把“理”講清楚——《談禮貌》教學(xué)設(shè)計

江蘇省海門市余東小學(xué) 徐 勇

【教學(xué)內(nèi)容】

蘇教版五年級下冊第20課《談禮貌》。

【設(shè)計理念】

《談禮貌》是蘇教版五年級的一篇說理性的文章。本文的論點是“禮貌待人，使用禮貌語言是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”，并通過三個小故事來論證。這三個小故事內(nèi)容通俗易懂，所要闡明的講道理也一目了然，表面上似乎沒有什么可以挖掘的。根據(jù)2011版《課標(biāo)》要求，我們認(rèn)為，對于高年級的學(xué)生而言，本文除去在教育學(xué)生禮貌待人的同時，其文體特色更加值得關(guān)注。說理性的文章的教學(xué)，不僅僅要關(guān)注“說什么理”，更重要的是要關(guān)注“如何說理”，要思考“為何這樣說而不那樣說”。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語，并能正確、流利地朗讀課文。

2.整體把握課文結(jié)構(gòu)，通過比較閱讀，發(fā)現(xiàn)說理文的結(jié)構(gòu)特點。

3.從事例中感受動作描寫、語言描寫以及人物形象，懂得禮貌待人能使人與人之間的關(guān)系更加和諧、更加美好。

【教學(xué)預(yù)設(shè)】

一、預(yù)習(xí)展示

師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一篇新課文（出示課題：生齊讀）。

課文都預(yù)習(xí)過了吧?誰來讀讀這組詞語。（逐行指名讀詞）

出示詞語：岳飛、牛皋、小校場、糾紛、和諧、朱師傅、討人嫌、彬彬有禮。

1.小校場，這個詞讀得很好，這個字在這里應(yīng)該讀jiào。知道小校場是什么地方？（古時候軍事訓(xùn)練、比武的地方）所以這個“?！痹谶@里是比較、較量的意思。一起讀。

2.知道岳飛和牛皋是誰嗎？（抗金英雄）可惜，這兩位抗金英雄最終都被奸臣秦檜所害！讓我們向這兩位抗金英雄致敬（齊讀詞語）

3.這個詞讀得好，師傅的“傅”讀輕聲（齊讀），文中的朱師傅是誰？（給周總理理發(fā)的人）……

【設(shè)計意圖】 字詞教學(xué)應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，始終不能放松。高年級學(xué)生有了一定自學(xué)生字詞的能力，字詞理解可以通過自學(xué)完成，因而不少教師在閱讀教學(xué)中往往忽視字詞教學(xué)，省下時間用于解讀文本，這其實是不對的。高年級字詞教學(xué)當(dāng)然和低年級有所區(qū)別，不必逐字逐詞地面面俱到，但是對于容易理解錯的字詞，容易寫錯用錯的字詞，任何年級都不應(yīng)該忽略。

二、整體感知

1.看來同學(xué)們的詞語掌握得很好?！墩劧Y貌》是一篇說理文，就是向別人說清楚一個道理的文章。我們以前也學(xué)過類似的文章，回憶一下，我們曾學(xué)過哪些說理文？（《說勤奮》《滴水穿石的啟示》）

2.真好。孔子有句名言：溫故而知新。請同學(xué)們再回憶一下，這些說理文在結(jié)構(gòu)上有什么特點呢？（板書：提出觀點 列舉事例總結(jié)觀點）

3.預(yù)習(xí)了課文，你知道《談禮貌》這篇課文在談一個什么觀點？（待人要有禮貌，要使用禮貌語言）

4.作者為了引出自己的觀點，在課文的第一自然段引用了中國的一句古訓(xùn)。（出示：君子不失色于人，不失口于人）

（1）誰來讀？

（2）你能用課文中的有關(guān)句子來解釋一下這句古訓(xùn)的意思嗎？（生回答）

（3）“色”字本來有這幾種意思——出示：色：①顏色；②臉上表現(xiàn)的神情、神色；③種類；④情景；⑤物體的質(zhì)量。在這句古訓(xùn)中，這個“色”應(yīng)該是哪一種解釋？請同學(xué)們結(jié)合課文對古訓(xùn)的解釋來選擇。

