李瑩瑩
(福建省泉州市永春縣達(dá)埔中心小學(xué) 福建 永春 362600)
我們小學(xué)教育的根本任務(wù)就是塑造一代新人,培養(yǎng)一代新人,去建設(shè)兩個(gè)文明的新世界,這是當(dāng)前極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)。閱讀教材每一篇課文都有鮮明的思想性。《大綱》里講到,語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)思想性很強(qiáng)的學(xué)科,它具有兩性:一是工具性,二是思想性。這門(mén)學(xué)科的政治思想教育,是憑借閱讀教材,在字、詞、句、篇的教學(xué)中進(jìn)行的。每教一篇文章,就要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的字、詞、句、篇,通過(guò)這些語(yǔ)言形式來(lái)理解其所表達(dá)的內(nèi)容和思想,在語(yǔ)言文字的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行思想教育。這就說(shuō)明語(yǔ)言文字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù),思想品德教育也是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù),二者都重要。還說(shuō)明,進(jìn)行思想品德教育不能孤立地進(jìn)行,而要在語(yǔ)言文字教學(xué)中相機(jī)滲透,二者是有機(jī)結(jié)合的,相輔相成的。當(dāng)然,我們反對(duì)不顧思想內(nèi)容的純語(yǔ)言文字的教學(xué),也反對(duì)脫離課文,架空的分析思想內(nèi)容。總之,語(yǔ)文課的思想品德教育要從教材實(shí)際出發(fā),要根據(jù)課文中固有的思想內(nèi)容在閱讀教學(xué)中進(jìn)行。
從“讀書(shū)百遍,其意自現(xiàn)”這一句話(huà)便可知我國(guó)古代的教學(xué)方法對(duì)誦背十分強(qiáng)調(diào),但在我們的眼中這似乎十分落伍,實(shí)際上古人這樣做也不是完全沒(méi)有道理的,只有讀熟了課本才有可能更好地理解課文。在過(guò)去和當(dāng)前的教學(xué)中,閱讀教學(xué)往往是教師事先設(shè)計(jì)好問(wèn)題,學(xué)生被動(dòng)回答的過(guò)程。學(xué)生自己想的東西很少。這就使學(xué)習(xí)陷入被動(dòng),不能培養(yǎng)學(xué)生積極思考的能力。
語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)的研究表明,小學(xué)低年級(jí)學(xué)生閱讀時(shí)注意力穩(wěn)定性大多較差,而大聲朗讀能使他們保持注意力的穩(wěn)定,有利于對(duì)課文內(nèi)容的思維、理解和記憶。朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力,包括口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)兩種。無(wú)論哪種表達(dá),都要求做到用詞準(zhǔn)確、生動(dòng),語(yǔ)句通順、連貫,句式靈活、多樣,內(nèi)容具體、清楚等。
另外,通過(guò)朗讀課文,學(xué)生可以積累語(yǔ)言材料,把握各種句式,學(xué)到連句成段、連段成篇的方法,將會(huì)促進(jìn)說(shuō)話(huà)、作文能力的提高。因此,在講授新課文之前,都要充學(xué)生很好地體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖分準(zhǔn)備與之相適應(yīng)的意境,使學(xué)生在各種特定的環(huán)境中反復(fù)讀課文,既是一種欣賞,又自然而然地悟出了作者的情感,陶冶了情操。
從閱讀心理看,閱讀是期待產(chǎn)生,期待實(shí)現(xiàn),同時(shí)產(chǎn)生新的期待這樣一個(gè)不斷推進(jìn)的心理矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。學(xué)生在閱讀過(guò)程中,從接受到讀物的第一個(gè)信息時(shí),他的閱讀思維活動(dòng)就啟動(dòng)了。他要對(duì)這個(gè)信息進(jìn)行詢(xún)問(wèn)、作出猜測(cè)、產(chǎn)生期待。正是這種詢(xún)問(wèn)、猜測(cè)、期待,成為閱讀活動(dòng)得以自主、自由進(jìn)行的內(nèi)驅(qū)力。教師有熱情,學(xué)生才會(huì)被感動(dòng)。閱讀教學(xué)過(guò)程中,教師適當(dāng)?shù)纳壳槟芗ぐl(fā)學(xué)生的閱讀熱情,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,引發(fā)學(xué)生深層次的思考,讓他們帶頭積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí),教師在閱讀教學(xué)中要倍加珍視和把握學(xué)生情感活動(dòng)的脈搏,使其隨著閱讀過(guò)程的推進(jìn)得到強(qiáng)化。
