《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)研究

宋哲露 曹莉亞

本文以《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，選取人民文學(xué)出版社、上海外語(yǔ)教育出版社等17個(gè)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》作為典型案例，從色彩、圖案、版式等方面探究其不同版本的裝幀形式，歸納總結(jié)其裝幀設(shè)計(jì)在作品內(nèi)容體現(xiàn)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝幀技藝運(yùn)用等方面的特征；希冀通過(guò)《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)的典型性研究，能為古典名著的現(xiàn)代出版提供些許有益的參考，同時(shí)也能為《紅樓夢(mèng)》拓展出一片新的研究領(lǐng)域。

一.《紅樓夢(mèng)》的裝幀形式

（一）《紅樓夢(mèng)》的裝幀色彩

色彩不僅是裝幀設(shè)計(jì)師用來(lái)美化書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的工具，還可以是用來(lái)表達(dá)作者的思想、引起讀者情感共鳴的重要媒介?！都t樓夢(mèng)》的“紅”從書(shū)名到內(nèi)容，貫穿全文始終，可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》的代表色。眾多出版社都選擇了紅色作為《紅樓夢(mèng)》的裝幀色彩。人民文學(xué)出版社1996年12月版《紅樓夢(mèng)》使用偏土黃的赭石紅作為底色，配以灰白線勾勒的人物繡像圖案，風(fēng)格雅致，古色古香，韻味悠長(zhǎng)。三秦出版社2016年出版的“青春版”《紅樓夢(mèng)》一反眾多版本中慣用的厚重的暗紅背景，選擇鮮亮的粉紅色作為封面底色。粉白融合的水墨風(fēng)格迎合了當(dāng)下年輕讀者的審美趣味，凸顯出《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)情、青春元素，設(shè)計(jì)獨(dú)特，讓人難忘。

(二)《紅樓夢(mèng)》的裝幀圖案

圖案的設(shè)計(jì)運(yùn)用也是裝幀設(shè)計(jì)的重要組成部分，擁有獨(dú)特的表現(xiàn)力。圖案強(qiáng)化書(shū)籍的風(fēng)格性，彰顯書(shū)籍的民族特色。標(biāo)志性的圖案具有極高的辨識(shí)度，是繼色彩之后書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的第二關(guān)注重點(diǎn)。漢字作為表意文字，是一種特殊的圖案，在表達(dá)意義的基本功能之外更擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。使用書(shū)法字體進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)能夠極大強(qiáng)化書(shū)籍的民族文化特征。人民文學(xué)出版社1996年版的《紅樓夢(mèng)》書(shū)名邀請(qǐng)著名書(shū)法家沈尹默題寫(xiě)，行筆風(fēng)格清秀雋朗，與《紅樓夢(mèng)》華麗幽雅的文風(fēng)相得益彰，展現(xiàn)出印刷字體無(wú)法比擬的靈動(dòng)性和獨(dú)特性。漢字之美不僅體現(xiàn)在其作為整體時(shí)完美的表意性上，當(dāng)漢字完整的整體被解構(gòu)為獨(dú)立的筆畫(huà)符號(hào)，依舊能帶給人獨(dú)特的美感體驗(yàn)。人民出版社2006年周汝昌匯校版本《紅樓夢(mèng)》別出心裁，選取章回標(biāo)題的每個(gè)字的一個(gè)筆畫(huà)，平鋪排列在淺色背景上。漢字的筆畫(huà)成為一種新的裝飾圖案，拓展了讀者的想象空間，由此產(chǎn)生出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

除了書(shū)法，繪畫(huà)也是十分重要的裝幀設(shè)計(jì)元素?！都t樓夢(mèng)》作為影響深遠(yuǎn)的古典名著，其豐富的內(nèi)容和個(gè)性鮮明的人物形象帶給諸多藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感。而這些精美的畫(huà)作也成為《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)時(shí)不可多得的素材。上海古籍出版社1995年版邀請(qǐng)著名畫(huà)家劉旦宅創(chuàng)作封面及內(nèi)頁(yè)插圖，封面描繪了書(shū)中第23回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心”中賈寶玉、林黛玉二人桃花下共讀西廂的經(jīng)典情節(jié)，色彩艷麗奪目，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與代表性，讀者即使沒(méi)有看到書(shū)名也能通過(guò)畫(huà)像認(rèn)出這是哪部作品。

