波托西：城市遺產(chǎn)的特征

路易斯·勞爾·C·普拉多·里歐斯/Luis Raul C. Prado Rios

路璐 譯/Translated from Spanish by LU Lu

1 波托西遺產(chǎn)的城市特征

我們將簡要地介紹波托西城遺產(chǎn)價值的城市特征，在整個現(xiàn)代性發(fā)展的國際語境里，這些突出的特征使其在1987 年被收入聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）的《世界遺產(chǎn)名錄》，中國的長城也是在這一年被收入《世界遺產(chǎn)名錄》的。

壯麗的波托西城由5 個部分組成：其中3 個是白銀工業(yè)生產(chǎn)體系的主體，還有兩個是兩種不同的城市移民聚居結(jié)構(gòu)。

白銀生產(chǎn)體系的第一個組成部分是“里科山”，聚集白銀的巨大錐狀體在大地上隆起，這是安第斯文化的圣山，在前殖民地時期，少量開采的白銀用于宗教目的和制作奢侈品，隨后被西班牙人視作是巨大的財富。密集的開采加快了其由商業(yè)資本主義邁向工業(yè)金融資本主義的步伐，也實實在在地開啟了如今全面盛行的全球化。

1572 年，為了實現(xiàn)更高強度的白銀開采，開始使用汞齊化的技術(shù)提高純度或含銀量，于是建立了白銀生產(chǎn)體系的第二個組成部分——“我主韋拉克魯斯（Nuestro Se?or de la Veracruz）的沿岸礦廠群”，并成為世界最大的白銀生產(chǎn)鏈。16-18 世紀，這里是西班牙人與土著工人每天一起勞作的空間。

這些白銀生產(chǎn)鏈中的礦廠需要大流量的水源來完成研磨的操作，于是他們在城市周邊的高地上興建了白銀生產(chǎn)體系的第三個組成部分，至少“24 個人工湖”，它們也被認為是16 世紀美洲大陸最龐大的土木工程之一。

里科山、我主韋拉克魯斯的沿岸礦廠工業(yè)鏈和人工湖，3 個部分建構(gòu)了3 個世紀以來世界上最大的生產(chǎn)基地，而今天，我們將其認定為代表著美洲大陸工業(yè)革命原型的工業(yè)復(fù)合體，同時催生了其本身作為人類歷史上現(xiàn)代第一座工業(yè)城市的發(fā)展。

1 1553年由佩德羅·西扎·德·萊昂（Pedro Cieza de León）制作 （圖片來源：wikipedia）

最后我們必須提及西班牙皇家鑄幣廠（Casa Real de Moneda），它是通過造幣將白銀的利潤推向頂點的關(guān)鍵角色之一。波托西銀幣的盛名和強大，使其成為世界金融資本全球化初期的通行貨幣。

接下來我們要介紹的兩個組成部分，即兩種波托西工業(yè)人口移民聚居社區(qū)，如果不理解上述工業(yè)復(fù)合體的規(guī)模和關(guān)聯(lián)性，就無法理解它們，甚至它們也就根本不存在。

1.1 采礦工業(yè)資產(chǎn)階級社區(qū)

城市中心區(qū)域按照西班牙人的棋盤網(wǎng)格進行布局，城市的政治、管理、經(jīng)濟和社會權(quán)利在這里高度集中，總占地面積為185hm2。1547 年開始有計劃的劃分地塊，也就是在波托西通過建造圣方濟各修道院教堂（San Francisco）來建立城市的兩年后。1553 年建造圣多明各修道院（Santo Domingo），1555 年建造慈悲圣母修道院教堂（Nuestra se?ora de la Merced），然后還有矗立著城市最大教堂的大廣場。

1.2 14 個土著工人社區(qū)

西班牙人是白銀工業(yè)利潤和銀礦開采剩余價值的既得利益者，對應(yīng)他們的聚居社區(qū)，是賺取薪金的土著工人聚居社區(qū)。在亞人類的生活條件下，土著工人付出了所有的勞動力，在他們的社區(qū)里最小規(guī)模地復(fù)制著西班牙人的棋盤狀網(wǎng)格空間。

