鏈管理和品牌打造能力。文化企業(yè)必須適應(yīng)當(dāng)前在國(guó)際價(jià)值鏈中位置的上升勢(shì)頭，順勢(shì)而為地提高各方面的能力與層次，并最終形成綜合性的優(yōu)勢(shì)。三是推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。積極培育新的文化業(yè)態(tài)，培育一批外向型骨干文化企業(yè)和大型文化中介機(jī)構(gòu)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓s化、專業(yè)化水平，大力打造文化產(chǎn)品和服務(wù)出口品牌，增強(qiáng)走出去的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

突出資本帶動(dòng)的整合優(yōu)勢(shì)。資本走出去是“一帶一路”建設(shè)的重要支撐，但目前文化類對(duì)外投資占比還很小，資本要素在文化貿(mào)易領(lǐng)域還沒(méi)有形成規(guī)模。一是要形成以資本走出去帶動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品走出去的思維，鼓勵(lì)文化企業(yè)創(chuàng)新投資方式，加強(qiáng)文化出口平臺(tái)和渠道建設(shè)，走出去開(kāi)展并購(gòu)?fù)顿Y、聯(lián)合投資，擴(kuò)大境外優(yōu)質(zhì)文化資產(chǎn)規(guī)模，為文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)走出去奠定基礎(chǔ)。二是探索設(shè)立對(duì)外文化產(chǎn)業(yè)基金，加強(qiáng)“一帶一路”在文化領(lǐng)域的金融合作。人民幣跨境結(jié)算、規(guī)劃區(qū)域金融中心、籌建亞投行、設(shè)立絲路基金等工作的推進(jìn)，為“一帶一路”注入了新的動(dòng)力和活力，在此基礎(chǔ)上有必要探索設(shè)立對(duì)外文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)基金，圍繞重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目，推動(dòng)文化資源有效配置、生產(chǎn)要素合理流動(dòng)、文化市場(chǎng)深度融合，形成絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展金融布局。

注重文化科技的深度融合。當(dāng)今社會(huì)是技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代，很多文化變革、文化創(chuàng)新往往是技術(shù)發(fā)展和突破所帶來(lái)的。創(chuàng)客、“互聯(lián)網(wǎng)+”、工業(yè)4.0等體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，也代表著“一帶一路”的建設(shè)方向。加強(qiáng)文化與科技的融合。提高文化的傳播力、表現(xiàn)力，能夠使文化產(chǎn)品更有力地影響世界、造福人類。一是要推動(dòng)有關(guān)科技領(lǐng)域先進(jìn)、共性、關(guān)鍵技術(shù)成果向文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，創(chuàng)新文化產(chǎn)品及服務(wù)模式，提升文化產(chǎn)品的科技含量。二是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維帶動(dòng)文化與科技融合。互聯(lián)網(wǎng)改變了社會(huì)生活，也逐漸改變傳統(tǒng)的商業(yè)模式。在推動(dòng)文化與科技的融合發(fā)展中，要堅(jiān)持平臺(tái)為王和內(nèi)容為王并舉，不斷推動(dòng)基于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式創(chuàng)新，推動(dòng)專業(yè)垂直、o20模式、股權(quán)眾籌以及在線參與等新興模式成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

“一帶一路”偉大倡議為中華文化走出去提供了時(shí)代良機(jī)，這需要國(guó)家層面的政策支持以及政府機(jī)構(gòu)的具體謀篇布局，但是傳承經(jīng)典、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、秉承創(chuàng)新精神求變圖存的精氣神卻是每個(gè)中國(guó)人都要具備的公民素質(zhì)，那么這種精氣神哪里來(lái)？答案不言自明，向中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化汲取力量、探尋方法，就一定能在世界民族文化交流融合中找到自己的定位和角色，借由“一帶一路”宏偉戰(zhàn)略的時(shí)代東風(fēng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然能為世界文明的發(fā)展提供智慧。