(三)《紅樓夢(mèng)》的裝幀版式

書(shū)籍開(kāi)本設(shè)計(jì)是書(shū)籍整體裝幀設(shè)計(jì)的前提工作，關(guān)系到書(shū)籍整體最終的呈現(xiàn)效果，是書(shū)籍設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)。不同的開(kāi)本大小直接影響書(shū)籍的厚度和重量，決定書(shū)籍的閱讀方式和受眾類(lèi)型。上海外語(yǔ)教育出版社2014年中英文對(duì)照版本《紅樓夢(mèng)》為16開(kāi)開(kāi)本，共5冊(cè)，每?jī)?cè)300-400頁(yè)，十分厚重，不便于隨身攜帶，更適合作為研究資料進(jìn)行伏案研讀。三秦出版社2016年“青春版”《紅樓夢(mèng)》則制作出16開(kāi)和32開(kāi)兩種不同開(kāi)本的套裝，16 開(kāi)版本分為上下2冊(cè)，32開(kāi)版本則是6分冊(cè)。模仿“文庫(kù)本”的小巧篇幅和輕薄的厚度讓它更易于隨身攜帶、單手托拿，是較為理想的普及讀物裝幀設(shè)計(jì)形式。

作為清朝流傳至今的古典人情小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》存在眾多版本抄本。與普及讀物不同，為了還原原本，大部分古抄本版本會(huì)仿制為古代線裝本的形制。國(guó)家圖書(shū)館出版社2012年版《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰本》全彩影印古抄本內(nèi)頁(yè)，仿古的線裝設(shè)計(jì)極大還原了原本風(fēng)貌，復(fù)古感濃厚，擁有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。為了讓古抄本更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，一些出版社還將古籍抄本版式同現(xiàn)代書(shū)籍版式進(jìn)行結(jié)合。吉林出版集團(tuán)2011年版本《紅樓夢(mèng)》保留函套線裝本形制，而將內(nèi)頁(yè)改為現(xiàn)代橫排版右開(kāi)本，既保留古籍的風(fēng)韻，又便于閱讀。

二.《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)的特征

(一)藝術(shù)再現(xiàn)作品內(nèi)容

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)建立在書(shū)的文本內(nèi)容上，是對(duì)文字內(nèi)容所蘊(yùn)含思想的視覺(jué)藝術(shù)演繹。好的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)能用視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳達(dá)出文本內(nèi)容中蘊(yùn)含的意境，選擇與內(nèi)容主題相襯的設(shè)計(jì)元素，成為讀者了解文本內(nèi)容的重要窗口?！都t樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)對(duì)作品內(nèi)容的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩選擇和圖像運(yùn)用等方面。

《紅樓夢(mèng)》從書(shū)名的首字到書(shū)中衣食住行方方面面，無(wú)不帶著醒目的“紅”。紅色也由此成為眾多版本《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)的主色調(diào)。廣西師范大學(xué)出版社2017年版《紅樓夢(mèng)》套裝外封通體正紅，色彩亮眼醒目，除書(shū)名相關(guān)信息外不加贅飾，大面積留白給讀者無(wú)盡的想象空間。

圖像運(yùn)用方面，插圖的運(yùn)用展現(xiàn)出了風(fēng)格多變的形態(tài)。眾多書(shū)畫(huà)、戲劇、影視作品對(duì)于《紅樓夢(mèng)》原著的再次演繹，讓書(shū)中賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等主要人物的形象生動(dòng)立體，大大深化了人們對(duì)角色的認(rèn)知與印象。岳麓書(shū)社1987年“古典名著普及文庫(kù)”版本《紅樓夢(mèng)》選取人物形象簡(jiǎn)筆畫(huà)，封面選擇賈寶玉和林黛玉二人，封底則為妙玉、探春等人。簡(jiǎn)潔的線條勾畫(huà)出每個(gè)人物的顯著特征，神形兼?zhèn)?，辨識(shí)度極高，令全書(shū)氣質(zhì)含蓄典雅。

(二)凸顯傳統(tǒng)裝幀設(shè)計(jì)理論與技藝

書(shū)籍作為文化的物質(zhì)載體之一，具有強(qiáng)烈的民族性。中國(guó)古代書(shū)籍是中華文化的重要組成部分，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了古樸典雅、簡(jiǎn)潔實(shí)用的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的精髓?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典名著更需要注重對(duì)傳統(tǒng)裝幀設(shè)計(jì)技法理念的運(yùn)用，其中再版古抄本對(duì)傳統(tǒng)裝幀形式的運(yùn)用尤為突出。

