四圈視角下的高校貧困生思政教育創(chuàng)新*

張志行 （江蘇第二師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展帶來(lái)我國(guó)高等教育的全民化趨勢(shì)，在高等教育普及化浪潮中，受制于城鄉(xiāng)等區(qū)域發(fā)展的不均衡與個(gè)體家庭境遇的千差萬(wàn)別，高校貧困學(xué)生不僅數(shù)量上日益增多，個(gè)體差異上也日趨多元。象牙塔中的貧困學(xué)生往往不僅面對(duì)客觀(guān)的生活困境，更背負(fù)著主觀(guān)上的心理重?fù)?dān)。黨的十九大報(bào)告吹響了我國(guó)教育現(xiàn)代化的號(hào)角，教育部近年發(fā)布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》針對(duì)高校思政工作存在的問(wèn)題，明確了高校在資助育人工作中的主體地位，為新時(shí)期高校貧困生思想政治工作創(chuàng)新提供了頂層設(shè)計(jì)與積極的思路。

一 當(dāng)前高校貧困生思政教育的瓶頸

在長(zhǎng)期的學(xué)生思想政治教育工作中，中國(guó)高校堅(jiān)持不懈地進(jìn)行實(shí)踐探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是自高等教育擴(kuò)招并逐漸普及成為國(guó)民教育開(kāi)始，貧困學(xué)生的思政教育成為高校學(xué)生工作特別是資助育人工作的核心。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入到新的發(fā)展時(shí)期，高校貧困生思政教育存在的問(wèn)題也逐步凸顯。

在學(xué)業(yè)的層面，高校思政育人體系與貧困生自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展契合度不高，形式較為單一、內(nèi)容稍顯龐統(tǒng)，學(xué)生認(rèn)同度缺乏，呈現(xiàn)供給多、產(chǎn)出少的情況，未能取得滿(mǎn)意的實(shí)際效果；在貧困生日常生活方面，高校思政教育工作形式上偏物質(zhì)援助的多，實(shí)質(zhì)上重人文關(guān)懷的少，表現(xiàn)為對(duì)資助積極、對(duì)育人冷漠；從家校聯(lián)結(jié)的角度，高校貧困生思政教育閉門(mén)自封的多，走出校門(mén)深入學(xué)生家庭的少，尚未與貧困家庭一道實(shí)現(xiàn)思政教育的家校聯(lián)動(dòng)；從人際交往的維度，高校針對(duì)貧困生的思想政治教育對(duì)于第二課堂、社團(tuán)活動(dòng)的滲透不足，未能豐富貧困學(xué)生的課余生活，缺少在潛移默化中開(kāi)展思政教育的途徑與方法。

二 時(shí)代背景下的高校貧困生圈層視角

綜合第一部分的分析，當(dāng)前高校思政教育在貧困生的學(xué)業(yè)、生活、家庭、交際等四個(gè)方面存在桎梏，問(wèn)題的根源在于進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)大量95后甚至是00后的大學(xué)生，高校未能及時(shí)把握其學(xué)習(xí)、生活的新特點(diǎn)，未能就他們所處的家庭、所交往的圈層展開(kāi)深度挖掘。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，高校為在校生在自身學(xué)科學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展上營(yíng)造出學(xué)業(yè)圈，由課程體系、教師教育、理論與實(shí)踐、分組與團(tuán)隊(duì)構(gòu)成。而進(jìn)入新時(shí)代，在校大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的圈層現(xiàn)象愈發(fā)明顯，學(xué)生個(gè)體所處的學(xué)業(yè)圈，生活圈、親屬圈與交際圈對(duì)大學(xué)生的影響正日益增強(qiáng)，并與學(xué)業(yè)圈一起交織成一套復(fù)雜的圈層網(wǎng)絡(luò)，塑造著每一個(gè)大學(xué)生個(gè)體。

區(qū)別于學(xué)業(yè)圈，生活圈是大學(xué)生在課堂以外的起居生活中接觸人與事所構(gòu)成的圈層，宿舍、食堂、超市、活動(dòng)室構(gòu)成校內(nèi)生活圈的核心場(chǎng)景。親屬圈則由來(lái)自遠(yuǎn)方的家庭與近區(qū)域親屬編織，大學(xué)生往往通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話(huà)與遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)保持聯(lián)絡(luò)，并經(jīng)常去到學(xué)校所在縣市區(qū)劃內(nèi)的近親屬家中度過(guò)周末與假日。交際圈，既有校內(nèi)師生同窗情誼的聯(lián)結(jié)，也有各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的機(jī)緣達(dá)成。由此形成的四圈，既構(gòu)成時(shí)代背景下走進(jìn)高校貧困生大學(xué)生活的新視角，也是新時(shí)期高校貧困生思政教育工作創(chuàng)新的切入點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

