開(kāi)掘經(jīng)典故事資源，豐富口語(yǔ)表達(dá)路徑

江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)天和小學(xué) 沈淑岑

愛(ài)聽(tīng)故事是每個(gè)學(xué)生與生俱來(lái)的天性。我國(guó)有著五千年的優(yōu)秀文化歷史，獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)故事可謂是充滿了經(jīng)典價(jià)值，其中成語(yǔ)故事就是一顆璀璨的明珠。成語(yǔ)故事情節(jié)簡(jiǎn)單、人物鮮明，十分適合低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知能力，這也就在很大程度上激活了學(xué)生的原始經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于豐富學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備，激活學(xué)生的語(yǔ)言思維有著不可或缺的作用。

一、借助生動(dòng)故事，點(diǎn)燃口語(yǔ)表達(dá)的火焰

處于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)于故事有著一種特殊的依賴，尤其對(duì)成語(yǔ)故事有著濃烈的認(rèn)知興趣。這些故事有的出自寓言，有的源于神話傳說(shuō)，有的是歷史傳奇，不僅情節(jié)簡(jiǎn)單便于低年級(jí)學(xué)生識(shí)記，同時(shí)鮮明的人物形象和所蘊(yùn)藏的哲理也激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知欲望。因此，教師就可以借助于貼近學(xué)生的成語(yǔ)故事，用故事的內(nèi)容設(shè)置思維性問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用口頭語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的意識(shí)。

比如在教學(xué)寓言故事《狐假虎威》時(shí)，教師在給學(xué)生講述了故事之后，就可以相機(jī)設(shè)問(wèn)：你覺(jué)得林中的百獸為什么會(huì)逃跑呢？他們當(dāng)時(shí)可能在想什么？由于學(xué)生的認(rèn)知能力有了巧妙的關(guān)注點(diǎn)，他們表現(xiàn)出較為濃厚的興趣，然后再借助于問(wèn)題的方式，將學(xué)生蘊(yùn)藏在口中的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓每個(gè)給孩子都能有情感傾吐的渠道。

在這樣的過(guò)程中，學(xué)生就表現(xiàn)出濃厚的興趣，并積極參與到問(wèn)題的回答和討論過(guò)程中。由此就不難看出，故事不僅可以擴(kuò)充學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言材料儲(chǔ)備，更激發(fā)了學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在欲望。

二、借助音樂(lè)形式，豐富口語(yǔ)表達(dá)的渠道

學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)喜歡借助于真實(shí)可感的情境，尤其是低年級(jí)學(xué)生對(duì)于角色扮演的方式顯得情有獨(dú)鐘。在學(xué)生初步了解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生將自己看成是故事中的某一具體角色，將身心浸潤(rùn)在故事中，從而真正激活他們內(nèi)在的語(yǔ)言表達(dá)思維，讓口語(yǔ)表達(dá)能力的發(fā)展邁向全新的高度。

比如在給學(xué)生講述故事《守株待兔》時(shí)，為了讓學(xué)生能夠了解故事中所蘊(yùn)含的哲理，教師就將教師應(yīng)在出田頭的情境，并讓孩子穿上古代農(nóng)民的服飾，扛起鐵锨，增強(qiáng)學(xué)生的角色代入感，并組織其他學(xué)生分別以朋友和親人的身份來(lái)勸說(shuō)他，正是在情境的浸潤(rùn)下，在原有故事的關(guān)照下，無(wú)論是農(nóng)夫本人還是朋友或者親人的角色，都將自己應(yīng)該表達(dá)的心聲傾吐了出來(lái)。

這樣的角色扮演，學(xué)生有了更加直接的表達(dá)通道，強(qiáng)化了鮮明的認(rèn)知體驗(yàn)，同時(shí)也借助于親人和朋友的口吻，將這個(gè)故事所蘊(yùn)藏的道理都融入表達(dá)人傾吐中。這種基于表演層面的口語(yǔ)表達(dá)，不僅有效地歷練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，更讓學(xué)生體悟了成語(yǔ)故事的寓意，可謂一舉兩得。

