新時(shí)代高校思想政治教育的原則與創(chuàng)新

李揚(yáng)

摘 要：黨的十八大就提出要推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，習(xí)近平總書記也多次在各種會(huì)議和講話中談?wù)摯藛?wèn)題，并給出詳細(xì)解釋與指導(dǎo)性建議。教育原則依托于思想政治教育的客觀規(guī)律，確立于教育的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，是拖動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。文章將探討新時(shí)代高校思想政治教育的原則與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;原則;創(chuàng)新

思想政治教育原則，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是教育者以基礎(chǔ)客觀的思想政治教育規(guī)律為依托，并在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將二者結(jié)合，以此確立起來(lái)的作為思想政治教育活動(dòng)的準(zhǔn)則。相對(duì)于思想政治教育的客觀規(guī)律來(lái)說(shuō)，我們可以稱思想政治教育原則是其主觀的反映，同時(shí)，由于依托于客觀規(guī)律并確立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，所以思想政治教育原則是教育者在教育過(guò)程中需要遵循的基本準(zhǔn)則。開(kāi)展思想政治教育，它的政治教育目的、任務(wù)、內(nèi)容等是我們必須要明確的，除此之外還必須在教育活動(dòng)中遵循思想政治教育原則。正確地確立并遵循思想政治教育原則，對(duì)順利開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)并取得預(yù)期成效具有重要意義。

一、思想政治教育原則體系的基本特征

面對(duì)復(fù)雜關(guān)系與多種多樣的活動(dòng)，思想政治教育原則也不盡相同，因而思想政治教育原則是多元的。不同的原則間的相互作用構(gòu)成思想政治教育的原則體系。作為思想政治教育的子系統(tǒng)，思想政治教育的原則體系具有與其他子系統(tǒng)不同的一些特征。

（一）整體性

思想政治教育原則體系具有整體性特征。第一，思想政治教育原則體系以客觀的思想政治教育規(guī)律為依據(jù)，各原則間相互聯(lián)系構(gòu)成整體。第二，思想政治教育原則體系的整體功能大于單個(gè)原則以及各具體原則的簡(jiǎn)單加和，即整體大于部分。因此，在運(yùn)用思想政治教有原則時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，對(duì)其綜合運(yùn)用，以充分發(fā)揮其整體效應(yīng)。明確思想政治教育原則的整體性特征，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)并把握思想政治教有原則體系，充分發(fā)揮其整體功能。

（二）層次性

思想政治教育原則體系可以依照由整體到局部，由一程到個(gè)別的次序，分別加以排列，每一層次原則都在一定范內(nèi)和條件下起作用，都有自己特殊的功能和意義。如從屬層次的原則反映了思想政治教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的本質(zhì)聯(lián)系;關(guān)聯(lián)層次的原則反映了思想政治教育與其他社會(huì)子系統(tǒng)之間的緊密聯(lián)系;運(yùn)行層次的原則反映了思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)各要素之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。三個(gè)層次的原則區(qū)分明顯，有主次之分，呈現(xiàn)出明顯的層次性。即使是同一層次中的各具體原則也有主次之別，表現(xiàn)出一定的層次性。

（三）辨證性

辯證性是指人們對(duì)思想政治教育原則的認(rèn)識(shí)和把握既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一，教育者們利用辨證的歷史唯物主義，對(duì)思想政治教育的客觀規(guī)律作了深入探究，從而得出了思想政治教育原則體系。它與其他真理性認(rèn)識(shí)一樣都是絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一;第二，思想政治教育原則的劃分具有相對(duì)性。將思想政治教育原則劃分為不同的層次，是為了更人地認(rèn)識(shí)和把握原則，更好地遵循原則開(kāi)展思想政治教有活動(dòng);第三，思想政治教育原則是對(duì)思想政治教育所涉及的各種關(guān)系的辯證抽象，只有深刻理解思想政治教育過(guò)程中的各種關(guān)系，對(duì)思想政治教育原則的認(rèn)識(shí)和把握才能擺脫片面性的缺陷?？傊?，思想政治教育原則是人們對(duì)思想政治教育規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，和其他真理一樣，是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。

（四）發(fā)展性

思想政治教育原則是在思想政治教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)多層次的動(dòng)態(tài)體系，不是孤立、靜止、僵死不變的。第一，思想政治教育的新經(jīng)驗(yàn)、新規(guī)律與新原則將隨著歷史與人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。第二，同一原則在不同時(shí)期其內(nèi)涵也將會(huì)不同;第三，在不同的環(huán)境下，思想政治教育運(yùn)用哪些原則以及怎么運(yùn)用原則都必須依具體情況而定?？傊?，只有在思想政治教育實(shí)踐的不斷發(fā)展中認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用思想政治教育原則，才有可能避免認(rèn)識(shí)上的僵化、實(shí)踐工作中的機(jī)械，從而充分發(fā)揮思想政治教育原則的整體效應(yīng)。

