論新時代青年價值觀的優(yōu)化

摘 要：中國特色社會主義進入新時代，要求青年與時俱進，優(yōu)化價值觀念，提升思想道德和政治素質(zhì)，真正成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。我們應(yīng)正視新時代青年價值觀面臨的沖擊與挑戰(zhàn)，積極探索和完善青年價值觀優(yōu)化的有效路徑。

關(guān)鍵詞：新時代;青年價值觀;優(yōu)化

青年是一個富有魅力、充滿朝氣的社會群體。新時代青年活躍于社會生活的各個領(lǐng)域，以其獨特方式推動中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進程。由于青年剛剛跨入人生的旅途，缺乏人生歷練和感悟，因此在世界觀、人生觀、價值觀方面還不夠成熟，必須通過外在教育和自身修養(yǎng)，不斷優(yōu)化完善人生價值觀。

一、新時代青年價值觀的主要特點

青年相對于其他成年人來說，其價值觀有自身鮮明的特點，我們把握這些特點，對于引導(dǎo)青年價值觀優(yōu)化，促進青年健康成長，是非常重要的。

第一，青年價值觀既有獨立性也有從眾性。青年隨著知識經(jīng)驗增加、能力和自信心增強，主體意識和獨立意識日益強化，他們再也不愿讓別人“領(lǐng)著走”，再也不愿戴著別人給的“眼鏡”看世界，他們對客觀事物和現(xiàn)象的真善美、假惡丑開始有了自己的獨立見解，開始形成自己的價值標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于青年知識經(jīng)驗和認(rèn)知能力還存在某些局限，他們對一些事物和現(xiàn)象認(rèn)識得還不夠深透，他們有時還受到從眾心理的影響，譬如在某一青年群體里，某個青年有個引人注目的價值目標(biāo)，會很快影響他人自愿遵從，從而形成群體的價值目標(biāo)。因此，青年在價值觀方面的獨立性有時也表現(xiàn)出了某種盲目性，或者是隨大流的情況。所以說，青年價值觀是獨立性與從眾性交織在一起的。

第二，青年價值觀既有理智性也有情感性。青年由于接受了較多的教育，對事物有較多的理性認(rèn)識，思維能力和自制力相對于少年來說進一步增強，在價值取向、價值目標(biāo)、價值評價方面有了較多的理智調(diào)控，表現(xiàn)出了明顯的理智特點。但由于青年正處于情感豐富時期，加之涉世不深，有“初生牛犢不畏虎”的沖勁，因而在價值觀方面容易受到情感的左右，表現(xiàn)出了明顯的情感色彩。青年價值觀的這種情感性具有雙重效應(yīng)，當(dāng)受到積極的情感影響時，他們的價值觀會更具理性，當(dāng)受到消極的情感影響時，他們的價值觀會容易失去理性而“跟著感覺走”。

第三，青年價值觀既有新異性也有即時性。青年的自我意識增強，喜歡標(biāo)新立異，富有創(chuàng)新精神和開放意識，勇于冒險開拓、追逐時髦和潮流。因此，青年往往不滿足于被動接受老一代的傳統(tǒng)價值觀，而是隨著時代發(fā)展不斷追尋各種新的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值取向。但是，在青年的價值觀取向中，許多價值評價和選擇也是瞬息即變。譬如對音樂藝術(shù)的價值選擇，時而港臺流行小調(diào)，時而輕音樂、交響樂，時而民樂、古典樂，等等。在家具色彩選擇上，時而地板黃，時而乳白色，時而深栗色;在服裝選擇上，時而流行夾克衫，時而西服，時而運動衫，時而獵裝等?？傊?，青年中許多應(yīng)運而生的東西，用不了多久就顯得陳舊，就被拋棄和淘汰。因此，新異性與即時性也成了青年價值觀的明顯特點。

二、新時代青年價值觀優(yōu)化的重要意義

價值觀優(yōu)化就是在價值觀方面符合時代發(fā)展潮流、與時代相適應(yīng)。因為人生目的、人生態(tài)度和人生意義的各種觀點，總是打上時代的烙印。因此，新時代青年在與時俱進中不斷優(yōu)化價值觀是非常必要的。

（一）新時代青年價值觀優(yōu)化是時代發(fā)展的必然

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，我們已進入中國特色社會主義新時代，這是在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。新時代既給我們中華民族偉大復(fù)興帶來美好光明前景，也使我們在國際國內(nèi)形勢深刻變化中帶來挑戰(zhàn)。其中，既有社會主義核心價值觀面臨市場逐利性挑戰(zhàn)，也有馬克思主義指導(dǎo)思想面臨多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)，也有傳統(tǒng)教育引導(dǎo)方式面臨的網(wǎng)絡(luò)新媒體挑戰(zhàn)。在信息化新時代，一方面它為不同文化交流提供了廣闊平臺，擴大了青年的眼界，增長了青年的才干，對促進青年成熟有非常重要的積極意義。另一方面，新興媒體傳播的信息魚龍混雜，如果不加強管理，也可能給青年輸入一些不健康、不科學(xué)的文化，勢必會對青年價值觀產(chǎn)生不良影響。在這種形勢下，必須引導(dǎo)當(dāng)代青年堅持不懈信守社會主義核心價值觀，不斷優(yōu)化青年價值觀，提升青年的思想道德素質(zhì)。

