具身認(rèn)知：音樂教學(xué)的范式轉(zhuǎn)型

張威

過去，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)往往被戲稱為“頸部以上的教學(xué)”，而現(xiàn)代音樂教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的感官協(xié)調(diào)認(rèn)知，需要學(xué)生的大腦、身體和環(huán)境相互作用。換言之，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一種具身性認(rèn)知，是學(xué)生身心共同在場(chǎng)的學(xué)習(xí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，賦予學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自由時(shí)空

學(xué)生展開具身性音樂學(xué)習(xí)，首先需要一個(gè)自由的學(xué)習(xí)時(shí)空。非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人羅杰斯認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是在‘心理安全和‘心理自由的情境中展開的?！本呱碚J(rèn)知理論認(rèn)為：“學(xué)生的認(rèn)知應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的身體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。離開情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是無源之水、無本之木，就會(huì)變得空洞化、符號(hào)化。”

比如教學(xué)《踏雪尋梅》，在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲時(shí)，筆者手持一束梅花，這時(shí)，有調(diào)皮的學(xué)生跑到我身邊，用鼻子嗅嗅。有同學(xué)問他：“香嗎？”“真香，不過要深深地聞一下才有感覺?！焙⒆拥幕卮鹫衔业男囊??！澳悄銈兙蜕詈粑幌拢惺苓@一束梅花的清香。”于是，其他學(xué)生跟著那位調(diào)皮的學(xué)生一起深呼吸，感受梅花香。在這一情境中，學(xué)生獲得一種通感，他們每個(gè)人都沉浸在歌曲的意境之中，從而為后續(xù)的音樂教學(xué)營造了溫馨的教學(xué)氛圍。隱隱約約之中，學(xué)生感受到花香與發(fā)聲之間的關(guān)系。

情境將音樂知識(shí)、技能融入課堂。學(xué)生在情境中，帶著高昂的情緒積極參與音樂活動(dòng)，以情帶聲、以聲促情。在情境中，學(xué)生全身心投入音樂學(xué)習(xí)中，從而舒展自己的身體。學(xué)生的音樂認(rèn)知、音樂活動(dòng)、音樂審美有效地融為一體，從而獲得對(duì)音樂作品的深度體驗(yàn)。

二、喚醒身體，激活學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的感官經(jīng)驗(yàn)

法國當(dāng)代著名現(xiàn)象學(xué)家梅洛·龐蒂認(rèn)為，身體并非作為客觀對(duì)象存在著，身體融通了身心的雙重特性，身體是感知、思維等的存在?；诰呱碚J(rèn)知視角，在學(xué)生音樂學(xué)習(xí)中，教師要喚醒學(xué)生的身體，激活學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的感性經(jīng)驗(yàn)。

比如，教學(xué)《柳樹姑娘》，為了讓學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)春天的喜愛，筆者賦予學(xué)生身體的自由時(shí)空，讓學(xué)生通過自己的視、聽、想、動(dòng)、唱等多感官活動(dòng)，表達(dá)出春天的美麗。如有學(xué)生用塑料袋模仿風(fēng)聲，用口技模仿水聲;有學(xué)生將綠色的皺紋紙撕成片片長(zhǎng)條上下甩動(dòng)，來表現(xiàn)柳樹在風(fēng)中婀娜多姿的狀態(tài);有學(xué)生將小石子放進(jìn)有水的瓶子里，然后使勁搖晃，讓瓶子發(fā)出“沙沙”的聲音;等等。無形的旋律、節(jié)奏被學(xué)生的感官有形表現(xiàn)出來。

挪威著名音樂教育家讓·布約克奧爾德在其專著《本能的繆斯》中說：“每一個(gè)學(xué)生都有一種與身俱來的藝術(shù)天性，即‘本能的繆斯?！痹谝魳方虒W(xué)中，教師的使命與責(zé)任就是充分激活學(xué)生的“本能繆斯”，讓學(xué)生用整個(gè)身體來表現(xiàn)音樂。如此，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)將變得生機(jī)勃勃。

三、關(guān)注情緒，關(guān)照學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)

《學(xué)記》云：“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道?！睂W(xué)生音樂學(xué)習(xí)不僅僅是一種認(rèn)知的對(duì)話，更是情感的交流。在學(xué)生音樂具身認(rèn)知過程中，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒，關(guān)照學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)。有時(shí)候，教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)贊許的微笑、一個(gè)輕拍的身體動(dòng)作，都會(huì)對(duì)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教師要發(fā)揮學(xué)生情感的積極作用，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。關(guān)照學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，主要包括學(xué)生的情感誘導(dǎo)、情感熏陶、情緒調(diào)控等。

比如教學(xué)《歌聲與微笑》，這是一首歡快活潑、充滿熱情的歌曲，而且富有時(shí)代氣息。歌曲兩部分都運(yùn)用了復(fù)樂段結(jié)構(gòu)，主歌與副歌形成并置式對(duì)比。教學(xué)中，筆者讓學(xué)生表達(dá)對(duì)歌曲的感受。有的學(xué)生用自己的筆形象地畫出了歌曲的旋律線;有的學(xué)生發(fā)揮音樂性想象，說自己仿佛看到了春天的鮮花;有的學(xué)生明志，表示自己將珍惜這美好、幸福的生活，要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國;還有的學(xué)生說，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都樂觀，用微笑的姿態(tài)擁抱生活、感受生活……在學(xué)生多樣化的音樂表達(dá)中，不難看出，《歌聲與微笑》中那種充盈著“和平、友誼和成長(zhǎng)”的主旋律將學(xué)生深深感染。

英國著名音樂教育家馬利翁說：“聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音?！标P(guān)注學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)情緒，要讓學(xué)生用整個(gè)身體去感受、體驗(yàn)、思考，從而達(dá)到身心合一的音樂學(xué)習(xí)狀態(tài)。只有身心合一的音樂學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生更好地理解音樂作品的內(nèi)涵。

具身認(rèn)知視野下的音樂教學(xué)，要賦予學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的廣闊時(shí)空，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，打通學(xué)生的感官通道，充分發(fā)揮學(xué)生身體的認(rèn)知功能。通過具身性的音樂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的身體成為音樂學(xué)習(xí)的“阿基米德支點(diǎn)”，讓音樂更好地滋養(yǎng)學(xué)生的生命。

（作者單位：江蘇省啟東市圩角小學(xué)）

責(zé)任編輯：胡波波