國(guó)家圖書(shū)館出版社2012年版的《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰本》較大程度地復(fù)原了古抄本的形制，采用藏青色連史紙做外封，配以同樣藏青色的布面函套。書(shū)冊(cè)為線裝左開(kāi)本，封面左側(cè)用白色紙簽題寫(xiě)繁體書(shū)名，宣紙做內(nèi)頁(yè)。內(nèi)容則是四色影印了古抄本，極大程度地保留了原抄本的風(fēng)貌。在原本版面之外仍留出天頭地腳，貫徹了中國(guó)古代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中重要的“天地留白”理念。

(三)融合現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)理念與技術(shù)

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)展至今已經(jīng)形成復(fù)雜多層的完整設(shè)計(jì)體系。隨著中外文化交流日益密切，國(guó)內(nèi)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)家們?cè)诔晒F(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于大眾讀物以及外國(guó)譯著出版的同時(shí)，還積極探索中國(guó)古代典籍的現(xiàn)代出版形式。

與中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀形式的單一枯燥不同，現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)更重視對(duì)于外封的個(gè)性創(chuàng)造。燕山出版社2009年版《紅樓夢(mèng)》將書(shū)法字體的書(shū)名放在露出一半的紅色花型色塊上，配以黑底暗紅的古典花草紋樣，凸顯出全書(shū)幽怨奢華的貴族氣質(zhì)，堪稱古典美同《紅樓夢(mèng)》文化底蘊(yùn)的完美結(jié)合。

三.《紅樓夢(mèng)》裝幀設(shè)計(jì)對(duì)古典名著現(xiàn)代出版的啟示

(一)形式與內(nèi)容相輔相成

從外封到內(nèi)頁(yè)，從材料到裝訂，現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體和諧。隨著人們對(duì)于現(xiàn)代主義愈加深入的理解，恰到好處的洗練設(shè)計(jì)越來(lái)越受到裝幀設(shè)計(jì)師的青睞。雖然封面設(shè)計(jì)在形式上具有一定的獨(dú)立性，但它必須從屬于書(shū)的內(nèi)容。為了避免程式化設(shè)計(jì)、文不對(duì)題、裝飾冗余等問(wèn)題，設(shè)計(jì)師必須在充分了解書(shū)中的內(nèi)容的基礎(chǔ)上使用多種手段和形式，探索出最能展現(xiàn)書(shū)籍內(nèi)涵的表達(dá)形式。

上海外語(yǔ)教育出版社2014年中英文對(duì)照版《紅樓夢(mèng)》在設(shè)計(jì)上對(duì)占據(jù)封面較大面積的繡像元素的選擇貼合作品內(nèi)涵，忠實(shí)地反映了文本內(nèi)容。五本分冊(cè)分別選取分冊(cè)中收錄的某一章回的經(jīng)典情節(jié)插圖，辨識(shí)度較高。此外，每?jī)?cè)還將所收錄章回的故事進(jìn)程總結(jié)為四字的副標(biāo)題，使讀者通過(guò)封面就能大致了解情節(jié)走向，有效引導(dǎo)讀者的閱讀思路。

(二)迎合與引導(dǎo)兼而有之

讀者是書(shū)籍的受眾者，是裝幀設(shè)計(jì)的直接體驗(yàn)者。裝幀設(shè)計(jì)不僅擁有美化書(shū)籍的表層視覺(jué)作用，還有引導(dǎo)讀者閱讀思考的深層精神作用。裝幀設(shè)計(jì)師不僅需要迎合目標(biāo)讀者群的審美創(chuàng)作受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，更需要運(yùn)用自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，設(shè)計(jì)出切實(shí)反映作者思想精神，具有高層次藝術(shù)價(jià)值的書(shū)籍，提升廣大普通讀者的審美能力，提高國(guó)民的文化素養(yǎng)。

燕山出版社2009年版《紅樓夢(mèng)》的封面設(shè)計(jì)迎合了讀者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的審美傾向，華麗的黑底暗紅古典花草紋樣烘托出典雅奢華的氣質(zhì)；而標(biāo)題部分設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)中式少見(jiàn)的不對(duì)稱花型，半露的花型紅色色塊讓人眼前一亮。設(shè)計(jì)師利用這個(gè)別出心裁的標(biāo)題設(shè)計(jì)，有效地吸引了讀者的眼球，激發(fā)了他們的閱讀興趣。