（二）新時代青年價值觀優(yōu)化是青年成長的需要

青年還處在不斷成長進步過程中，在不同的年齡階段會有不同的需求，在價值取向上也表現(xiàn)出不同的差異。譬如，青年前期的價值取向主要是期望接受良好的教育，知識的價值成為這個時期的興奮中心。青年中期對利益需求有了擴展，價值觀取向的興奮點也同時擴展，這時對學(xué)歷、就業(yè)、婚姻的價值比較關(guān)注，成為追求的主要目標(biāo)。青年后期對于社會地位的價值較為關(guān)注，表現(xiàn)出追求事業(yè)的成功，爭取參與社會事務(wù)的各種權(quán)利等等。青年正是在不同年齡階段的價值取向追求中優(yōu)化自身的價值觀，優(yōu)化價值觀中不斷成長和成熟。習(xí)近平總書記指出，青年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和教育。因此，我們應(yīng)通過教育引導(dǎo)，促進青年價值觀優(yōu)化，為青年健康成長營造良好的社會環(huán)境和氛圍。

（三）新時代青年價值觀優(yōu)化是思政教育的要求

青年是未來人才的后備軍，是推動社會前進的重要力量，是實現(xiàn)中華民族偉大中國夢的希望所在。青年要擔(dān)當(dāng)起民族振興大任，必須要有良好的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，而要提升青年的思想道德和政治素質(zhì)，則離不開思想政治教育。因此，我們必須高度重視青年的思想政治教育，在思想政治教育中優(yōu)化青年的價值觀。思想政治教育包括許多方面的內(nèi)容，我們要把青年價值觀優(yōu)化貫穿青年思想政治教育全過程，以此培養(yǎng)青年正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過思想政治教育，幫助新時代青年樹立對馬克思主義科學(xué)信仰、樹立中國特色社會主義共同信念、樹立中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅定信心。通過思想政治教育，引導(dǎo)青年用中國夢激揚青春夢，點亮理想的燈，照亮前行的路，把個人的人生理想與民族偉大復(fù)興夢想緊密結(jié)合在一起，心系祖國，不畏艱難，在報效國家的奮斗過程中成就事業(yè)，要教育引導(dǎo)青年把握好同祖國和時代一起成長與進步的機會，最終實現(xiàn)自身人生的最大價值。

三、新時代青年價值觀優(yōu)化的主要對策

（一）明確青年價值觀優(yōu)化的主要標(biāo)準(zhǔn)

價值觀優(yōu)化要有相應(yīng)的優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代青年價值觀優(yōu)化的主要標(biāo)準(zhǔn)就是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的價值表達(dá)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值引領(lǐng)，也是新時代青年價值觀優(yōu)化的重要依據(jù)。新時代青年作為國家和民族的未來與希望，肩負(fù)著新時代賦予自己的神圣使命，也是社會主義核心價值觀踐行的重要推動力量。因此，新時代青年必須把社會主義核心價值觀作為自己價值觀優(yōu)化的主要依據(jù)，深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會和認(rèn)同社會主義核心價值觀，把“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字根植于心、落實于行。

（二）樹立青年價值觀優(yōu)化的理想人格

青年價值觀優(yōu)化除了要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，還必須將價值觀優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為與生活密切相關(guān)的真實人格。人格是指個人的品格，是個人價值的重要體現(xiàn)。理想人格則是人們從現(xiàn)實出發(fā)所追求的人格目標(biāo)，是人們渴望和追求的典型人格風(fēng)貌。每個人都應(yīng)確立自己的理想人格，以此作為自己修身養(yǎng)性的現(xiàn)實奮斗目標(biāo)。在中國歷史上，儒家將“圣人”作為理想人格;道家將“真人”作為理想人格。新時代青年價值觀優(yōu)化，就必須將現(xiàn)實生活中的英雄模范和先進人物作為自己的理想人格，如近些年來評選表彰的“感動中國”人物就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、效仿的榜樣和理想人格。理想人格是現(xiàn)實的，但不是輕而易舉能達(dá)到的，每個人從可能性上說，都可以實現(xiàn)理想人格，但需要通過接受良好教育和長期的自身修養(yǎng)才能達(dá)到。