三、借助游戲介入，搭建口語(yǔ)復(fù)述的平臺(tái)

對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，直接要求他們進(jìn)行故事內(nèi)容的復(fù)述，不僅顯得較為粗暴簡(jiǎn)單，而且具有一定的難度和障礙。因此，我們就可以選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲形式，在充分理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，完整地進(jìn)行故事的復(fù)述，正確理解故事的內(nèi)容，將自己的感受融入復(fù)述的過(guò)程中。

比如給孩子們講述經(jīng)典成語(yǔ)故事“盲人摸象”時(shí)，教師就先組織學(xué)生做游戲：邀請(qǐng)幾位學(xué)生嘗試做盲人，然后拿出準(zhǔn)備好的玩偶讓他們摸。由于他們所觸摸的地方不同，最終所得出的結(jié)論也是完全不同的。此時(shí)，教師就可以相機(jī)引導(dǎo)他們進(jìn)行思考：為什么相同的東西，他們所得出的結(jié)論卻是完全不一樣的呢？在這樣的游戲和體驗(yàn)中，他們的認(rèn)知就完全沉浸在了游戲的過(guò)程中。隨后，教師再組織學(xué)生圍繞著故事讀讀、聽(tīng)聽(tīng)、說(shuō)說(shuō)，并進(jìn)行故事的復(fù)述，由于游戲的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于故事的本質(zhì)已經(jīng)有了自己的體悟，教師就可以相機(jī)鼓勵(lì)學(xué)生將自己的體驗(yàn)融入學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、借助技術(shù)支撐，拓展口語(yǔ)表達(dá)的視覺(jué)

由于低年級(jí)學(xué)生尚處于直觀性思維階段，對(duì)于枯燥無(wú)味的內(nèi)容往往難以提起動(dòng)力，如果我們?cè)谥v述經(jīng)典故事時(shí)，能夠巧妙地將故事與多媒體技術(shù)進(jìn)行統(tǒng)整，將故事生動(dòng)化、直觀化，那么這些色彩艷麗的色彩就會(huì)呈現(xiàn)出更加鮮活的一面，不僅在興趣層面提升了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知?jiǎng)恿?，同時(shí)也會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)思維上有清晰的認(rèn)知。

比如學(xué)習(xí)經(jīng)典故事“螳螂捕蟬黃雀在后”時(shí)，由于很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)螳螂、捕蟬、黃雀，而表現(xiàn)出極大的好奇心，這種好奇心本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要資源。為此，教師就可以出示相關(guān)的圖片，讓學(xué)生對(duì)螳螂、捕蟬、黃雀形成主觀性的認(rèn)知；隨后，教師先后出示并講述了這個(gè)故事的文本，通過(guò)視頻再現(xiàn)的方式，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在學(xué)生的講述上，并能夠從不同動(dòng)物的視角來(lái)講述這個(gè)故事，豐富了學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)的渠道。

這樣的過(guò)程中，多媒體技術(shù)就起到了巨大的作用，讓學(xué)生在觀看中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中說(shuō)話、在說(shuō)話中議論，并在極富創(chuàng)意的過(guò)程中進(jìn)行探討與交流。

此外，教師還需要明確一點(diǎn)認(rèn)知，經(jīng)典故事的價(jià)值運(yùn)用絕不能局限在逼仄的課堂中，而要滲透在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，比如教室墻壁上可以張貼相關(guān)故事的圖片和文字，課間可以播放經(jīng)典故事的錄音，也可以將學(xué)生講述的經(jīng)典故事錄音放入班級(jí)群中，作為共享資源讓其他孩子聆聽(tīng)和模仿。

故事是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要載體，蘊(yùn)藏著豐富而獨(dú)特的價(jià)值資源，會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知形成多方位的資源沖擊，是學(xué)生口語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的重要價(jià)值來(lái)源。我們要充分發(fā)揮經(jīng)典故事價(jià)值，為學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的生長(zhǎng)服務(wù)。