論析游戲精神在幼兒美術(shù)教育中的回歸與實(shí)現(xiàn)

廖龍光

【摘要】功利性的傾向和成人化的標(biāo)準(zhǔn)造成了幼兒美術(shù)教育中游戲精神的缺失，使幼兒無法從美術(shù)教育中獲得積極的活動體驗(yàn)。幼兒在美術(shù)教育進(jìn)程中與環(huán)境中的互動宛若游戲，所以其中也存在游戲精神。對幼兒美術(shù)教育中的游戲精神加以探究，有助于成人更好地理解幼兒的美術(shù)作品與美術(shù)行為，并采用更恰當(dāng)?shù)姆绞酱龠M(jìn)幼兒美術(shù)能力的發(fā)展。文章根據(jù)游戲精神的特點(diǎn)為教師在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)游戲精神提出了實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】游戲精神;幼兒;美術(shù)教育

歌德曾經(jīng)說過：“人類要逃避世界，最好莫過如通過藝術(shù);人類要使自己與世界連接，最好莫過如透過藝術(shù)。”逃避世界，是成人不能承受生命之輕與命運(yùn)之重的選擇，通過藝術(shù)，人類便能逃向童年，回歸自我最初的精神家園。而作為幼兒，在藝術(shù)中觀察與傾聽世界，也通過藝術(shù)向世界表達(dá)自我。藝術(shù)成為幼兒溝通與聯(lián)系世界最好的橋梁，其中美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，通過線條、色彩與造型，表達(dá)著幼兒對美的認(rèn)知與訴求，也是幼兒對自身情緒的宣泄與心靈的釋放，對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力起到了獨(dú)特的作用。然而在當(dāng)下美術(shù)教育的活動中我們卻常常發(fā)現(xiàn)美術(shù)教育與幼兒的發(fā)展背道而馳。

佳佳老師要求孩子們畫花，她在班級前方擺了一盆鮮艷的黃菊花，班里的孩子不一會兒就畫好了，有的舉手，有的呼喊，都邀請老師來看?？墒钱?dāng)老師看完孩子們的作品后不禁搖頭，有黑色的菊花，有只有兩條線表示枝葉的菊花，甚至還有沒有花瓣的菊花。老師問孩子：菊花的花瓣去哪兒了？孩子說：“被蟲子吃掉了”。老師無奈，只好將事先準(zhǔn)備好的精致的范畫拿了出來，讓孩子們照著上面的圖案畫。可是孩子們紛紛表示“我不會”，有些孩子畫了一會兒就轉(zhuǎn)而畫飛機(jī)大炮去了。這樣的場景在幼兒美術(shù)教育實(shí)踐中并不鮮見。孩子們?yōu)槭裁磳蠋煹睦L畫命題喪失興趣，為什么無法在活動中獲得成功的體驗(yàn)？這不僅僅是因?yàn)橛變好佬g(shù)教育中游戲精神的缺失，更多的是美術(shù)教育者對于幼兒游戲精神的漠視和誤解所致。

游戲是幼兒一切活動的目的與本身，游戲精神的說法自古有之，卻也眾說紛紜，中西不一。在中國古有莊周夢蝶，著逍遙游，以達(dá)物我兩忘，天人合一。而在西方，斯賓塞和席勒則認(rèn)為游戲是幼兒剩余精力的釋放。而弗洛伊德則認(rèn)為游戲是幼兒“創(chuàng)造了一個(gè)自己的世界，或者更確切地說，他是按照他中意的新方式，重新安排他天地里的一切?！笨偠灾?，游戲精神，一方面指的是游戲活動所具有的本質(zhì)特性;另一方面，它也涉及處于游戲活動當(dāng)中的人所具有的精神狀態(tài)。譬如華東師范大學(xué)教授王震宇則將游戲精神概括為：“一個(gè)人自主地創(chuàng)造和愉悅地體驗(yàn)生命的能力，生存的價(jià)值和生活的幸福的積極精神?！比欢徽摵畏N學(xué)說，自主、創(chuàng)造、和諧一直是游戲精神最主要的內(nèi)涵，而這也正是幼兒美術(shù)教育所要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值所在。那么作為教師，又要如何在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)幼兒的游戲精神呢？

一、找準(zhǔn)教育定位，發(fā)現(xiàn)游戲之美

首先，教師要重新審視美術(shù)與游戲二者之間的關(guān)系。美術(shù)與游戲并非分裂對立的，在美術(shù)教育中實(shí)現(xiàn)幼兒的游戲精神，既不是從成人的角度固化幼兒對于美的理解和向往，也不是在美術(shù)活動中強(qiáng)行加入游戲，為了游戲而游戲，而是將美術(shù)自身視為游戲的一種形式與載體。當(dāng)幼兒自主選擇材料，隨意創(chuàng)作，自由想象，渾然忘我，樂在其中時(shí)，美術(shù)即是游戲。教師不僅要尊重和欣賞幼兒在有組織的活動中的創(chuàng)作，也要善于捕捉幼兒在一日活動中各種無意或者隨機(jī)的美術(shù)表征。這樣的游戲是可以隨時(shí)隨地發(fā)生的，可能在幼兒園，也可能在家庭與社會公共區(qū)域 ;可能在幼兒園的集體活動中，也可能在區(qū)域或者一日生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里。妮妮在戶外活動的時(shí)候在菜地里發(fā)現(xiàn)了一只大青蟲，在區(qū)域活動開始時(shí)便向老師要紙張畫毛毛蟲;宸芯在班級科學(xué)區(qū)觀察影子的變化，她固定好手電，在紙上照射出玩具小兵的影子，描完了影子的輪廓后又在影子里細(xì)細(xì)地畫上了無數(shù)小小的星星和月亮的圖案，然后露出了開心的笑容，喃喃自語道：“這樣才漂亮?！边@些都是美術(shù)自身在美術(shù)活動之外的延伸，是幼兒自發(fā)運(yùn)用美術(shù)進(jìn)行游戲的真實(shí)寫照。

二、支持自主創(chuàng)作，適時(shí)提供支持

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》在藝術(shù)領(lǐng)域的教育建議中指出，讓幼兒“用自己喜歡的方式去模仿或創(chuàng)作，成人不做過多的要求”，“幼兒繪畫時(shí)，不宜提供范畫，特別不應(yīng)要求幼兒完全按照范畫來畫?！边@都是對教師順應(yīng)孩子的天性，真正在美術(shù)教育中落實(shí)游戲精神的要求。正如丁海東所說“當(dāng)幼兒作畫或手工操作時(shí)，大可由他隨意地亂涂亂畫，或不拘一格，而不必時(shí)時(shí)遵循預(yù)設(shè)的約定，以事先圈定的范例，牽制孩子的想象及發(fā)揮?！?/p>

當(dāng)幼兒表示“我不會，我不行”的時(shí)候，表示作品顯示的技巧技法超出了幼兒自身的能力，這要求教師熟知幼兒表征的發(fā)展規(guī)律，熟知各個(gè)年齡階段幼兒的創(chuàng)作特征，為不同的幼兒提供適宜的審美對象，并在美術(shù)創(chuàng)作停滯不前時(shí)推他一把，促進(jìn)幼兒美術(shù)能力的發(fā)展。另外慎用范例示范并不是不能采取范例。范例示范亦有其優(yōu)點(diǎn)，有助于孩子迅速地掌握繪畫或者手工的技能技巧。在采取范例教學(xué)時(shí)，教師不能只是授之于魚，更應(yīng)該讓幼兒通過自主發(fā)現(xiàn)去提取范例里面的元素，更好地為幼兒自主創(chuàng)作服務(wù)。

三、調(diào)動多種感官，營造情感氛圍

美國全國藝術(shù)教師協(xié)會頒布的《美術(shù)教師評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》中指出，教師要“能夠創(chuàng)造一個(gè)安全的，有趣的，心理上積極的環(huán)境，以有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)、情感的表達(dá)和藝術(shù)的創(chuàng)作?！北M管美術(shù)作品是一種視覺藝術(shù)，是無聲的，是靜態(tài)的，然而美術(shù)教育的過程可以是動態(tài)的，聲情并茂的?；顫姾脛邮怯變旱奶煨?，作為幼兒教育者，要善于在美術(shù)教育中為幼兒提供主動探索的契機(jī)，豐富幼兒的人生經(jīng)驗(yàn)，提供感知的素材。比如在在開展扎染活動之前，教師可以展示少數(shù)民族舞蹈，讓孩子們跟著音樂跳一跳，既感受民族特色的服飾，也感受那濃濃的民族氛圍。又比如在欣賞世界名畫《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，可以播放與之基調(diào)相匹配的同名歌曲，幫助幼兒感受畫面那苦悶壓抑的氛圍，理解纖夫?qū)τ谄D苦生活的無奈與辛酸。

四、改變評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)回應(yīng)幼兒

著名畫家官其格在某次兒童畫評選活動中是這樣評價(jià)作品的：“我們評價(jià)中國兒童畫的時(shí)候，不能大人看不懂就說它不好?！薄八^老師說的，家長說的，就是要看的明白，畫什么像什么，不能胡畫，就像一個(gè)人畫的一樣，你說這30幅兒童畫還是兒童畫嗎？”[6]藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)作品既是對特定對象的表現(xiàn)又是對對象的再造與超越。真正的幼兒作品往往高度抽象，充滿了夸張與想象，通過無意識的省略與突出，以集合形象的形式將自我認(rèn)知的世界直白地展現(xiàn)在他人的眼中。這樣的作品往往和豐子愷、畢加索、保羅克利這些藝術(shù)大師們的作品有著異曲同工之妙。諸多大師到了藝術(shù)生涯的創(chuàng)作后期，作品便愈發(fā)地返璞歸真，充滿了童真童趣。正如畢加索曾經(jīng)說過：我用一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)像孩子那樣畫畫。每一個(gè)孩子都是天生的大師，每一幅孩子的作品都是大師的作品。

自古以來，美自身即有不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能一概而論。因此，幼兒美術(shù)教育的價(jià)值不在于幼兒作品是否符合美的標(biāo)準(zhǔn)，而在于幼兒欣賞美與創(chuàng)造美的過程本身。必須讓幼兒在美術(shù)欣賞中大膽說出自己的想法，自由地交流分享自己的看法;讓他們在美術(shù)創(chuàng)作中，完全自主，自我，全神貫注，手舞足蹈，或喜或悲，如癡如醉，讓沖動與本我得到釋放，這樣的過程不僅是幼兒天性的釋放，更是一種極富浪漫主義的游戲精神的體現(xiàn)。我們要從兒童的角度出發(fā)，理解這樣的精神，贊頌這樣的精神，將這樣的精神作為美術(shù)教育是否成功的評判標(biāo)準(zhǔn)，以一種積極的態(tài)度去回應(yīng)幼兒，鼓舞幼兒，使游戲精神真正回歸童年，回歸美術(shù)教育中，這正是當(dāng)代幼兒美術(shù)教育者所需要做的。

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