高校德育視域下的大學(xué)生沂蒙文化教育探析

王淑玥 鮑偉亮 管曉倩

【摘 要】沂蒙文化是誕生于沂蒙地區(qū)的一種歷史悠久、內(nèi)涵豐富、地域特色鮮明的文化，是中華民族文化的重要組成部分，涵蓋了歷史文化、革命文化等一系列的優(yōu)秀文化，具有多元性、包融性、區(qū)域性、連續(xù)性、開放性等特征。新時代高校德育背景下，本文通過探討沂蒙文化的教育價值功用、分析高校沂蒙文化教育現(xiàn)狀、思索高校沂蒙文化教育創(chuàng)新模式，為沂蒙文化如何在當(dāng)代高校中得到更好的傳播和傳承提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】高校德育;大學(xué)生;沂蒙文化;教育

中圖分類號：G41 ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）30-0151-02

作為中華民族紅色文化的重要組成部分，沂蒙精神影響了一代代中華兒女。面對高校思想政治工作新局面，如何挖掘沂蒙文化教育價值功用、分析高校沂蒙文化教育現(xiàn)狀、探索高校沂蒙文化教育創(chuàng)新模式成為高校沂蒙精神教育亟待思考的問題。

一、沂蒙文化基本內(nèi)涵及體現(xiàn)

沂蒙，又稱沂蒙山區(qū)，是山東省內(nèi)沂水流域和蒙山山系所經(jīng)地區(qū)的總稱?！耙拭晌幕鳖櫭剂x，即沂蒙地區(qū)的文化，包括沂蒙歷史文化、飲食文化，以及沂蒙精神。沂蒙精神是沂蒙文化的內(nèi)核所在，是一種具有普遍意義和深遠(yuǎn)影響的精神力量，是中華民族共同的精神財富，具有強大的精神支撐和精神動力價值。[1]

臨沂市古稱瑯琊郡、沂州府，其歷史可上溯至2500多年前，為山東省歷史文化名城。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里戰(zhàn)斗過、生活過，留下了大量的革命遺跡。這塊紅色的熱土，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。沂蒙精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族精神的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了崇高的社會主義價值觀念和道德要求。

沂蒙地區(qū)作為中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的主要根據(jù)地之一，孕育并生成了以沂蒙精神為代表的紅色文化，廣泛散布在沂蒙地區(qū)的革命遺址遺跡與歷史文物，成為沂蒙紅色文化的物化形態(tài)與主要遺存。[2]除了這些顯性存在，沂蒙文化還具體體現(xiàn)在革命文藝、革命歌曲、革命故事、革命手工藝、革命口號、革命禮儀和習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上。

在高校德育視域下，沂蒙文化的弘揚與其內(nèi)涵和體現(xiàn)將有更密切的結(jié)合與發(fā)展。

二、沂蒙文化教育價值功用

（一）傳承優(yōu)良?xì)v史文化，見賢思齊。兩千多年以來，沂蒙地區(qū)產(chǎn)生了多樣而又厚重的歷史文化。如，以“孝圣”王祥、“宗圣”曾子等為代表的“孝”文化，以“書圣”王羲之、王獻之、顏真卿等為代表的“書法”文化，以諸葛亮、王導(dǎo)等為代表的“政治”文化，以蒙恬、羊祜等為代表的“軍事”文化等。這些依托于著名人物自身經(jīng)歷而產(chǎn)生的一系列的歷史文化，極大地豐富了沂蒙文化的內(nèi)涵。通過高校的沂蒙文化教育，可以讓大學(xué)生更為全面、細(xì)致而又系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到產(chǎn)生于這片土地下的燦爛文化，在充實知識的同時，引發(fā)學(xué)生對名人軼事的思考，有利于時代大背景下的“尋根”傳承，讓學(xué)習(xí)由理論層面逐漸上升至實踐層面，在整個歷史文化的熏陶過程中潛移默化地向古人的高度看齊，知不足、知前行。