那“失色于人”的意思就是——（引：態(tài)度粗暴）“不失色于人”的意思就是——（引：彬彬有禮）

（4）對。看來，同學(xué)們是真的明白這句古訓(xùn)的意思了。讓我們一起大聲地把這句古訓(xùn)誦讀一遍，牢牢記在我們的心里。（生齊讀古訓(xùn)）

（5）引用古訓(xùn)、俗語是說理文中經(jīng)常用來說明道理的方法之一。

5.作者為了表達(dá)自己的觀點，列舉了哪幾個事例？（板書：問路、踩裙、傷臉）課文的2、3、4小節(jié)講的就是這3個事例。默讀2、3、4小節(jié)，想一想，這三個事例有什么相同之處？又有什么不同之處？

6.交流：

相同之處：

（1）你有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了它們結(jié)構(gòu)上的相同之處。是的，這三個事例都是運用了“先敘事后議論”的說理方式。

（2）你很會觀察，發(fā)現(xiàn)了它們表達(dá)上的相同之處。是的，作者在講述這三個事例時，都抓住了人物的語言描寫，以此來表達(dá)自己的觀點。

（3）事例是為作者的觀點服務(wù)的，作者所選的事例必定和“禮貌”有關(guān)。

不同之處：

（1）你的觀察很敏銳。三個事例，既有古人，又有今人，既有普通老百姓，又有偉大領(lǐng)袖，既有大人，又有孩子，真是富有代表性，十分典型。

（2）你是用心在讀書呢！是的，雖然3個事例都與“禮貌”有關(guān)，但是，他們的議論角度卻各有不同。依次為引用俗語議論，闡述禮貌待人的作用，論述禮貌對于個人的意義。

教師小結(jié)：同學(xué)們真會讀書！學(xué)語文就是要這樣，不僅要關(guān)注到語言文字的表達(dá)，還要關(guān)注到作者謀篇布局的巧妙。

【設(shè)計意圖】 從整體把握的角度出發(fā)，把這三個故事一加比較的話，我們會發(fā)現(xiàn)三個故事有其共通性和特殊性，體現(xiàn)了作者選材的匠心獨具，這也是我們需要引導(dǎo)學(xué)生把握的地方。

共通性表現(xiàn)為三點：一是敘述+議論的結(jié)構(gòu)、二是都抓住語言描寫來刻畫人物形象、三是所選的故事都和禮貌有關(guān)。

特殊性表現(xiàn)為：故事的主人公和議論的角度。三個故事的主人公分別是古人、普通人、偉人。議論的角度分別是引用俗語議論、闡述禮貌待人的作用議論、論述禮貌對于個人的意義。

設(shè)計這一組塊的意圖有以下兩個：一是把這三個故事及其議論進行比較的話，學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)不僅更深，而且能夠厘清看似相同的故事的不同之處。二是這樣的比較閱讀實質(zhì)上是用解讀的方式，從沉浸文本思想內(nèi)容轉(zhuǎn)移到關(guān)注文本語言形式、謀篇布局，是在學(xué)語文，而不僅僅是在講課文。學(xué)語文就是要這樣，不僅要關(guān)注到語言文字的表達(dá)，還要關(guān)注到作者謀篇布局的巧妙。