建筑及其空間組織方式都來自前殖民地時期本地的土著文化傳統(tǒng)，圓形或方形的住宅或是共用的棚屋。而西班牙人在最初就以極低的標準為這些工人社區(qū)提供生活條件，實際上14 個土著工人社區(qū)只能作為一個教區(qū)來看待，配置了一個前廳寬闊的教堂。

14 個土著工人社區(qū)的構(gòu)成非常重要，它明確地顯示了波托西城采礦工業(yè)體系所需要的勞動力規(guī)模：在17 世紀中期這些社區(qū)里的人口是16 萬。

2 弗朗西斯科·蒂托·尤潘基（Francisco Tito Yupanqui）版繪圖 中波托西城，表現(xiàn)了西班牙人和土著工人的家（圖片來源： wikipedia）

2 城市遺產(chǎn)的保護與修復(fù)

上述5 個組成部分是現(xiàn)存城市的主要結(jié)構(gòu)，作為世界遺產(chǎn)，對它們的保護具有如下特征：

（1）里科山仍是城市的主要經(jīng)濟來源，對里科山的開采不能停止，但是通過努力控制其開采量，以不影響標志性山峰圖像的方式對其進行保護。無論是采礦者還是廣大民眾，他們對里科山遺產(chǎn)價值的意識都在逐步提升，這就能降低對這片區(qū)域的破壞。里科山也是城市最吸引游客的旅游資源。在礦坑內(nèi)部和礦山周圍都在發(fā)展一些旅游設(shè)施項目，從而豐富這里的旅游資源。

（2）城市周邊山脈高地上的人工湖，現(xiàn)在是城市人口生活用水的主要來源之一，如此重要的生活供給資源，迫使當(dāng)局和技術(shù)部門非常重視對它的保護；而從遺產(chǎn)的視角來看，對其遺產(chǎn)價值的意識也在提升，開始提倡對其進行重新評估并且把它作為郊游、休閑和體育運動的空間進行維護。

推進波托西歷史區(qū)域修復(fù)方案（AC-PRAHP）和總體規(guī)劃所遵循的主要方法步驟包括：

（1）在初期，通過對城市的歷史變革發(fā)展進行準確的認識和研究，確定上述5 個歷史文化區(qū)域的范圍邊界。

（2）對歷史中心區(qū)域的現(xiàn)存建筑單位和城市街道，以及55 個礦廠進行登記、歸檔和詳細編目。

（3）對里科山的礦坑和重要歷史空間進行登記、歸檔。

（4）對于已確認的歷史文化區(qū)域，制定保護其中建筑和城市空間的相關(guān)法規(guī)，根據(jù)其在城區(qū)內(nèi)歷史文化價值的重要性，對建筑進行再次編目。

在最基本的歷史研究、界定、編目、分類、監(jiān)管工作落實之后，1991 年7 月1 日，開啟了名為“波托西歷史區(qū)域修復(fù)計劃”的研究工作，并通過波托西歷史區(qū)域修復(fù)計劃協(xié)會（AC-PRAHP）制定了總體規(guī)劃，其中包括5 個項目，囊括要介入的城市建筑的所有領(lǐng)域。

2.1 管理模式

文化遺產(chǎn)構(gòu)成了旅游業(yè)發(fā)展的核心吸引力，推動本地經(jīng)濟的多元化發(fā)展，所以，考慮到其效率和功能，擬議的總體規(guī)劃必須要有一套針對性的綜合統(tǒng)一管理模式，并且通過波托西市生產(chǎn)發(fā)展基金和地方開發(fā)局協(xié)調(diào)城市各個機構(gòu)的協(xié)作，獲得國家各部門的支持。

2.2 城市尺度的修復(fù)