（二）弘揚紅色革命文化，居安思危。沂蒙地區(qū)的紅色革命文化形成于戰(zhàn)爭年代，是“沂蒙精神”的外在體現(xiàn)。沂蒙人民始終敢為人先的群體意識，“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”是對他們的高度概括。弘揚紅色革命文化，應(yīng)該是當(dāng)代青年應(yīng)有的品質(zhì)之一，這種文化并不局限于戰(zhàn)爭時期，這應(yīng)是一種精神上的始終不渝的傳承，在和平時期更應(yīng)弘揚，居安思危，為革命文化不斷注入新鮮血液，不斷提供新的注解。通過高校的沂蒙文化教育，讓當(dāng)代青年熟知和樂于分享紅色革命史，敢于擔(dān)起時代的重責(zé)，勇立潮頭，樂于奉獻。

（三）發(fā)展地域特色文化，助推經(jīng)濟。沂蒙文化植根于沂蒙大地，具有鮮明的地域性。不論是歷史文化、紅色革命文化還是飲食文化、藝術(shù)文化，只有在全面了解的情況下，才能有更多方向和層次上的利用和突破。高校沂蒙文化教育在客觀上滿足了學(xué)生多方面了解沂蒙文化的條件，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中推陳出新，在他們后續(xù)的不斷創(chuàng)新下，文化由精神傳承轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶓w傳播，比如說通過文字出版、影視劇劇本創(chuàng)作、舞臺演繹等形式展示沂蒙文化，在展示的過程中也助推了經(jīng)濟的發(fā)展，乃至是更進一步促進當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和整個地區(qū)的發(fā)展，這種有益的良性循環(huán)既實現(xiàn)了傳承、傳播的目的，又合理利用了文化可變現(xiàn)的經(jīng)濟屬性，一舉多得，也保證了沂蒙文化的可持續(xù)性發(fā)展。

三、高校沂蒙文化教育現(xiàn)狀

（一）本土特色必修課助力沂蒙文化教育。教育部明確指出，要因地制宜開發(fā)地方具有本土特色的德育課程，構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)校德育課程體系。據(jù)了解，為深入有效地開展沂蒙精神教育工作，臨沂大學(xué)面向全校本?？茖W(xué)生開設(shè)校本思想政治理論必修課《沂蒙精神與沂蒙紅色文化》，課程不是以單純說教與講述的方式開展，而是采用理論學(xué)習(xí)與實地學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂與基地、表演與演講、觀看影像與回憶錄、論文撰寫與小組合作等多種方式開展，內(nèi)容既科學(xué)又生動直觀，目前該課程已成為備受學(xué)生歡迎的通識課程之一。

（二）紅色文化場館觀摩深化沂蒙文化教育。作為重要紅色文化載體，紅色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館通過影像資料展示、文物收藏展出、講解員輔助解說等多種方式形象直觀地幫助觀摩者還原歷史形貌，形成視覺與情感沖擊，潛移默化地發(fā)揮著“場館育人”的作用。據(jù)了解，臨沂大學(xué)紅色館作為臨沂大學(xué)進行紅色育人、文化育人的重要平臺，法定工作日向全社會開放，共計展出紅色革命文獻資料四百余件，在發(fā)揚傳承沂蒙精神、弘揚臨沂大學(xué)優(yōu)秀校風(fēng)等方面發(fā)揮著重要的作用。

（三）沂蒙文化教育影響力有待拓展。近年來，隨著高校德育教育工作的不斷深入與影視文藝作品的廣泛宣傳，包括沂蒙文化在內(nèi)的紅色精神影響力逐漸擴大，但受自然地理、風(fēng)土人文、傳播方式等因素的影響，許多高校學(xué)生與社會人士仍然對沂蒙精神一知半解或存在刻板印象，關(guān)于“沂蒙文化走出去”可行性路徑的探索仍然不足。如何促進沂蒙文化教育方式轉(zhuǎn)型，如何為沂蒙文化教育注入現(xiàn)實動力，仍為當(dāng)前高校德育有待探索和研究的問題。[3]