二、將愛(ài)國(guó)主義等與思想政治教育原則結(jié)合

（一）從愛(ài)國(guó)主義談思想政治教育原則

當(dāng)今國(guó)民素質(zhì)整體穩(wěn)步提升，大學(xué)生群體又是接受高素質(zhì)教育的國(guó)家人才儲(chǔ)備人群，故對(duì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)實(shí)行理性的思想政治教育原則，這就既需要著眼于當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際情況，又必須構(gòu)建內(nèi)涵豐富的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義思想政治教育。同時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：第一，立體性是愛(ài)國(guó)主義思想政治教育原則的整體表現(xiàn)。教育者一是要在課堂上將靜態(tài)的祖國(guó)自然環(huán)境、人文景觀等展現(xiàn)給被教育者，同時(shí)也需要?jiǎng)討B(tài)的反映國(guó)家歷史傳承、輝煌苦難與面臨問(wèn)題等。第二，層次分明是愛(ài)國(guó)主義思想政治教育原則的直接表現(xiàn)。在生活中小到愛(ài)護(hù)國(guó)旗，大到保護(hù)國(guó)家機(jī)密，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建層次分明的教育原則體系，讓被教育者從小問(wèn)題遞進(jìn)到大方面，都能感受到與意識(shí)到愛(ài)國(guó)主義思想政治教育。第三，愛(ài)國(guó)主義思想政治教育原則既需要建立絕對(duì)的權(quán)威，有需要相對(duì)的自由。愛(ài)國(guó)主義在某些特殊問(wèn)題與方面是需要有絕對(duì)權(quán)威的，底線不容挑戰(zhàn)，但是相對(duì)的在另一些問(wèn)題與方面需要被教育者擁有個(gè)人自由，以便他們主動(dòng)、積極的深層次探尋個(gè)人心中的愛(ài)國(guó)主義。第四，愛(ài)國(guó)主義思想政治教育原則體系不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。國(guó)家時(shí)刻在向前快速穩(wěn)定發(fā)展，這意味著下一刻的愛(ài)國(guó)主義思想政治教育原則就可能會(huì)有新的內(nèi)容產(chǎn)生，國(guó)家及教育者們不能一成不變甚至緩慢前進(jìn)，而是需要與時(shí)代保持高度一致，完善教育原則體系。當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)是努力確立和落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育的理性原則。

（二）從生態(tài)文明談思想政治教育原則

生態(tài)文明思想政治教育原則需要做到以下幾點(diǎn)：第一，建立包容的生態(tài)文明觀，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的整體性。生態(tài)文明教育的包容性既是由文明的本質(zhì)屬性和發(fā)展需求所決定的，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的適應(yīng)和傳承，更是堅(jiān)持思想政治教育基本原則的要求。第二，生態(tài)文明思想政治教育原則應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)被教育者構(gòu)建層次分明的體系。例如生活垃圾分類問(wèn)題，生活垃圾通常意義上被分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾，每一類垃圾中有什么，怎么放置以及如何處理，都需要被教育者擁有相應(yīng)的生態(tài)文明知識(shí)體系。第四，生態(tài)文明思想政治教育原則具有辨證性。生態(tài)文明不僅僅是響亮的口號(hào)，更是切實(shí)的行動(dòng)，所以需要我們?cè)趯?shí)際中辨證的看待問(wèn)題，分清楚事物的每個(gè)方面，使其更好地發(fā)揮自己的作用。第四，引導(dǎo)被教育者用發(fā)展的眼光看待生態(tài)文明問(wèn)題。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，部分曾經(jīng)讓人們頭疼的“放錯(cuò)地方的資源”已經(jīng)變廢為寶，重新加入社會(huì)為人們服務(wù)，生態(tài)文明體系內(nèi)部不是一成不變的。

（三）從傳統(tǒng)文化談思想政治教育原則

思想政治教育從中華傳統(tǒng)文化中汲取了大量的優(yōu)秀的資源，中國(guó)也是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷傳承的國(guó)家，這使得思想政治教育擁有雄厚的依托。傳統(tǒng)文化思想政治教育原則需要做到以下幾點(diǎn)：第一，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)完善思想政治教育原則體系。傳統(tǒng)文化以儒釋道三者構(gòu)建出完整的文化體系，思想政治教育植根于文化中，又是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的綻放，我們應(yīng)繼續(xù)深挖傳統(tǒng)文化中對(duì)思想政治教育原則有益的地方，完善思想政治教育原則。第二，構(gòu)建多層次的文化思想政治教育原則框架。第三，辨證的看待外來(lái)的各種文化，吸收其他文化的長(zhǎng)處。世界文化不斷交鋒與交融，各種文化碰撞時(shí)常發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)吸收外來(lái)文化的長(zhǎng)處使傳統(tǒng)文化立于不敗之地，同時(shí)充實(shí)思想政治教育以抵御外來(lái)不良文化的入侵。第四，不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其與思想政治教育原則緊密結(jié)合，在新時(shí)代散發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化隨著信息化的發(fā)展出現(xiàn)大量衍生文化，思想政治教育原則因植根于傳統(tǒng)文化的土壤，也需要不斷發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。

