杜金虹
(甘肅省蘭州市第五十三中學(xué) 甘肅 蘭州 730000)
德育教育的含義非常廣泛,從廣義的角度來(lái)看,道德教育是全社會(huì)所有人需要進(jìn)行的思想政治教育,它涵蓋了社會(huì)道德教育、家庭道德教育和學(xué)校道德教育。從狹義的角度來(lái)看,學(xué)校道德教育是學(xué)校中的老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、全方位的思想道德教育,幫學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,進(jìn)而養(yǎng)成社會(huì)道德品質(zhì)。本文結(jié)合數(shù)學(xué)中的德育教育,來(lái)分析班主任對(duì)學(xué)生的德育教育工作的措施。
2.1 有利于陶冶學(xué)生的情操。數(shù)學(xué)的美主要是由人的力量和思維來(lái)體現(xiàn)的。數(shù)學(xué)中有很多簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)符號(hào)卻代表著復(fù)雜的含義,例如數(shù)學(xué)中的歐拉公式、集合符號(hào)等等,大幅度減短了數(shù)學(xué)問(wèn)題表達(dá)的長(zhǎng)度,所以,簡(jiǎn)潔是數(shù)學(xué)美的體現(xiàn)之一。另外,數(shù)學(xué)具有有序、統(tǒng)一、無(wú)矛盾的特點(diǎn),無(wú)處不體現(xiàn)著和諧美,最直觀的就是對(duì)稱(chēng)美的體現(xiàn)。所以,在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,進(jìn)而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。
2.2 培養(yǎng)學(xué)生的辨證唯物主義觀。數(shù)學(xué)是起源于實(shí)際生活的,例如三角理論就是來(lái)源于天象的觀測(cè)、古埃及的金字塔等,因此,數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科是具有唯物主義特點(diǎn)的。數(shù)學(xué)教師可以將這一特點(diǎn)滲透給學(xué)生,比如可以通過(guò)開(kāi)展“制作包裝盒、莫比烏斯帶”等活動(dòng),將實(shí)踐的觀點(diǎn)滲透進(jìn)學(xué)生的感知中。此外,辯證法的核心是對(duì)立統(tǒng)一論,數(shù)學(xué)這一自然學(xué)科,也處處包含著這一規(guī)律,比如相反數(shù)、指數(shù)冪的概念,分別將加、減和乘方、開(kāi)方本是對(duì)立的一對(duì)進(jìn)行統(tǒng)一,所以,可以在相似理論的教學(xué)中將對(duì)立統(tǒng)一這一思想滲透給學(xué)生。否定之否定也是辯證法中的重要內(nèi)容之一,中學(xué)數(shù)學(xué)中也處處體現(xiàn)著這一規(guī)律,比如橢圓離心率無(wú)限接近0后變成圓的這一過(guò)程便體現(xiàn)了否定之否定的規(guī)律,教師可以通過(guò)相似理論的教學(xué)讓學(xué)生充分感悟這一辯證規(guī)律。甚至還可以通過(guò)一些政治或歷史事件來(lái)豐富中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué),例如在反證法教學(xué)中可以大膽進(jìn)入“三國(guó)爭(zhēng)霸”這一歷史典故。
2.3 用教師的魅力感染學(xué)生。中學(xué)生正處于身心發(fā)育以及世界觀形成的初始階段,辨別是非的能力相對(duì)較弱,再加上青春期極強(qiáng)的好奇心和模仿能力,教師的行為舉止會(huì)直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng),數(shù)學(xué)教師也不例外。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn),為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣。與其它學(xué)科相比,數(shù)學(xué)這門(mén)課程更加要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,所以教師應(yīng)當(dāng)做到事事嚴(yán)謹(jǐn)。此外,數(shù)學(xué)具有很強(qiáng)的邏輯性,而且嚴(yán)密、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔,可以培養(yǎng)學(xué)生的縝密之風(fēng)、方正之氣。
2.4 增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。中華文化博大精深,在數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程中,不乏優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家,他們?yōu)閿?shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。例如古代的祖沖之、劉徽,現(xiàn)代的陳省身、華羅庚等人。
3.1 站在學(xué)生的立場(chǎng)上適當(dāng)進(jìn)行德育教育。隨著社會(huì)的進(jìn)步,現(xiàn)在的中學(xué)生可以從很多渠道獲得各種信息。但是,中學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,有一定的獨(dú)立和成人意識(shí),好奇心比較種,對(duì)問(wèn)題具有自己的想法,不再完全聽(tīng)取教師或家長(zhǎng)的意見(jiàn)。所以,應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的自主性,維護(hù)學(xué)生的自尊心,站在學(xué)生的角度去解決問(wèn)題,與學(xué)生一起討論,做到和學(xué)生真正的溝通。在這一前提條件下,再開(kāi)展德育教育。
3.2 在教學(xué)中尋找合適的德育滲透時(shí)機(jī)。雖然在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展德育教育非常重要,但不是所有的教學(xué)過(guò)程都適合進(jìn)行德育滲透的。德育教育不是一蹴而就的,它是潛移默化的,需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的積累過(guò)程,勉強(qiáng)進(jìn)行德育教育可能會(huì)適得其反,使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的情緒。所以,在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)禁牽強(qiáng)、空洞地進(jìn)行德育滲透。在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上,老師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的變化,尋找合適的機(jī)會(huì)進(jìn)行德育滲透,讓學(xué)生自然地接受。并聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展德育教育,最好是能夠解決學(xué)生的實(shí)際困擾或問(wèn)題,因勢(shì)利導(dǎo),讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并及時(shí)糾正。
3.3 在數(shù)學(xué)教材中充分挖掘德育素材。在我國(guó)當(dāng)前各個(gè)版本的中學(xué)數(shù)學(xué)教材中,德育教育素材非常缺乏,因此,在這種情況下,就要求設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí),認(rèn)真研究教材,充分挖掘可以滲透德育教育的素材,并將其融入在數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中。
3.4 增加教學(xué)情境,提高德育的滲透。中學(xué)數(shù)學(xué)教師可以通過(guò)合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、增設(shè)教學(xué)情境等途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣以及個(gè)性品質(zhì)。在教學(xué)中適當(dāng)加入與實(shí)際生活緊密相連的例子,以增加學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的親切感。在教授新的知識(shí)點(diǎn)時(shí),不要以由結(jié)論倒推的形式來(lái)進(jìn)行,以增加學(xué)生的信任程度。在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后,要給學(xué)生留出一定的自由時(shí)間,使其充分感悟數(shù)學(xué)的意義。除此之外,還可以通過(guò)歸納教學(xué)法,讓學(xué)生通過(guò)具體事例歸納總結(jié)一般結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生大膽的猜想能力和邏輯分析能力,不要被傳統(tǒng)的思維方式束縛,以提高學(xué)生創(chuàng)新思維的能力,靈活的教學(xué)方式能夠大大提高學(xué)生的興趣。
中學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多可以滲透德育的素材,在教學(xué)中滲透德育具有重要的意義,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量,還具有育人的效果。所以,班主任應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,在各個(gè)學(xué)科中適當(dāng)滲透德育,將德育和學(xué)科內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái),實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育、智育的有機(jī)結(jié)合,對(duì)提高班主任的德育教育工作有重大意義。