雷光
摘 要:當(dāng)今,英語作為一門世界性的語言,在人們的生活中起著越來越重要的作用,作為一門學(xué)科,在我國已經(jīng)成為小學(xué)、初中、高中、大學(xué)教育教學(xué)的必修課程。其中,初中是學(xué)生經(jīng)過了小學(xué)初步的接觸英語之后的第一次有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)英語的階段,在學(xué)生學(xué)習(xí)英語的整個過程當(dāng)中處于至關(guān)重要的關(guān)鍵期。初中英語旨在培養(yǎng)學(xué)生的英語思維品質(zhì)、語言能力、學(xué)習(xí)能力等等,不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。在新的課程改革的推動下,如何提高學(xué)生英語核心素養(yǎng)是初中英語教師必須重視的一個課題。
關(guān)鍵詞:初中英語;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略
新一輪課程改革中提及的新概念——核心素養(yǎng),在很大程度上是對學(xué)校教學(xué)秩序重新進(jìn)行規(guī)范,也對課堂教學(xué)的目標(biāo)和方式提出了更高的要求。要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),需要對整個教育體系進(jìn)行改革,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),實現(xiàn)教育取向和學(xué)科取向的綜合,最終實現(xiàn)有效的知識建構(gòu)與學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提升。
一、初中英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵
核心素養(yǎng)具有可維持性,可塑造性,可培養(yǎng)性,其主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的適應(yīng)社會發(fā)展及終身發(fā)展需要的關(guān)鍵能力,必備品格,注重合作創(chuàng)新和自主發(fā)展,強(qiáng)調(diào)家國情懷、社會關(guān)系及個人修養(yǎng)。對于英語學(xué)科而言,核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力,即通過本課程的學(xué)習(xí),掌握英語語言知識,進(jìn)一步發(fā)展語言意識和英語語感,有效使用語言傳遞意義和進(jìn)行人際交流,能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象,正確評判各種思想觀點,理性表達(dá)自己的觀點,具備初步用英語進(jìn)行多元思維的能力,能獲得文化知識,理解文化內(nèi)涵,形成正確的價值觀念和道德情感,跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化,能保持學(xué)習(xí)英語的興趣,明確目標(biāo)意識,多渠道獲取學(xué)習(xí)資源,有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和任務(wù),選擇恰當(dāng)?shù)牟呗院头椒ǎ此?、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí)。
二、初中學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
(一)創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。
構(gòu)建情境化的的英語課堂是提升英語教學(xué)質(zhì)量和效率的重要手段,其間需要教師把教材中的知識與日常生活相聯(lián)系,構(gòu)建有助于學(xué)生感悟和思考的教學(xué)情境。近年來筆者使用的教材強(qiáng)調(diào)以任務(wù)為中心的語言學(xué)習(xí),采用完成課題的教學(xué)方法,因此一貫堅持讓學(xué)生從角色扮演和自己日常生活相關(guān)的活動,切實把自己置于特定的情境中,用英語應(yīng)付真實的講英語環(huán)境,教師“導(dǎo)”學(xué)生“演”,讓學(xué)生用英語提出問題和要求,通過交流學(xué)習(xí)獲取信息,表達(dá)感情,做成事情,完成任務(wù)。
(二)問題導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生的思想品質(zhì)。
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個不斷將生活內(nèi)化為知識,并將知識內(nèi)化為自身修養(yǎng)的過程。筆者所用教材具有豐富的社會主義核心價值觀的素材,教師可以以教材通過一個“希望中學(xué)”小男孩的自述,鼓勵學(xué)生珍惜學(xué)校生活,努力學(xué)習(xí)回饋家人和社會,通過無人售貨商店的故事,強(qiáng)調(diào)人與人之間相互信任和做人的誠信。通過人與自然的關(guān)系,指出人類保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己等等,通過學(xué)科將人生觀的教育滲透到生活的故事和細(xì)節(jié)中,使學(xué)生不僅提高了語言能力,而且使得德育教育不再是空洞的說教,而是潛移默化的影響,更易于被學(xué)生接受和踐行。
(三)加強(qiáng)交際,擴(kuò)展學(xué)生的文化意識。
新的一輪課改明確提出對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì),人文修養(yǎng)和行為取向,而語言與文化是同時產(chǎn)生并相互依存的。語言是文化的載體,語言只有通過交際才能可得,而文化意識的培養(yǎng)更需要交際來實現(xiàn),筆者使用的教材關(guān)于西方的文化習(xí)俗話題較多,隨著中西方的交流日益深入,西方的許多節(jié)日走進(jìn)了中國百姓的生活,有一些節(jié)日的熱鬧程度甚至超過了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在教學(xué)中我們一方面在實踐中挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的活動方式,能大力弘揚中國傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)家國情懷。另一方面正確認(rèn)識西方節(jié)日,了解人類文明進(jìn)程,不媚外,不排外,從而形成積極健康的人格和良好的心里品質(zhì)。
(四)融合貫穿,催化學(xué)習(xí)能力,潤滑情感態(tài)度。
學(xué)生在完成小組任務(wù)的過程中合作融合即相互合作,共同負(fù)責(zé),從而達(dá)到共同的目標(biāo)。而人的發(fā)展是自我發(fā)展,它不是靠教育直接發(fā)生,特別是在語言學(xué)習(xí)中,學(xué)生的成長發(fā)展靠的是來自于與情感態(tài)度緊密相連的動機(jī),只有調(diào)動學(xué)生的情感態(tài)度,學(xué)生才有發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力,在課堂教學(xué)中師生間的“情感態(tài)度”達(dá)到和諧共鳴,才能創(chuàng)造出課堂活力,才能實現(xiàn)高效課堂,提升學(xué)生核心素養(yǎng)。