三、重點感悟

1.第二自然段

（1）自由朗讀課文第2自然段，想想，這一自然段中的牛皋和岳飛分別給你留下了什么印象？你是從哪里感受到的？請圈畫出相關(guān)語句。

①你覺得牛皋是個怎樣的人？從哪里感受到的？

牛皋說話前在馬上“吼”道，“吼”就和“說”不一樣。不同在哪里呢？誰來吼吼？

這個“呔”字還達(dá)不到吼的力度，充其量是大聲喊了一下。再來一遍。這回像了。很好！這么一吼，“無禮”就表現(xiàn)出來了。

如果你是老者，當(dāng)你看到一個年輕人騎著馬，高高在上，傲慢無禮地朝你大吼，你會想……？

當(dāng)你聽到一個年輕人自稱為爺，卻喊你為老頭兒時，你會想……？

牛皋的表現(xiàn)正應(yīng)了這一小節(jié)中那句俗話中的什么？（無禮討人嫌）

②那你覺得岳飛是個怎樣的人呢？你又是從哪里看出來的？

岳飛問路是離鐙下馬后上前施禮。古人怎么施禮的，請一個同學(xué)學(xué)一學(xué)。（指名一生上前“施禮”）

這是中國古人行的鞠躬禮！身體傾斜15度左右。這也應(yīng)了第一自然段中的哪個詞語？（彬彬有禮）

誰能來彬彬有禮地讀一讀岳飛的話？

如果你是老者，當(dāng)你看到年輕人離鐙下馬，向你施禮問路時，你心里會想……

當(dāng)你聽到這個年輕人彬彬有禮地喚您為老丈時，你心里會想……

岳飛的表現(xiàn)也正應(yīng)了俗話中什么？（禮到人心暖）

③讓我們一起記住這句俗語（齊讀）

（2）同學(xué)們，岳飛和牛皋在戰(zhàn)場上都是英勇善戰(zhàn)、血氣方剛的男兒，在“問路”這件事上表現(xiàn)卻截然不同。一個大將軍能從馬上下來對一個老者施禮問路，就叫“卑己尊人”。禮貌待人就是對他人的尊重，這是需要自己謙卑的，尤其是當(dāng)自己有求于他人的時候，禮貌就顯得尤為重要。所以，我們一起記住這個詞。（卑己尊人。齊讀。）

【設(shè)計意圖】細(xì)細(xì)推敲，我們會發(fā)現(xiàn)這個故事在敘述上都聚焦在當(dāng)事雙方的對話上，其他的情節(jié)則省略不寫。這樣有側(cè)重的敘事正是為了突出“禮貌用語”的意義和價值，切合“談禮貌”的說明意圖。在這一組塊，我們重點感悟第一個事例，通過抓住人物的語言描寫、動作描寫來感悟人物的形象，并與“禮到人心暖，無理討人嫌”這句議論相結(jié)合，幫助學(xué)生理解。這樣的環(huán)節(jié)融閱讀理解、概括表達(dá)、深度思維于一體，促進了學(xué)生語言能力與思維能力的同構(gòu)共生，更為重要的是學(xué)生習(xí)得了這樣的說理文論述結(jié)構(gòu)，對于今后閱讀相似的文本就能結(jié)構(gòu)化解讀，而不再逐句閱讀了。

2.第三自然段

（1）自由朗讀課文第3自然段，想想，這一自然段中的小學(xué)生和女青年分別給你留下了什么印象？你是從哪里感受到的？請圈畫出相關(guān)語句。

（2）指名交流。（他們都很有禮貌。小學(xué)生連忙抬起腳說對不起，那您的裙子踩臟了。女青年微笑著說沒關(guān)系）

（3）在女青年和小學(xué)生的表現(xiàn)中，哪些關(guān)鍵詞值得我們關(guān)注呢？

（4）指名交流。（連忙抬起腳、對不起、您、微笑、沒關(guān)系）

（5）是??！當(dāng)自己無意中做了對不起別人的事情時，主動禮貌道歉就能大大降低了別人的怒火。一句對不起、一句沒關(guān)系、一個您、一個微笑，就使得一場可能發(fā)生的糾紛消失于無形……

【設(shè)計意圖】課文中的例子都是正面的例子，且敘事后的議論都是從正面來論述的，這樣的例子和議論就局限在單向的思考中。如果能引用反例，或者從正面的例子中做“假設(shè)性”的闡述，或許就更加辯證，也更具有說服力。就“踩裙”事例從正反兩個角度進行分析思考，論述時可以正例反解，反例正解。如此，便突破了一般人的單向思維，起到了與眾不同的說理效果。