三 四圈細(xì)分下的貧困生思政教育創(chuàng)新

基于新時(shí)代大學(xué)生所處學(xué)業(yè)圈、生活圈、親屬圈、交際圈的視角，細(xì)分研判高校貧困生大學(xué)生活中的不同圈層，結(jié)合各圈層獨(dú)有的特點(diǎn)與情境，以人本關(guān)懷為導(dǎo)向開(kāi)展新時(shí)期高校貧困生思想政治教育工作創(chuàng)新，打造學(xué)業(yè)圈主導(dǎo)、生活圈引導(dǎo)、親屬圈勸導(dǎo)、交際圈督導(dǎo)的高校貧困生思政教育新格局。

1 弘揚(yáng)學(xué)業(yè)圈主導(dǎo)，思政教育專(zhuān)業(yè)化

學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主業(yè)，優(yōu)良的學(xué)業(yè)成績(jī)既是學(xué)生未來(lái)人生發(fā)展的試金石，也是高質(zhì)量就業(yè)的敲門(mén)磚。現(xiàn)實(shí)中，高校貧困生有較大比例同時(shí)存在學(xué)習(xí)困難，脫離學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，一味強(qiáng)調(diào)純粹的思政教育并不明智。高校應(yīng)變革龐統(tǒng)的單一思政課程供給模式，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向型的思政教育體系，增加思政教育的多層次差別化供給，使思政課程更加專(zhuān)業(yè)化。針對(duì)貼合不同專(zhuān)業(yè)貧困學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)貧困生將課程與所學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)合，提升學(xué)生對(duì)于課程的效能感與滿(mǎn)意度。諸如針對(duì)文科類(lèi)貧困生，可以增加文人典范的高風(fēng)亮節(jié)與錚錚傲骨相關(guān)的事跡介紹；而理工科類(lèi)貧困生的課程，則可以納入著名科學(xué)家的愛(ài)國(guó)之心及報(bào)國(guó)之志；理論型專(zhuān)業(yè)可以強(qiáng)化堅(jiān)持不懈的學(xué)術(shù)鉆研品格；而應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)則可以強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德與匠心養(yǎng)成。在高校貧困生思政教育的專(zhuān)業(yè)適應(yīng)性與專(zhuān)業(yè)化建設(shè)中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是可以結(jié)合智慧校園的建設(shè)，開(kāi)設(shè)契合專(zhuān)業(yè)特質(zhì)形式多樣的網(wǎng)絡(luò)課程，課程的推進(jìn)可借鑒PDCA 循環(huán)理論進(jìn)行計(jì)劃、實(shí)施、檢查和處理[1]；二是要注重貧困學(xué)生自身素質(zhì)的提升，做到既能引領(lǐng)思想又能提升技能，增強(qiáng)貧困學(xué)生的學(xué)業(yè)自信；三是深度挖掘貧困生周遭榜樣的力量，將人窮志堅(jiān)的優(yōu)秀貧困生事跡加以整理匯編，比起晦澀的理論更能引起貧困學(xué)生的共鳴。

2 強(qiáng)化生活圈引導(dǎo)，思政教育平民化

生活圈是貧困生思想政治教育工作的重點(diǎn)與難點(diǎn)，大學(xué)生活，更多的時(shí)間可能是在教室以外，脫離了教師教育的公平與一致，貧困生在日常生活中更需要正確面對(duì)生活水平的宿舍間、同學(xué)間差異。發(fā)揮生活圈對(duì)于貧困學(xué)生的引導(dǎo)作用，需要推動(dòng)思政教育的平民化，使之走下神壇、走出教室，滲透到每個(gè)學(xué)生的日常生活中去。首先，要充分用貧困生校內(nèi)常去的關(guān)鍵場(chǎng)所，學(xué)生公共平價(jià)食堂、設(shè)施統(tǒng)一的宿舍、圖書(shū)館、自修教室在所有學(xué)生面前，不具備顯著的差異，在此開(kāi)展各式倡勤崇儉、舊物利用、讀書(shū)、課外知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，引導(dǎo)貧困學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到生活本身與自我提升上去，從而淡化經(jīng)濟(jì)條件差異給他們?cè)斐傻牟涣加绊?。其次，要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)支持體系的力量，為貧困學(xué)生提供生活支持與服務(wù)。大力開(kāi)拓就創(chuàng)業(yè)與社會(huì)實(shí)踐基地，拓展學(xué)生社會(huì)服務(wù)與兼職渠道，切實(shí)濟(jì)困、扶志、強(qiáng)能[2]，鼓勵(lì)貧困學(xué)生自食其力，為社會(huì)與他人做貢獻(xiàn)。再次，生活圈思政教育平民化需要結(jié)合學(xué)校特色突出人文關(guān)懷。如廣西河池學(xué)院以當(dāng)?shù)靥厣牟璧谰耖_(kāi)展貧困學(xué)子思政教育，用茶之“靜”“清”“和”“怡”“真”，引導(dǎo)貧困生明己、正己、律己、悅己、待己[3]，收獲良好效果。最后，要將心理健康教育貫穿始終，建立各專(zhuān)業(yè)貧困學(xué)生心理健康動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)，健全心理危機(jī)應(yīng)急干預(yù)機(jī)制。

