論小山詞水意象的憂(yōu)患之思

曹利華

“意象”一詞早在《周易·系辭》中就已出現(xiàn)，《周易》曰“觀物取象”、“立象以盡意”[1]。關(guān)于水的文化意義，傅道彬曾說(shuō)：“首先水限制了異性之間的隨意接觸，在這一點(diǎn)上它服從于禮義的需要和目的，于是它獲得了與禮義相同的象征意味。”[2]水以其變化、無(wú)情之特性使得詩(shī)詞中常常涉及。水之重要對(duì)于詩(shī)詞不言而喻，尤其是詞。

晏幾道少年時(shí)期其父晏殊罷相，后來(lái)隨著晏殊的去世而家道中落。青年時(shí)期又因?yàn)猷崅b案卷入黨爭(zhēng)，故而對(duì)于政治十分失望。他一生沉落下僚，不喜與達(dá)官貴人交往，孤高自許，雖表面遠(yuǎn)離政治，縱情于聲樂(lè)，然而實(shí)際上多憂(yōu)患之思。在晏幾道的詞中，“水”意象亦多次出現(xiàn)，意義頗深。本文著意于以《全宋詞》、《二晏詞箋注》所存晏幾道詞260首為底本探討晏幾道詞中水意象的生命意識(shí)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，小山詞中，僅僅出現(xiàn)直接含“水”意象的詞就有60余首。本文所論便主要以小山詞中與“水”直接相關(guān)的水意象為主，其他間接相關(guān)意象為輔，通過(guò)對(duì)水意象的分析，闡釋晏幾道的憂(yōu)患之思。

一.“行云流水”與今昔之感

晏幾道的一生坎坷，雖也有過(guò)做官的經(jīng)歷，和大多數(shù)文人一樣，仕途不順成為晚年生活的一道悲涼的風(fēng)景，心中積滿(mǎn)了惆悵，士大夫特有的憂(yōu)患意識(shí)就顯露出來(lái)，今昔之感往往通過(guò)水意象呈現(xiàn)出來(lái)。

晏幾道以水意象書(shū)寫(xiě)懷舊之感，往往寄予盛衰之感。夏敬觀《吷庵詞評(píng)》：“叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其征痛纖悲，宜其造詣?dòng)诌^(guò)于父。山谷謂為‘狎邪之大雅，豪士之鼓吹’，未足以盡之也?！盵3]P3450葉嘉瑩《唐宋名家詞論稿》論小山詞時(shí)說(shuō)：“除去這些詩(shī)酒風(fēng)流的艷詞之外，在晏幾道的詞中還流露有很深的盛衰今昔之感?！盵4]如《臨江仙》：“流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中?！盵5]P273

此詞是《小山詞》第一篇，頗有“清壯頓挫”、“動(dòng)搖人心”之特色。此詞上片憶舊，寫(xiě)與蕓昔時(shí)相見(jiàn)之場(chǎng)景。下片寫(xiě)今，通過(guò)“流水”、“行云”、“飛雨”等意象烘托思念之情。起句“流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同”以流水、行云為喻，流露出一種深深的今昔盛衰之感。葉嘉瑩主編《晏幾道新釋輯評(píng)》便評(píng)道：“下片頭兩句‘流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同’，文筆確如行云流水，極其順暢自然，而其內(nèi)涵同樣也是極其充實(shí)飽滿(mǎn)的?！魉?、行云是極其常見(jiàn)的景物，在天空飄浮，在地上流動(dòng)，既像時(shí)光的飛逝，又像世事的變遷，自可引發(fā)人們的聯(lián)想。”[6]P3今昔的對(duì)比，同樣有今昔盛衰之感。

又如《鷓鴣天》：“今感舊，欲沾衣?？蓱z人似水東西?；仡^滿(mǎn)眼凄涼事，秋月春風(fēng)豈得知?！盵5]P317此詞也是感舊懷人之作，寄予今昔盛衰之感。上片寫(xiě)往日的歡會(huì)，“云隨碧玉歌聲轉(zhuǎn)，雪繞紅瓊舞袖回”，極言其盛況。下片則陡轉(zhuǎn)，“今感舊，欲沾衣。可憐人似水東西?！逼湟运畺|西流走比喻人世之凄涼，即以水之東西分流以喻分離的人不能相會(huì)。此詞以水為喻，今昔對(duì)比，寄予出深切的今昔之悲。

二.以水喻人與身世之悲

晏幾道之身世之悲于詞中表現(xiàn)十分明顯。馮煦《宋六十一家詞選·序例》謂：“淮海、小山，古之傷心人也，其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹。”[7]夏敬觀《吷庵詞評(píng)》：“叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其征痛纖悲，宜其造詣?dòng)诌^(guò)于父。山谷謂為‘狎邪之大雅，豪士之鼓吹’，未足以盡之也?！盵3]P3450晏幾道由于自己的身世坎坷，其往往用水意象寄予自己深深的身世之悲。

