語(yǔ)文為什么教？教什么？怎樣教？

丁玲

佐藤學(xué)教授的《學(xué)校的挑戰(zhàn)——?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》這本書，給我印象最深的是這樣一句話：“學(xué)習(xí)是從既知世界出發(fā)，探索未知世界之旅;是超越既有經(jīng)驗(yàn)與能力，形成新的經(jīng)驗(yàn)與能力的一種挑戰(zhàn)”。不管把語(yǔ)文裝扮得如何花枝招展，令人眼花繚亂，回到具體的教學(xué)實(shí)踐，回到每天活生生的語(yǔ)文課堂，都得老老實(shí)實(shí)地想清楚這樣三個(gè)問(wèn)題：為什么教？教什么？怎樣教？現(xiàn)結(jié)合統(tǒng)編教材三下語(yǔ)文，談?wù)勛约撼鯗\的認(rèn)識(shí)。

一、為什么教語(yǔ)文——語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的原點(diǎn)追問(wèn)

語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)最終還是要回到人本身，樹(shù)立以人為本的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值觀。人是語(yǔ)文課程和教學(xué)活動(dòng)的主體和歸宿，語(yǔ)文教學(xué)是基于學(xué)科的培養(yǎng)人的活動(dòng)，是以語(yǔ)文的方式培養(yǎng)人，提高人的整體素養(yǎng)。這里的人首先是指學(xué)生。 在新課程背景下的話語(yǔ)系統(tǒng)中，我們可以簡(jiǎn)單地用一句話表達(dá)：為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)而教。語(yǔ)文素養(yǎng)是新課標(biāo)的一個(gè)核心概念，它的內(nèi)涵是非常豐富的，它不是一種純粹的知識(shí)或能力，而是一種綜合性的涵養(yǎng)，是個(gè)體發(fā)展不可缺少的基本修養(yǎng)之一。語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)容，從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為六個(gè)層次：

第一，必要的語(yǔ)文知識(shí);第二，豐富的語(yǔ)言積累;第三，熟練的語(yǔ)言技能;第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;第五，深厚的文化素養(yǎng);第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文素養(yǎng)概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡， 這是對(duì)歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。

二、語(yǔ)文教什么——必須明確的三個(gè)觀念

1.教課文不等于教語(yǔ)文。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”入選現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材的課文都是文質(zhì)兼美、富有文化內(nèi) 涵和時(shí)代精神的文章，可以看作是學(xué)生閱讀和寫作的典范?！敖滩臒o(wú)非是個(gè)例子”，課文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的憑借，是載體。在教學(xué)中，作為教師應(yīng)該要有讀寫一體的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把注意力放到體察、 領(lǐng)悟“例子”的個(gè)性特征，吸納“例子”的點(diǎn)睛之筆，以“例子”為橋梁實(shí)行遷移和變通，不僅要使學(xué)生了解課文寫了什么，還要明白怎么寫的，更要懂得為什么這樣寫。比如略讀課文《21.我不能失信》在分角色朗讀之后，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)提示語(yǔ)的不同，總結(jié)出：人物對(duì)話的提示語(yǔ)在不同的位置，不僅使對(duì)話呈現(xiàn)形式更加靈活，也能體現(xiàn)人物說(shuō)話時(shí)的心情，這樣的教學(xué)會(huì)讓孩子在本單元的訓(xùn)練中自覺(jué)嘗試運(yùn)用這些形式，提高表達(dá)水平，將語(yǔ)文的人文內(nèi)涵和語(yǔ)文要素融合。