（三）強化青年價值觀優(yōu)化的精神信念

通過信念促使青年對價值觀優(yōu)化產(chǎn)生深刻而有根據(jù)的篤信以及由此而產(chǎn)生的強烈責(zé)任感。它是青年在對價值觀優(yōu)化認(rèn)識和情感基礎(chǔ)上的重要精神支柱，具有穩(wěn)定性和持續(xù)性特點。有了這種精神支柱，青年不僅能按照自己所信仰的價值觀去評價他人和自己行為，而且能夠堅定不移地按照自己所信仰的價值觀要求去自覺履行道德義務(wù)，完成各種道德使命。信念決定著青年行為的方向性、目的性，影響著青年品德修養(yǎng)的質(zhì)量以及價值觀優(yōu)化的程度。作為新時代青年，只有堅定自己的價值觀信念，真正認(rèn)識和體驗到自己所肩負(fù)的時代使命，意識到自己擔(dān)負(fù)祖國未來的重任，才能做到言行一致，不論遇到多大困難，都能努力為之奮斗甚至犧牲自己的一切。因此，在青年價值觀內(nèi)化過程中，堅定信念處于非常重要的地位。

（四）把握青年價值觀優(yōu)化的根本途徑

人的價值是人的主體需要與客觀現(xiàn)實的內(nèi)在統(tǒng)一，它必須通過實踐活動才能得以實現(xiàn)，只有在社會實踐中作為實踐主體的人，才能展開對于客體的能動作用，使自身價值對象化，并表現(xiàn)在結(jié)果之中。因此，新時代青年價值觀優(yōu)化，必須從社會實踐出發(fā)，具體地分析主體與客體、個人與社會的內(nèi)在關(guān)系。實踐是實現(xiàn)上述諸因素有機聯(lián)系的有效杠桿，是將價值形成的諸因素或人的潛在價值轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實價值的有效途徑。我們知道，知識、能力不用，只能空留腦際;機器不用，要變成廢鐵;懶惰無為的人，職業(yè)工種再好也會一事無成。理想不付諸行動，仍是空想;岸上學(xué)游泳，永遠(yuǎn)也成不了游泳健將。所以，不經(jīng)過艱苦實踐，主客觀條件再好，也不能實現(xiàn)實際價值?，F(xiàn)實生活中不少人身懷絕技，但一生猥瑣平庸，有的人身處絕境卻奇峰突起，道理就在這里?？梢钥隙ǖ卣f，篤行社會實踐是青年價值觀優(yōu)化的關(guān)鍵。因此，我們要切實把握青年價值觀優(yōu)化的實踐途徑。

（五）磨煉青年價值觀優(yōu)化的堅強意志

青年在價值觀優(yōu)化過程中，經(jīng)常會遇到意想不到的困難干擾與價值沖突，其中既有不同角色的義務(wù)要求的沖突，也有因個體角色的改變而造成的新舊角色的不同義務(wù)沖突，還有他人或社會對同一角色同時提出相應(yīng)義務(wù)要求的沖突。因此，作為新時代的青年必須磨煉堅強意志，以超常的勇氣和毅力去克服困難實現(xiàn)價值觀優(yōu)化的目標(biāo)。那么，新的時代條件下，我們?nèi)绾卧谶@些價值沖突中磨煉意志，從而實現(xiàn)青年價值觀的優(yōu)化呢？當(dāng)客觀現(xiàn)實誘發(fā)不利于實現(xiàn)價值觀優(yōu)化的情緒沖動時，要能控制住自己的情緒，冷靜地把握自己的言行。不能因成功而得意忘形，也不能以受到打擊而精神萎靡，也不能以其他意外的情況變化而悲觀失望?？傊?，意志是作用于青年行為的堅強精神力量，是青年克服行為實踐中各種困難的精神動力。

（六）達(dá)到青年價值觀優(yōu)化的慎獨境界

慎獨既是很高的修養(yǎng)境界，也是一種重要的修養(yǎng)方法。所謂慎獨，就是小心謹(jǐn)慎、隨時戒備自己獨處的所作所為，即使在道德和法律管不著的情況下也能堅定自己的價值信念，自覺按社會主義核心價值觀要求行事，不會因為無人監(jiān)督而恣意妄為。慎獨的重要特點就是要從“微”和“隱”處下功夫。一方面防微杜漸，不因善小而不為，也不因小過而為之，這既能集小善成大德，也不會因長期小過釀大錯。另一方面，在那些人們不注意或看不到時也嚴(yán)格要求自己，自覺按社會主義核心價值觀要求行事。因為一般說來，在眾目睽睽之下，人們會注意檢點自己的言行，但在無人監(jiān)督情況下有可能放松對自己的要求甚至肆無忌憚。因此，能否做到慎獨是青年價值觀優(yōu)化應(yīng)該努力達(dá)到的很高境界，也是一種有很大難度和相當(dāng)高度的修養(yǎng)方法。青年能否達(dá)到慎獨境界，是檢驗青年價值觀優(yōu)化的試金石。

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作者簡介： 賀志華（1976- ），男，漢族，湖南邵陽人，本科，邵陽高級技工學(xué)校，教師，研究方向：思想政治教育。