（四）從學(xué)生主體談思想政治教育原則

大學(xué)生是以學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和相關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)為己任，學(xué)習(xí)自律是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自己嚴(yán)格要求、時(shí)時(shí)督促，在學(xué)校關(guān)懷和老師引導(dǎo)下，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)理想、確定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)、實(shí)施科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、制定切實(shí)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式等自覺(jué)行為。學(xué)生主體的思想政治教育原則需要做到以下幾點(diǎn)：第一，構(gòu)建完整的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。完整的觀念體系有助于大學(xué)生對(duì)客觀世界的反映，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于自身自律行為的建立。第二，幫助大學(xué)生建立層次分明的自律道德品質(zhì)體系。評(píng)價(jià)自律道德是可以從多方面來(lái)進(jìn)行的，構(gòu)建一個(gè)體系可以有效的促進(jìn)大學(xué)生自律行為的產(chǎn)生。第三，使大學(xué)生在自律方面辯證的看待世界。事物具有多面性，自律有可能也會(huì)帶給個(gè)體負(fù)面影響，但總體來(lái)說(shuō)是利遠(yuǎn)大于弊的。第四，自律也是隨著個(gè)體的成長(zhǎng)而發(fā)展的。個(gè)體的成長(zhǎng)伴隨著自身所處環(huán)境以及心理素質(zhì)等所方面的成長(zhǎng)，此時(shí)的自律行為自然而然也會(huì)隨著改變。

三、思想政治教育的原則與創(chuàng)新

（一）思想政治教育原則應(yīng)當(dāng)是建構(gòu)的

這里所說(shuō)的“建構(gòu)”，指的是要努力形成一種建構(gòu)主義的教育機(jī)制，讓大學(xué)生們對(duì)思想政治教育原則產(chǎn)生興趣，能夠自覺(jué)、積極的了解和學(xué)習(xí)思想政治教育原則，充分發(fā)揮大學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期效果，思想政治教育原則才能在大學(xué)生心理日益復(fù)雜、教育環(huán)境逐漸困難的今天發(fā)揮自己應(yīng)該有的作用，更有可能繼續(xù)散發(fā)出生機(jī)活力，在未來(lái)大放異彩。作為新時(shí)代主題，要求把發(fā)展優(yōu)勢(shì)、綜合優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

（二）思想政治原則應(yīng)當(dāng)從以人為本、指導(dǎo)性為主的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)

無(wú)論是從大學(xué)生們的自由追求方面，還是從教育規(guī)律方面來(lái)說(shuō)，教育者都應(yīng)以引導(dǎo)被教育者為目標(biāo)，輔以某些強(qiáng)制性手段，強(qiáng)制性手段保障了不能引導(dǎo)部分的教育不會(huì)缺失，引導(dǎo)則又加強(qiáng)了強(qiáng)制性的效果，二者缺一不可，我們既不能沒(méi)有引導(dǎo)，也不能缺失強(qiáng)制性的手段。只有辯證的結(jié)合兩者，才能相輔相成，達(dá)成目標(biāo)。

（三）思想政治原則應(yīng)當(dāng)注重理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

教育者在教育內(nèi)容上一定要找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，切實(shí)落腳于當(dāng)前社會(huì)的問(wèn)題和發(fā)展要求上，創(chuàng)新內(nèi)容要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，并且要注重當(dāng)代被教育者的思想個(gè)性情況和價(jià)值追求。而在實(shí)踐方面，我們不僅要使理論貼近現(xiàn)實(shí)生活，更是要使理論回歸于生活，這樣抽象的理論就能具體化，更容易使被教育者產(chǎn)生共鳴;同時(shí)，我們的理論是為了滿足實(shí)踐需要的，是為了幫助被教育者解決疑惑的，更是要指導(dǎo)被教育者發(fā)展的，絕不是要脫離實(shí)踐。同時(shí)由于與實(shí)踐緊密結(jié)合，思想政治教育原則更具有針對(duì)性，那么不論大學(xué)生的思想觀與價(jià)值觀怎樣隨著時(shí)間的變化而變化，有針對(duì)性都可以較好的感知這一變化。理論與實(shí)踐的相結(jié)合，二者相互作用，作用絕不是相加所能比擬的。

（四）思想政治教育原則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各種輔助條件的作用

在教育者向被教育者主觀的傳輸教育內(nèi)容的同時(shí)，一定要加強(qiáng)各種客觀條件所能發(fā)揮的作用。例如，初版各種宣傳板報(bào)、開(kāi)展各種趣味活動(dòng)、利用各種網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布文章知識(shí)與定期舉辦比賽等豐富多彩的形式，特別值得一提的是各種網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用，它正在成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的重要平臺(tái)，在未來(lái)的高校思想政治教育工作中，還將繼續(xù)發(fā)揮思想文化策源地和輿論風(fēng)向標(biāo)的作用[7]。多種形式都能在課下向被教育者無(wú)聲的進(jìn)行思想政治教育，達(dá)到潛移默化的效果，事半功倍，增強(qiáng)被教育者的理論水平。

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