3 重視親屬圈勸導(dǎo)，思政教育雙線(xiàn)化

親屬圈是貧困學(xué)生處理情緒問(wèn)題的避風(fēng)港，也是學(xué)校教育與家庭教育之間的黏合劑，對(duì)于調(diào)和貧困生學(xué)習(xí)、交往、生活中產(chǎn)生的困惑具有積極意義。有調(diào)查顯示，90后大學(xué)生在遇到自我無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，優(yōu)先想到是謀求親友的幫助而非學(xué)校。因此，親屬圈在貧困生思政教育中的勸導(dǎo)作用不容忽視，其效能的發(fā)揮受到家庭教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)、文化層次、親子關(guān)系等多方面因素的影響[4]，而這些因素，往往正是貧困生家庭的欠缺之處?；谏鲜鰡?wèn)題，思政教育的雙線(xiàn)化勢(shì)在必行。雙線(xiàn)化包含兩層含義，一是親屬圈思政教育的雙線(xiàn)化，針對(duì)在校生親屬圈往往由來(lái)自遠(yuǎn)方的家庭與近區(qū)域親屬組成的現(xiàn)狀，高校應(yīng)保持與貧困生的遠(yuǎn)鄉(xiāng)和近親的雙線(xiàn)溝通。二是資助工作的雙線(xiàn)化，高校的貧困生資助工作，不應(yīng)僅針對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行援助，更要體現(xiàn)對(duì)貧困生家庭的關(guān)愛(ài)與扶植。高校應(yīng)創(chuàng)新思政教育模式，立足貧困生家庭的層面，深度掌握其親屬圈情況，開(kāi)創(chuàng)以家庭帶動(dòng)個(gè)體的思政教育新局面。

4 促進(jìn)交際圈督導(dǎo)，思政教育多元化

交際圈在貧困生思政教育工作中的督導(dǎo)作用，體現(xiàn)在創(chuàng)新傳統(tǒng)思政基地與開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)思政陣地兩個(gè)方面。傳統(tǒng)的交際圈，主要由師生關(guān)系、同窗關(guān)系、同舍關(guān)系、群團(tuán)關(guān)系等構(gòu)成。高校在做好課堂、班級(jí)常規(guī)思政教育的同時(shí)，應(yīng)切實(shí)發(fā)揮好學(xué)生宿舍、興趣社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等組織在貧困生的精準(zhǔn)認(rèn)定與教育幫扶中的重要作用，提升貧困生第二課堂生活的主體感與效能感[5]，使思政教育內(nèi)化于心外化于行。而在大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮下，高校貧困生的交際圈在各類(lèi)新興網(wǎng)絡(luò)社交媒介中日益擴(kuò)容，一些不良交友平臺(tái)魚(yú)龍混雜，容易誘導(dǎo)涉世未深的大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知偏差，進(jìn)而妨礙他們正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑成。在此背景下，構(gòu)建貧困生網(wǎng)絡(luò)思政育人體系刻不容緩。一是要多維度構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，綜合運(yùn)用網(wǎng)站、微博、微信圈、QQ 墻、融媒體、易班、校園手機(jī)APP 等進(jìn)行滲透，以此來(lái)增強(qiáng)貧困生的認(rèn)同感，塑造良好的心理狀態(tài)；二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬優(yōu)勢(shì)，規(guī)避面對(duì)面輔導(dǎo)的羞澀與尷尬，創(chuàng)設(shè)更利于貧困生敞開(kāi)心扉、袒露自己的內(nèi)心世界的情景，在無(wú)形中拉近教師與學(xué)生的距離；三是探索網(wǎng)絡(luò)與日常思政教育的線(xiàn)上線(xiàn)下協(xié)同機(jī)制，將網(wǎng)絡(luò)上掌握的最新情況與動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)工作的切入點(diǎn)與突破口，做到思政育人的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。