2.課文內(nèi)容不等于課程內(nèi)容。 課文內(nèi)容是確定的，但課文只是教學(xué)的素材，它只有通過(guò)教師的教學(xué)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的課程內(nèi)容，兩者之間雖然關(guān)系密切，但并不相互等同。課程內(nèi)容是不確定的，也就是說(shuō)，面對(duì)同一篇課文，不同的教師還可以選出不同甚至完全兩樣的“教學(xué)內(nèi)容”。這就需要老師有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，去拓展開(kāi)發(fā)，去有效整合，去合理取舍有效的課程內(nèi)容。是教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)決定了“教學(xué)內(nèi)容”。在教學(xué)三下第三單元第9課《古詩(shī)三首》時(shí)，我將《元日》和《清明》整合起來(lái)，利用一節(jié)課的時(shí)間上，因?yàn)閮墒自?shī)有相同之處也有相異之處。兩首詩(shī)意思很好理解，蘊(yùn)意的情感一目了然，老師不多糾纏詩(shī)意，先是按節(jié)奏讀，然后對(duì)比讀，“雨紛紛”和“曈曈日”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)都是用疊詞的手法，但寫的是不同的心情，引學(xué)生說(shuō)出“同中有異，異中有同”。隨之引出兩首詩(shī)，一共寫了五種相同的事物，比如說(shuō)“酒”，一個(gè)是悲傷的酒，一個(gè)是快樂(lè)的酒，從而讓學(xué)生了解了“酒”這一意象在古詩(shī)中的重要作用，詩(shī)人們用他們那醉人的酒香熏染、裹挾著情思的詩(shī)句撞擊著我們的心靈，讓悠遠(yuǎn)的詩(shī)韻飄散在千百年的歲月的滄桑里。

3.教什么不等于學(xué)什么。課堂不是老師的一廂情愿，老師教得天花亂墜，但如果脫離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生只會(huì)學(xué)得云里霧里。語(yǔ)文課堂首先要關(guān)注學(xué)生的學(xué)，學(xué)生只有自己充分經(jīng)歷了聽(tīng)說(shuō)讀寫的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程，才能真正獲得語(yǔ)言的發(fā)展。比如同一篇教案不同的班級(jí)授課，效果截然不同。

三、語(yǔ)文到底教什么——內(nèi)容選擇的三個(gè)依據(jù)

（一）基于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)——把握語(yǔ)文的本質(zhì)特點(diǎn)

語(yǔ)文課上要教語(yǔ)文的東西，在聽(tīng)說(shuō)讀寫的言語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的基本規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而不能讓語(yǔ)文課堂語(yǔ)文內(nèi)容的泛化，甚至充滿了非語(yǔ)文的內(nèi)容。以至于種了人家的地，荒了自家的園。 要關(guān)注年段的具體要求，讓不同年級(jí)的學(xué)生學(xué)不同的語(yǔ)文，既不越位，也不滯后。比如：小學(xué)語(yǔ)文一共編排了129篇古詩(shī)文，約占總篇目數(shù)的30%。教科書從三年級(jí)開(kāi)始每學(xué)期安排一篇文言文，如《司馬光》《守株待兔》《自相矛盾》《精衛(wèi)填?！?，部編教科書與以前人教版教科書相比，在古詩(shī)文的安排上，作為課文的內(nèi)容并沒(méi)有增加多少，而增加的量主要在“日積月累”這個(gè)欄目上。設(shè)置“日積月累”主要是讓學(xué)生背誦、積累，對(duì)詩(shī)句意思的理解、對(duì)詩(shī)人表達(dá)的感情不要求統(tǒng)一掌握，學(xué)有余力的學(xué)生可以進(jìn)一步探究，做到下要保底，上不封頂。

（二）基于課文的特點(diǎn)——發(fā)現(xiàn)文本的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值

首先要關(guān)注文本的文體特點(diǎn)。王榮生教授說(shuō)： “不存在抽象的閱讀能力，閱讀能力是很具體的，和文章的體式有關(guān)?！睆恼n文的體式中發(fā)現(xiàn)最具語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容。當(dāng)然，課文的思想內(nèi)容和表達(dá)形式本是一體兩面，無(wú)法分割，有機(jī)整合，水乳交融的統(tǒng)一體，因此課文內(nèi)容和語(yǔ)言的形式的完美統(tǒng)一才是選擇和提煉語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理想標(biāo)準(zhǔn)。

（三）基于學(xué)生的特點(diǎn)——讓學(xué)生學(xué)適合的語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)要目中有人，要以兒童為本，什么叫以兒童為本？?jī)和囊暯牵繉?duì)于一堂語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，就是找準(zhǔn)這節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在哪里，找到學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)和最近發(fā)展區(qū)。要基于學(xué)情，做到三不教：學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不教，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不教，教了也不會(huì)的不教。要教學(xué)生似懂非懂的，有障礙的，新的，精彩的。