小學(xué)生還處于兒童時(shí)期,其感情總是處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài),他們?cè)诟惺苷n文形象為之動(dòng)情時(shí),情感趨向高漲,大腦皮層的興奮中心開(kāi)始轉(zhuǎn)向課文本身的語(yǔ)言,老師應(yīng)從學(xué)生的面部表情、朗讀的聲調(diào)、發(fā)言的措辭,敏銳地覺(jué)察到情感的浪花正在學(xué)生心頭涌動(dòng)。教師要適時(shí)牽住學(xué)生的情感紐帶,引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺?、去體驗(yàn),學(xué)生情感的波紋必然會(huì)漸漸地涌動(dòng)起來(lái)。如教學(xué)《月光曲》中描寫(xiě)《月光曲》的內(nèi)容時(shí),通過(guò)圖片、音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入《月光曲》的意境,從而進(jìn)行感悟、欣賞,再?gòu)呢惗喾以谟撵o的小路上散步——走進(jìn)茅屋彈奏——即興創(chuàng)作的情感變化中找出貝多芬創(chuàng)作的靈感和激情,使學(xué)生用整個(gè)心靈去感受美妙的《月光曲》,馳而神往,激起孩子極大的興趣,撥動(dòng)他們的心弦。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)學(xué)生對(duì)于閱讀的理解是不一樣的,個(gè)性化閱讀正是充分尊重學(xué)生的主體地位,開(kāi)放學(xué)生閱讀的時(shí)間和空間,還學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容、閱讀方式和學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利,珍視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn),同時(shí)注意價(jià)值取向的一種有效閱讀方式。
初帶三年級(jí),我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很?chē)?yán)重的閱讀缺陷,學(xué)生的閱讀見(jiàn)解很匱乏,他們一味地消極追隨,沒(méi)有自覺(jué)地參與;只有他人的觀點(diǎn),沒(méi)有自己的創(chuàng)見(jiàn);只有被動(dòng)的接受,沒(méi)有主動(dòng)的發(fā)現(xiàn);只有虔誠(chéng)的信仰與順從,沒(méi)有平等的交流與對(duì)話(huà)。學(xué)生的隨聲附和,人云亦云,造成思想上的僵化,思維的退化,品質(zhì)的惰化,道德的偽化。學(xué)生盲從于教師,屈服于權(quán)威,少有懷疑和批判,造成學(xué)生人格上的多重缺陷。
這一現(xiàn)象讓我深深反思,閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)在顧及文本的傾向性和已確定的價(jià)值的同時(shí),多聽(tīng)取學(xué)生的閱讀意見(jiàn),對(duì)一些學(xué)生提出的天馬行空的、價(jià)值虛無(wú)、思想混亂的意見(jiàn)及時(shí)予以評(píng)判和澄清,只有這樣才不會(huì)給我們的語(yǔ)文教學(xué)蒙上塵埃,不迷失多元解讀的正確方向。比如在教學(xué)《去年的樹(shù)》,學(xué)生解讀為對(duì)人類(lèi)破壞環(huán)境的控訴;對(duì)未來(lái)環(huán)境惡化的預(yù)示……如此種種,數(shù)不勝數(shù)。多元解讀雖然具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性,但是這一切都應(yīng)該立足文本,立足文本歷經(jīng)時(shí)間沖刷而積淀下來(lái)的主流文化價(jià)值。因此在肯定學(xué)生的閱讀意見(jiàn)的同時(shí),筆者教育學(xué)生《去年的樹(shù)》只有從忠貞不渝的友情這個(gè)角度去解讀,才能真正彰顯文本的價(jià)值和文學(xué)的魅力。