這一項目是城市研究的結(jié)果。城市所在的整個地區(qū)和城市中的歷史中心，構(gòu)成了城市不可分割的兩個組成部分，而且它們在城市市政規(guī)劃和地區(qū)土地發(fā)展計劃中也保持著高度的統(tǒng)一。每當(dāng)出現(xiàn)有損于保護歷史文化區(qū)域的矛盾和問題，都是通過市政或土地層面的調(diào)整來確保涉及的歷史文化區(qū)域免遭破壞或遭受某種程度的消極影響。

城市尺度的研究涉及社會、人口、經(jīng)濟、政治、地質(zhì)、氣候、生態(tài)、社會功能，以及理解城市日常的方方面面，其學(xué)科交叉的特質(zhì)決定了其廣度和復(fù)雜性，理想情況下的未來更會向著跨學(xué)科的方向發(fā)展，那將為歷史中心的修復(fù)和再生指出一些關(guān)鍵的變量：

土地的使用性質(zhì)會優(yōu)先考慮歷史文化區(qū)域內(nèi)普通居民的居住，以避免士紳化（gentrification）。相對于商業(yè)、服務(wù)、管理、教育等土地使用性質(zhì)，努力將居住的比例控制在50%以上，從而在城市社區(qū)中獲得代表著家庭生活的安全和活力。

商業(yè)活動、服務(wù)業(yè)、管理和教育等功能的飽和必然催生出去中心化的政策，這些功能便隨著城市的擴張從歷史中心區(qū)域向城市外圍轉(zhuǎn)移，這一策略十分見效，大大降低了其它作為住房居住使用的土地的壓力。

交通和運輸是一個很難控制的問題，但是已經(jīng)成功地推動了街道步行化，創(chuàng)造了更多促進文化、種族和社會融合的公共空間；而城市外圍的機動車交通道路則大大地疏導(dǎo)了并不進入城市中心的車流造成的壓力。

選擇以城市多條街道的立面修復(fù)來推動城市更新和城市面貌的提升，這一策略客觀地影響了波托西的公眾意識，也獲得了城市游客的推崇。

城市更新的第一個實踐項目是波托西歷史中心區(qū)域的阿亞庫喬路（Calle Ayacucho）項目。為此，我們對沿街每個建筑的立面墻面的每一次粉刷及其涂料進行了巖層地質(zhì)學(xué)般的探查，全新的研究結(jié)果讓我們吃驚，經(jīng)過測定，所有立面涂料都使用了來自里科山的氧化鐵礦石作為調(diào)色劑：赭石色、橘色、黃色、靛藍，以及窗框使用的墨綠。

前面我們提到過，我主韋拉克魯斯的沿岸礦廠群構(gòu)成了西班牙人和土著工人日常共同工作的空間。工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展并非在每一個平均面積有1hm2的礦廠內(nèi)孤立地發(fā)展，而是近80 家礦廠首尾相連沿河岸延綿15km 同時發(fā)展形成鏈條，創(chuàng)造了16-18 世紀世界上最大的白銀工業(yè)生產(chǎn)體系。

現(xiàn)在計劃通過環(huán)境的整體復(fù)原以及城市建筑的整體修復(fù)來喚醒這片河岸，將其作為城市的中央公園，再次成為波托西市民和游客共存和共享的場所。如今這樣做不是為了高強度的工業(yè)生產(chǎn)，而是為了實現(xiàn)社會文化的賦權(quán)（empowerment）。

2.3 優(yōu)先級建筑的修復(fù)

在具有很高遺產(chǎn)價值的房產(chǎn)中，已經(jīng)選擇了200 個保護和修復(fù)的建筑項目，將優(yōu)先考慮他們的融資和施工。在這一項目中也可看到，遺產(chǎn)價值的再評估對整體復(fù)原城市和歷史中心區(qū)域的良性運作有著非常重要的影響。

2.4 住宅的修復(fù)

3 加斯帕·米格爾·貝里奧（Gaspar Miguel Berrío）繪制于1758 年，收藏于玻利維亞蘇克雷查卡斯博物館（Museo Charcas, