小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的兒童形象

江蘇省濱?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)中心小學(xué) 肖 祥

教科書(shū)是向小學(xué)生傳播社會(huì)文化的主要渠道，通過(guò)教材中兒童人物形象讓小學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并在行為舉止上不斷規(guī)范學(xué)生。在教科書(shū)當(dāng)中，兒童人物形象為社會(huì)主流的價(jià)值觀來(lái)對(duì)孩子們未來(lái)發(fā)展方向提出了希望。本文主要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的性別、民族、時(shí)代以及國(guó)別四個(gè)方面的外在形象進(jìn)行了研究，希望能夠?yàn)榻炭茣?shū)的編寫(xiě)貢獻(xiàn)一份力量。

一、性別

由于小學(xué)生所處階段和年齡的特點(diǎn)，因此他們的性別觀念和行為方法是關(guān)鍵的時(shí)期。教科書(shū)為傳播文化的一個(gè)重要手段，其給孩子們帶來(lái)能夠模仿的性別形象，并且尊重男女差別，同時(shí)還要肯定不同的角色的作用。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)需要讓女孩和男孩角色在形象以及數(shù)量方面達(dá)到平衡，進(jìn)而更好地樹(shù)立小學(xué)生科學(xué)性別觀念。

在蘇教版的語(yǔ)文教科書(shū)中，男孩子出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女孩子。而且在教科書(shū)中所塑造的男孩的人物形象都是比較堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、熱愛(ài)科學(xué)和具有創(chuàng)新思維特征的良好形象，而女孩則是比較溫柔、善良和有愛(ài)心的形象特征，主要都是一些本能化的特征。這些都可能會(huì)引起人們的思考：是不是女孩子也需要從小就培養(yǎng)創(chuàng)新的精神和勇敢的品質(zhì)呢？我們都知道，花木蘭和樊梨花都是女性，但是她們也具有勇敢的品質(zhì)，馳騁沙場(chǎng)；居里夫人不僅是一位物理學(xué)家，還是一位化學(xué)家。由此可見(jiàn)，女性也為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的一份力量，但是在教科書(shū)中，卻將男性和女性的角色進(jìn)行了固化，這和當(dāng)代社會(huì)提倡的男女平等的發(fā)展方向是不相符的。

二、民族

蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教材主要用在漢族兒童的教學(xué)當(dāng)中，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，漢族兒童一般是沒(méi)有機(jī)會(huì)感受少數(shù)民族文化的。在這樣的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中應(yīng)該盡量展示多個(gè)民族的文化，讓學(xué)生具有多元化的價(jià)值觀念，進(jìn)而認(rèn)同自身的民族身份，并對(duì)少數(shù)民族的文化有一定的了解，在此基礎(chǔ)上尊重少數(shù)民族文化，使得學(xué)生們對(duì)我國(guó)的國(guó)家文化更加認(rèn)同。因此，在教科書(shū)中描述的少數(shù)民族兒童形象要將少數(shù)民族文化特色充分的體現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文蘇教版的教材當(dāng)中，共包含147個(gè)兒童人物形象，其僅僅存在五個(gè)少數(shù)民族兒童形象。他們來(lái)自蒙古族以及藏族等。但是，我國(guó)有著五十六個(gè)民族，形象安排明顯缺少多元化。在功能方面較為單一，僅僅重視少數(shù)民族和漢族之間要團(tuán)結(jié)互助和共同發(fā)展。那么怎樣讓漢族的小朋友了解我國(guó)的其他少數(shù)民族的文化？如何讓小學(xué)生認(rèn)同我國(guó)的國(guó)家文化？這些都是值得我們思考的問(wèn)題。

三、時(shí)代

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材提出了更高的要求，要求教科書(shū)中的人物形象要符合社會(huì)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)。所以小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的兒童人物形象應(yīng)該符合時(shí)代發(fā)展的步伐，就要將人物的優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，又要將社會(huì)發(fā)展的信號(hào)傳遞給學(xué)生，開(kāi)闊學(xué)生的視野。在蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中，主要描述了古代、近代和現(xiàn)代三個(gè)時(shí)代的人物形象，在這里面有百分之八十五是現(xiàn)代兒童人物形象，占比最少的是近代兒童人物形象，這說(shuō)明當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)影響著小學(xué)教科書(shū)的編制。詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)，在蘇教版的小學(xué)教科書(shū)中，現(xiàn)代兒童形象具有多元化的特征，其有著獨(dú)特的形象比較多。近代兒童形象主要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期兒童形象進(jìn)行描述，比如王小二，還有一些具有影響力的、為中華民族的發(fā)展刻苦讀書(shū)的孩子。古代兒童形象存在勤學(xué)刻苦，機(jī)智的司馬光和《清平樂(lè)》中“無(wú)賴”的小兒等，都展現(xiàn)了孩子們同年無(wú)憂無(wú)慮的生活。從整體上來(lái)說(shuō)，這三個(gè)時(shí)代的兒童形象都為小學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。

四、國(guó)別

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還要大力培養(yǎng)孩子國(guó)際理解能力，讓孩子們心態(tài)更開(kāi)放，虛心地對(duì)國(guó)外優(yōu)秀文化進(jìn)行了解，同時(shí)，積極地參與到文化交流當(dāng)中。利用教科書(shū)中活潑生動(dòng)的外國(guó)兒童形象來(lái)展現(xiàn)其所在國(guó)家的文化，使得學(xué)生有開(kāi)放價(jià)值觀念，提升學(xué)生對(duì)國(guó)際文化交流能力和文化理解力。在蘇教版的小學(xué)語(yǔ)文教材中，占比最高的外國(guó)兒童形象是美國(guó)，之后依次是法國(guó)以及俄羅斯。雖然蘇教版的教材中國(guó)外的兒童人物形象也都是通過(guò)精心篩選的，但是這些形象都沒(méi)有真正地反映出他們所在的國(guó)家的精神品質(zhì)。如果在人物形象的刻畫(huà)上能夠深刻地反映出其所在國(guó)家的精神品質(zhì)，那么孩子們就能夠更加真實(shí)地感受到該國(guó)家的文化精髓，樹(shù)立學(xué)生的多元文化觀念，提升學(xué)生對(duì)國(guó)際文化的理解能力和交流能力。

教科書(shū)是向小學(xué)生傳播社會(huì)文化的主要渠道，通過(guò)教材中兒童人物形象讓小學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并在行為舉止方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范。在小學(xué)的語(yǔ)文教科書(shū)中，兒童的形象包括內(nèi)在的形象和外在的形象。本文主要針對(duì)外在形象的四個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單研究，希望能夠?yàn)橥七M(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份綿薄之力。