現(xiàn)代書(shū)籍作為一種特殊的商品，銷(xiāo)售的目標(biāo)性特征越來(lái)越明顯，需要針對(duì)擁有不同文化程度、審美觀念、閱讀目的、鑒賞能力的受眾對(duì)象推出不同形式的書(shū)籍產(chǎn)品。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)努力提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，致力于設(shè)計(jì)出為目標(biāo)讀者群所接受理解的裝幀形式，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作，增添視覺(jué)美感，更好地實(shí)現(xiàn)書(shū)籍物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值的雙贏。

(三)傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并包

隨著電子信息技術(shù)的普及，國(guó)際交流的日益深入，現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)入全新的時(shí)代。個(gè)性鮮明的設(shè)計(jì)形式，豐富多樣的設(shè)計(jì)元素，百家爭(zhēng)鳴的設(shè)計(jì)理念，讓新一代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師眼界和思想得到了空前解放。然而置身前所未有的廣闊“花園”，“亂花漸欲迷人眼”在所難免。書(shū)籍極具民族性，拋棄民族文化的設(shè)計(jì)只會(huì)造成空洞無(wú)意義的形式主義，不利于書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀對(duì)于當(dāng)下出版弘揚(yáng)民族文化具有極高的研習(xí)價(jià)值，古籍的裝幀理念和制作工藝對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍出版仍舊具有借鑒意義。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)風(fēng)格并非是割裂對(duì)立的，與此相反，能流傳至今的傳統(tǒng)正是過(guò)去最先進(jìn)的潮流且被廣泛接受的部分。著名韓國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師安尚秀指出：“傳統(tǒng)不僅僅是過(guò)去的遺物，它是對(duì)那個(gè)時(shí)代最精致的部分、最新潮的東西狂熱追求的結(jié)果，在歷史的過(guò)程中久經(jīng)磨礪、千錘百煉，得以繼承至今。傳統(tǒng)的本質(zhì)是建立在面向未來(lái)的精神基礎(chǔ)之上，為此需要從已有的傳統(tǒng)中讀取想象力和智慧?！疄榱讼蚯耙徊?，回首過(guò)去’至關(guān)重要?！?/p>

總之，《紅樓夢(mèng)》作為家喻戶曉的中國(guó)古典小說(shuō)四大名著之一，社會(huì)影響力大，受眾面廣，藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值極高，時(shí)至今日依舊是各大出版社積極再版的年度保留選題。隨著現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)技術(shù)和理念的不斷創(chuàng)新，裝幀設(shè)計(jì)師們?cè)诒３止诺洹皶?shū)卷氣”的基礎(chǔ)上，努力迎合現(xiàn)代潮流，使《紅樓夢(mèng)》的裝幀形式呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。在裝幀色彩、圖案和版式的運(yùn)用等方面都不同程度展現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》獨(dú)具特色的文學(xué)意象。

然而，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的理想裝幀的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，在優(yōu)秀案例獲得廣泛贊譽(yù)和驕人銷(xiāo)量的同時(shí)，也出現(xiàn)了諸多存在文不對(duì)題、形式主義、過(guò)度西化等問(wèn)題的作品。這些問(wèn)題的出現(xiàn)是由部分出版者及設(shè)計(jì)者急功近利的浮躁思想造成的。過(guò)度注重書(shū)籍的商品價(jià)值，卻忽略書(shū)籍作為精神文化載體的特殊社會(huì)價(jià)值，既不能被文化訴求逐漸提升的廣大讀者所接受，更將阻礙現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。這就要求裝幀設(shè)計(jì)師要努力提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和自身鑒賞水平，開(kāi)拓眼界，擺脫傳統(tǒng)形式和同類(lèi)題材設(shè)計(jì)案例的慣性思維，在滿足當(dāng)代讀者的閱讀需求，迎合廣大受眾審美習(xí)慣的同時(shí)，保持中華民族獨(dú)特的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值觀；在持續(xù)發(fā)揚(yáng)我國(guó)自古以來(lái)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)方面的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，重視對(duì)于西方裝幀設(shè)計(jì)先進(jìn)理念和突出成就的借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通，勇于實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)作責(zé)任感，以高品質(zhì)、好品味的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)激發(fā)讀者的閱讀興趣，使閱讀真正成為“悅讀”。