四、高校沂蒙文化教育創(chuàng)新模式

（一）改革沂蒙文化傳播途徑。目前，沂蒙文化的傳播途徑已不再局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀、網(wǎng)站閱讀等方式，學(xué)校依托微信公眾號等平臺將文化的歷史、創(chuàng)新、發(fā)展等信息實時傳遞，在保證傳播范圍廣泛的同時，也保證了文化熏陶的持久性。此外，高校通過與其他大中小學(xué)校合作的方式，在雙方交流學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，傳播沂蒙文化，加大了沂蒙文化的影響和傳播范圍;學(xué)校定期開展專題報告會等，吸引校內(nèi)外人員“走進來”，再通過媒體傳播等方式“走出去”，沂蒙文化的教育成果與日俱增;學(xué)校與各地聯(lián)合辦紅色教育基地等，擴展沂蒙文化的傳播途徑，讓沂蒙文化在更廣闊的土地上扎根;學(xué)校師生排演與沂蒙文化有關(guān)的歌舞劇、演唱紅色沂蒙歌曲等，通過藝術(shù)形式，傳播沂蒙文化，引起學(xué)生們的興趣，進而實現(xiàn)沂蒙文化的廣泛傳播，文化探究、學(xué)習(xí)之風(fēng)長盛不衰。

（二）擴寬沂蒙文化接觸渠道。高校學(xué)生接觸沂蒙文化依舊是以古籍、影視劇為主，但也不限于此。學(xué)校每年開展征兵宣傳月活動，軍隊官兵走進校園，將對沂蒙文化的認(rèn)識與對沂蒙紅色文化傳承的看法分享給學(xué)生，使他們對紅色沂蒙文化產(chǎn)生更為直觀的感受;學(xué)校組織學(xué)生參觀華東烈士陵園、紅嫂紀(jì)念館、博物館等場所，讓同學(xué)切身看到、聽到歷史遺留下來的痕跡，將學(xué)與行結(jié)合起來;學(xué)校統(tǒng)一組織學(xué)生觀看與沂蒙文化有關(guān)的紀(jì)錄片、影片等，在被歷史、故事情節(jié)吸引的同時，引發(fā)學(xué)生們獨立思考;學(xué)校定期組織、舉辦有關(guān)沂蒙精神和沂蒙文化的講座，讓學(xué)生們多角度、多方面去接觸、看待、學(xué)習(xí)和傳承沂蒙文化。

（三）引導(dǎo)沂蒙文化貼近生活。學(xué)校在注重引導(dǎo)學(xué)生與沂蒙文化接觸學(xué)習(xí)的同時，也注重引導(dǎo)沂蒙文化貼近學(xué)生的日常生活，完成由理論到實踐的轉(zhuǎn)換。不論是在日常活動的內(nèi)核體現(xiàn)上還是在各種紀(jì)念活動中，學(xué)校始終走在傳播和踐行沂蒙精神的前沿，通過學(xué)校的一言一行讓沂蒙精神深入人心，學(xué)生在學(xué)校的每個角落都能感受到沂蒙文化的存在。隨著多途徑、多層面接觸到沂蒙文化，學(xué)生們對此由陌生到熟悉，不論是在學(xué)習(xí)還是在生活的方方面面，都向沂蒙精神靠攏，在不知不覺間，沂蒙文化已與學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，學(xué)生們也自覺擔(dān)起了傳播、傳承的使命。

綜上所述，如何以高校學(xué)生喜聞樂見的方式解讀并頌揚沂蒙精神、以多角度多形式的立體平臺深化并踐行沂蒙精神，是新時代高校德育背景下紅色文化教育發(fā)展的重要任務(wù)，而這一任務(wù)需要政府相關(guān)部門、高校德育工作者、沂蒙文化研究專家與學(xué)者、媒體影視工作者持之以恒的努力。在沂蒙文化等紅色文化哺育滋養(yǎng)下的新時代社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，將會擁有更高的思想道德修養(yǎng)，以更昂揚積極的方式為中華民族的偉大復(fù)興注入新鮮的血液與力量。

參考文獻：

[1]山東省沂蒙文化研究會編.沂蒙文化研究（第一輯）[M].濟南：山東人民出版社，2015，405.

[2]魏本權(quán)，汲廣運.沂蒙紅色文化資源研究[M].濟南：山東人民出版社，2014，79.

[3]葉霞.沂蒙精神在齊魯文化“走出去”中的對外傳播研究[J].出版廣角，2018，83-85.

[4]楊勇民.沂蒙文化形態(tài)論[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2013，41-46.

[5]蘇鑫.地方文化對外譯介和傳播研究[J].文化月刊，2019，（3）：60-63.