晏幾道起初還是有積極入世的想法的?！渡凼弦?jiàn)聞錄》卷十九：“晏叔原，臨淄公晚子，監(jiān)潁昌許田鎮(zhèn)，手寫(xiě)自作長(zhǎng)短句，上府帥韓少師。少師報(bào)書(shū)‘得新詞盈卷，蓋才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才，補(bǔ)不足之德，不勝門(mén)下老吏之望’云?！盵8]他想通過(guò)長(zhǎng)短句來(lái)得到韓維的賞識(shí)，結(jié)果事與愿違。而其雖身居下僚，卻也十分正直，關(guān)注社會(huì)，不滿(mǎn)新法?？娿X《靈溪詞說(shuō)》也說(shuō)：“在政治上，當(dāng)王安石新法推行甚力、新黨布滿(mǎn)朝廷之時(shí)，他與鄭俠對(duì)新法之流弊表示不滿(mǎn)。從這一切看來(lái)，晏幾道在當(dāng)時(shí)上層社會(huì)中是不合時(shí)宜的?！盵9]P165只是卷入黨爭(zhēng)，一生惆悵。

山水本無(wú)情，往往造成阻隔。由于晏幾道自身性格及遭際及當(dāng)時(shí)的政治情形，使得他常常用水意象述之于此，含蓄幽微地表達(dá)自己的身世之悲。如《虞美人》：“飛花自有牽情處。不向枝邊墜。隨風(fēng)飄蕩已堪愁。更伴東流流水、過(guò)秦樓。”[5]509此詞妓女自嘆身世之詞，實(shí)則以詠飛花而傷己之身世。下闋末二句“更伴東流流水、過(guò)秦樓”，花之不幸已經(jīng)足夠，卻又要伴隨流水。使人想起那句“花自飄零水自流”。又如《木蘭花》“曲終人意似流波，休問(wèn)心期何處定?！比~嘉瑩主編《晏幾道新釋輯評(píng)》評(píng)此詞道：“‘?dāng)嗄c聲里”、‘休問(wèn)心期’，看似閑處著筆，實(shí)際上寫(xiě)的是主人公心底的苦澀、命運(yùn)的渺茫。”[6]P132

總之，晏幾道出身于官宦之家，在家道中落后，心中的落差感使得小晏不得不思考人生的終極意義。流水所蘊(yùn)含的無(wú)限人生之感，愈益強(qiáng)化了文人的感傷與憂(yōu)患意識(shí)，使之常常以悲觀的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待所遇到的不幸之事。

三.“湘波幽恨”與孤獨(dú)之感

晏幾道出身富貴之家，自身性格十分孤獨(dú)清高。家道中落以后絕少與達(dá)官貴人往還。晏幾道繆鉞《靈溪詞說(shuō)》則言：“晏幾道厭惡仕途渾濁，不肯與達(dá)官貴人往還。同時(shí)，他出身于貴公子，又不能到社會(huì)下層去，于是他只能與他那個(gè)階層中性情相合的人交往。”[9]P162而水意象在晏殊詞表達(dá)孤獨(dú)之感也起到了重要的作用。

如《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”[5]P282的千古名句。此詞是晏幾道的名篇，感舊懷人，極寫(xiě)出孤獨(dú)之感。葉嘉瑩主編《晏幾道詞新釋輯評(píng)》評(píng)道：“這首《臨江仙》是小晏詞中最具代表性的篇章之一，描述的是繁華熱鬧之后的空虛寂寞之感?！盵6]P14“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”以落花微雨表達(dá)孤獨(dú)之感而成為千古名句。譚獻(xiàn)《譚評(píng)詞辨》評(píng)道：“‘落花’兩句，名句千古，不能有二?！标愅㈧獭栋子挲S詞話(huà)》則言其“既閑婉，又沉著”。唐圭璋先生《唐宋詞簡(jiǎn)釋》則言：“‘落花’兩句，原為唐末翁宏之詩(shī)，妙在拈置此處，襯副得宜，且不明說(shuō)春恨，而自以境界會(huì)意。落花，微雨。境極美；人獨(dú)立，燕雙飛，情極苦?！盵10]

此外，在看似曠達(dá)的水意象的書(shū)寫(xiě)中，晏幾道往往流露出自己的孤獨(dú)之感，令人感到一絲淡淡的哀愁。如《菩薩蠻》：“哀箏一弄湘江曲，聲聲寫(xiě)盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳?！盵5]P402此詞雖是借寫(xiě)彈箏來(lái)表現(xiàn)當(dāng)筵演奏的歌妓心中的情態(tài)與聲音?！断娼非{(diào)悲涼，當(dāng)出自《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈之鼓琴兮，令海若舞馮夷”，表現(xiàn)哀怨之情。首句言及《湘江曲》本已有湘江，接著便以水寫(xiě)聲：“聲聲寫(xiě)盡湘波綠”，意即聲聲凄涼的箏音，仿佛使聽(tīng)眾看到了湘江的綠水滔滔。以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，實(shí)有通感之妙，更覺(jué)凄涼之意。

四.結(jié)語(yǔ)

水意象蘊(yùn)含了多種意義，表現(xiàn)出不同的情感內(nèi)涵。在晏幾道詞中，多次出現(xiàn)的水意象代表了他憂(yōu)患的心境。水意象在晏幾道的詞中被寄托了不同的自我意識(shí)，晏幾道將個(gè)體的生命意識(shí)投射到特定內(nèi)涵的水意象上，表達(dá)出淡淡的憂(yōu)患之思。晏詞中的水意象展現(xiàn)的是水的陰柔凄迷，表現(xiàn)出淡淡的憂(yōu)患之思，是其曲折人生的投射。