兩山理論下的馬克思主義哲學實踐意義

蔡俊斌

摘 要：2005年8月時任浙江省委書記的習近平，在浙江省安吉縣余村考察調(diào)研時指出，”綠水青山就是金山銀山這一重要決論。這是習近平新時代思想體系的重要核心組成部分，也是充分的運用了馬克思主義哲學生動的體現(xiàn)。既要金山銀山的同時又要綠水青山，從總體上揭示了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾辯證關(guān)系，發(fā)展了馬克思主義哲學在中國特色社會主義道路建設(shè)上的創(chuàng)新實踐，對于推進我國生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國有著重要的意義和指導作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學;兩山理論;生態(tài)文明建設(shè);區(qū)域發(fā)展;習近平生態(tài)文明思想

一、社會歷史背景

1978年召開十一屆三中全會以來，我國確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展道路，開啟了改革開放的偉大征程。取得了舉世矚目的經(jīng)濟建設(shè)成就。但是有些地方發(fā)展經(jīng)濟的同時不注重環(huán)境保護。馬克思、恩格斯在分析經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的時候，強調(diào)自然現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，而且這種規(guī)律是不依人的意志而改變的，人類可以認識和掌握自然規(guī)律，并利用好它為人類服務，但是一旦違背了自然規(guī)律，就會遭受自然的報復，而實踐也證明了這一推論的正確性。我國不少資源型城市由于過度開采資源，不僅破壞了生態(tài)平衡，造成了許多的環(huán)境問題，又由于沒有果斷抓住時機進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，隨著資源的枯竭，經(jīng)濟也開始衰落。丟掉了金山銀山更損失了綠水青山。從而還是要反過頭來投入大量人力物力修復曾經(jīng)因經(jīng)濟發(fā)展而破壞的生態(tài)環(huán)境，正所謂得不償失。而兩山理論正是經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境齊頭并進的科學的世界觀與方法論，從根本上揭示了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系不是相互排斥，相互對立的關(guān)系。只有這樣，才能正確認識和駕馭事物的矛盾運動。 也就是說我們要保護綠水青山的前提下追求金山銀山，在追求金山銀山的過程中又要注意保護綠水青山，而保護好的綠水青山大量豐富的竹木資源，旅游資源又能創(chuàng)造出金山銀山。所以從根本上來說保護環(huán)境不僅不會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，反過來還能推動經(jīng)濟的發(fā)展，帶動人民的收入的增長。真正實現(xiàn)習近平書記提出的百姓富，生態(tài)美的要求，從而真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的有機統(tǒng)一。

二、從實踐中總結(jié)出來的兩山理論

1985年至2002年，習近平同志在福建工作17年，而在福建工作的17年中，習近平同志走遍了福建的山山水水，在時任當時福建最窮最落后的寧德地委書記時，習近平提出了“久久為功”滴水穿石、弱鳥先飛、以干得助的艱苦奮斗精神，與“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”的“山海經(jīng)”，穩(wěn)住糧食，山海田一起抓，農(nóng)、林、牧、副、漁全面發(fā)展。極大的改變了寧德落后的面貌。

如今福建省的森林覆蓋率居于全國第一，是全國生態(tài)環(huán)境最好的省份之一，經(jīng)濟發(fā)展水平也處于全國的上游位置，2018實現(xiàn)地區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值3.5萬億，年人均GDP1.2萬美元。真正實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的局面。而從福建到浙江工作，習近平同志依然不忘初心，在浙江省大力推進生態(tài)省建設(shè)。在浙江工作期間，習近平總書記走遍了浙江的山山水水，浙江省環(huán)境保護也是他最為重視的工作之一，浙江省做為我國市場經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)之一，浙江省的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村加工小作坊尤為多，這些小作坊雖然在一定的程度上推動了浙江省經(jīng)濟的發(fā)展，但是對環(huán)境的破壞也是巨大的，而在當時無論是政府也好還是人民也好，對于環(huán)境保護的意識都十分薄落，使得浙江省當時農(nóng)村環(huán)境污染十分嚴重，由于浙江省七山兩水一分天的獨特地理位置和氣候條件。使得浙江省的水系十分發(fā)達，加工廠排放的污水使得小溪小河的污染十分嚴重，農(nóng)田甚至不能灌溉，更不用說日常生活用水，時任浙江省委書記的習近平看到了這一點在全國率先在全國提出了全面整治農(nóng)村環(huán)境的工作，提出了以千村示范、萬村整治”為代表的農(nóng)村整治活動，開啟了以改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量為核心的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

這也成為了浙江省建設(shè)生態(tài)省的重要組成部分和兩山理論的重要源頭。“在馬克思主義哲學中，聯(lián)系具有普遍性、客觀性及多樣性原理。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，具體分析事物的固有聯(lián)系和條件，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移?！闭憬∫劳星Т迨痉丁⑷f村整治，不僅改善了人居生活，促進了農(nóng)村的全面發(fā)展，依托整治還解決了農(nóng)村環(huán)境污染問題，促進了生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過一系列的農(nóng)村人居環(huán)境整治活動，使得浙江省農(nóng)民人均可支配收入連續(xù)十多年居于我國各省份第一。這是兩山理論在浙江成功的實踐，也論證了兩山理論是完全可行。

通過之前的實踐與探索，習近平同志開始對生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展方面提出了一系列的系統(tǒng)性論述，綠水青山就是金山銀山這一論述就是習近平總書記在浙江省安吉余村工作調(diào)研工作是提出的。深刻的闡述了人與自然之間的關(guān)系，可以這么說如果我們把我國大部分地區(qū)追求經(jīng)濟發(fā)展和保護環(huán)境相聯(lián)系的話，大概可以劃分為三個不同模式。

其一，只要金山銀山，不要綠水青山。這是一種粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式，這一階段不僅損害了環(huán)境，還損害了人民群眾的切身利益與基本的生存要求，不利于可持續(xù)發(fā)展，看起來是充分發(fā)揮了人的主觀能動性，把綠水青山變成了金山銀山，但是實際了沒有尊重自然界的客觀規(guī)律，必然會受到自然界的處罰。

其二，只要綠水青山不要金山銀山，這一種想法看起來是保護了環(huán)境，但是守著綠水青山過著一窮二光的日子，卻沒有發(fā)揮人的主觀能動性，用片面的觀點看問題，雖然保護了環(huán)境，但是并沒有讓人民的生活得到改善，從根本上了說也是不符合人民群眾的切身利益的。

其三，既要綠水青山，也要金山銀山?！斑@種模式充分的詮釋了馬克思說提出的把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來，一方面，我們要充分利用身邊所擁有的自然資源，充分的發(fā)揮人的主觀能動性把這些自然資源進行有效的利用，轉(zhuǎn)化為對我們有用的東西，利用這些自然資源改善我們的生活。另一方面，又要保護我們的自然資源，進行有限度的開發(fā)利用自然資源，實現(xiàn)人與自然和諧的有機的同一。把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。做到了既山清水秀又實現(xiàn)了百姓富足。