3.第四自然段

（1）自由朗讀課文第4自然段，想想，是什么讓朱師傅感動？請圈畫相關(guān)語句。

（2）指名交流。（周總理安慰朱師傅讓朱師傅很感動。周總理臉上被劃了一道小口子，還安慰朱師傅，這就反映出一個人的思想情操和文化修養(yǎng)?？磥?，禮貌待人真不是一件小事?。?/p>

（3）指導(dǎo)朗讀。

【設(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)緊緊抓住“感動”一詞即可，不必做過多講解，在朗讀中感悟周總理高尚的思想情操和文化修養(yǎng)。

四、總結(jié)全文

1.自由朗讀課文第5自然段。思考：這一小節(jié)中說：學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會生活更加美好。這句話中的“就”字你覺得使用恰當(dāng)嗎？能不能換個字？

2.學(xué)生小組討論。指名交流。（這句話中“就”字的使用如果換成“才”字更加恰當(dāng)。一般來說，以禮待人，別人也會以禮相待。但是人際關(guān)系是復(fù)雜的，我們會碰到不講理的人，有些人就算我們對他有禮，但是他仍然不講理。這些現(xiàn)象都是存在的。所以用“才”字更加貼切。）

【設(shè)計意圖】客觀地講，這句話中的“就”字暗示了前后兩個分句之間是“只要……就……”的充分條件關(guān)系，而事實應(yīng)該是“只有……才……”的必要條件關(guān)系。因此，這樣的結(jié)論就有待商榷，這樣恰恰給我們的語文教學(xué)、給學(xué)生的思考留下了空間。

3.和第一自然段相比較，發(fā)現(xiàn)了什么？（首尾呼應(yīng)，內(nèi)容和第一自然段有點像，都講到了“學(xué)會禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言”。議論文往往首尾呼應(yīng)，開頭結(jié)尾只是稍微改變一下用詞，這重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容就是議論文的主要觀點。像這樣的五段式議論文也是最基本的議論文的形式。

4.今天，我們學(xué)了議論文《談禮貌》，大家用事例說理的方法真實地體驗了談?wù)摰乃囆g(shù)，進步很大。相信大家在談?wù)撝幸裁靼琢艘鲆粋€有禮貌的人。最后讓我們把千古流傳的這句古訓(xùn)再讀一讀，記一記，讓它陪伴我們一生。

生：（齊）君子不失色于人，不失口于人。

【創(chuàng)意所在】

1.關(guān)注說理

教學(xué)議論文，當(dāng)然要教論點、論證及結(jié)論，要教學(xué)生準(zhǔn)確地把握議論文的“三要素”。但是議論文教學(xué)的核心價值在于教會學(xué)生“看別人如何把理說清楚”、如何“以理服人”，從中揣摩具體的說明方法和內(nèi)含的表達(dá)規(guī)律?！墩劧Y貌》的例證法所列出的三個事例在一般人看來就是選擇恰當(dāng)?shù)氖吕C明觀點而已。但是再恰當(dāng)?shù)氖吕绻皇菃渭兊呐e例，就會削弱事例內(nèi)在的“說服力”。所以，我們要對事例做具體而深入的分析，找到那個有“理”的點，才能充分發(fā)揮事例的作用。

2.關(guān)注科學(xué)說理

議論文教學(xué)不僅要關(guān)注“如何說理”，著力于文本的表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)等，更要關(guān)注“理”從哪里來，是否充分，是否有破綻，是否科學(xué)合理。這些問題關(guān)乎學(xué)生對“理”的認(rèn)識，關(guān)乎學(xué)生能否獨立思考，進而產(chǎn)生屬于自己的思想，確立自己的“理”，即關(guān)乎學(xué)生“產(chǎn)生思想的能力”。語文教學(xué)不僅是要讓人學(xué)會相信，更要讓人學(xué)會思考，尤其是議論文的教學(xué)?！墩劧Y貌》的理大家耳熟能詳，屬于“常理”，這樣的常理在慣有的思維定式下容易使學(xué)生缺乏獨立思考，更缺乏懷疑精神和批判意識，從而難以從中獲取新的認(rèn)識，更難產(chǎn)生新的見解和思想。如最后一節(jié)的“就”字如果換成“才”字就更符合社會實際情況。