《西游記》與《西游記之大圣歸來》中孫悟空形象之比較

張歆杭

(吉林省長春市雙陽區(qū)南崗小學(xué) 吉林 長春 130000)

《西游記》是中國的古典主義小說四大名著之一。孫悟空是一個極具浪漫主義色彩的人物，有著敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。在充滿艱險的取經(jīng)路途中，他樂觀向上，不畏艱險，他從來沒有想到過退縮，滿腔熱情克服困難，保護(hù)著唐僧及師兄弟的安危。為完成取經(jīng)大業(yè)無私奉獻(xiàn)。2015年電影《西游記之大圣歸來》上映20幾天票房便已突破了7億大關(guān)。這部電影中的孫悟空仍然具有反抗精神，但更為突出的是在遇見小和尚之后流露出的人性化和溫情的一面本文主要從《西游記》中孫悟空遇見唐僧前后，電影《西游記之大圣歸來》中孫悟空遇見小和尚(江流兒)前后的情節(jié)中表現(xiàn)出的人物性格變化進(jìn)行對比，探究其異同之因。

1.人物畫像

1.1 挑戰(zhàn)權(quán)威的反叛者。在電影與小說中都塑造出一個敢于挑戰(zhàn)正統(tǒng)權(quán)威的孫悟空?！段饔斡洝愤@部小說之中，孫悟空出生在傲來國花果山上。這座花果山是古代仙人所住十個島的發(fā)源地，自從開天辟地分得開天地之后這座山就存在于世間。在作者筆下，孫悟空的出身充滿神秘,雖為猴身，卻修煉成人。菩提祖師教給他的七十二般變化和騰云駕霧的本領(lǐng)，為之后的孫悟空大鬧天宮奠定了基礎(chǔ)。玉帝為代表的天庭正是作者塑造的正統(tǒng)權(quán)威，坐落在高天之上，是至高無上的存在。而神通廣大無所不能的孫悟空卻根本不把他放在眼里，且在他的對比之下顯得懦弱無能。便顯出極強(qiáng)的叛逆性和反抗性。

無獨有偶的是，在這部著作問世幾百年之后，有一部在這基礎(chǔ)上改編的動畫電影吸引了大眾的注意力，這部電影就是《西游記之大圣歸來》。同樣，在這部電影的開頭也表現(xiàn)了主人公孫悟空是如何大鬧天宮的。電影沒有用過多的筆墨描寫他是如何大鬧天宮的，卻把孫悟空蔑視天庭，不懼權(quán)威的性格特點貫穿在電影之中，依舊傳遞出的是個性解放和追求自由的聲音。

盡管二者一個是小說，一個是電影，但都是作者和電影編劇所營造出的反叛者的形象。無論是語言描述還是用畫面表現(xiàn)，都為受眾群體呈現(xiàn)出人物身上強(qiáng)烈的反叛色彩。

1.2 忠誠仁義的守護(hù)者。所謂仁義，是儒家的道德觀念。在孫悟空身上我們可以見到這種傳統(tǒng)觀念的影響。在《西游記》里，孫悟空對唐僧的態(tài)度是有目共睹的，縱觀全書，唐僧求取真經(jīng)基本都是依靠孫悟空的一路降妖除魔才得以取得真經(jīng)。而在電影《西游記之大圣歸來》中，孫悟空對小和尚的態(tài)度表面上粗魯、不耐煩，但在細(xì)節(jié)之處卻透露出溫柔。

在《西游記》的第二十七回中，因為他打了變成人的妖怪，唐玄奘肉眼凡胎看不出人是尸魔變的，便要趕他走。書中寫道：孫悟空接過唐僧給他寫的貶書之后并沒有生氣，只是擔(dān)心在他離開之后豬八戒和沙僧保護(hù)不好唐僧，他吩咐沙僧在之后的取經(jīng)途中要提防著豬八戒為了逞一時口舌之快而誤了大事。

對比原著與電影，二者同樣是表現(xiàn)孫悟空對唐僧的關(guān)懷之情，卻是從不同角度去表現(xiàn)的?！段饔斡洝分斜憩F(xiàn)的是師徒關(guān)系，他對唐玄奘更多的是尊敬、敬仰之情。而在電影之中，我們見到的是孫悟空對小和尚的溫柔細(xì)心，也能稱之為有些“寵溺”之情。小和尚用自己身上的熱情去感化他，最終使他完成自我涅槃。

2.兩個時代的孫悟空出現(xiàn)不同的原因

《西游記》產(chǎn)生于明朝，電影《西游記之大圣歸來》則出世于二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會。我們看到的今天出版的《西游記》署名都是吳承恩,但實際上還存在許多疑點,著作權(quán)的問題并沒有真正解決。作者的問題沒有真正解決,小說創(chuàng)作的具體年代當(dāng)然也就很難確定?！段饔斡洝返某蓵鴳?yīng)該要比世德堂本刊行的時間為早,大致在16世紀(jì)的中葉或更早。

《西游記之大圣歸來》這部影片是在以《西游記》為藍(lán)本的基礎(chǔ)之上再創(chuàng)作的，而原著的創(chuàng)作時間距今已有三百多年。影片產(chǎn)生于現(xiàn)代社會，是現(xiàn)代人對經(jīng)典的解讀。現(xiàn)階段國產(chǎn)影片大多是將懷舊作為影片主題，反應(yīng)了觀眾的消費水平以及透露出的文化氣息，從而成功俘獲觀眾的心。

3.電影的功利因素

不管是從人物畫像還是究其不同的原因，電影從“后齊天大圣”入手，打破了大眾對孫悟空固有的一些觀念，塑造一個經(jīng)歷磨煉后更加具有人性的孫悟空，把孫悟空的形象符號化，把現(xiàn)代人的生活狀態(tài)傳遞出來，喚回了在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中的忙碌人們心中對孫悟空的熱情與敬仰。兒童可以通過精美的畫面熟悉《西游記》這一名著，成人通過孫悟空這一符號化的形象聯(lián)想到自身。

但是電影來源于小說，小說《西游記》是電影的藍(lán)本。這部具有浪漫主義色彩的小說塑造的孫悟空雖然是一個充滿奇幻色彩的神魔形象,但卻深深立足于社會生活和民族文化的土壤之中,在他的身上囊括了多元的思想文化的意蘊。孫悟空形象是民族文化長期的歷史積淀，是明中葉以后社會生活的折射,同時反映出鮮明的時代特征。在孫悟空身上所表現(xiàn)出的果敢機(jī)智、愛憎分明、扶危濟(jì)困、等品質(zhì),反映了中華民族性格和傳統(tǒng)文化中的精華,歌頌了不怕困難，不畏艱難險阻的偉大精神。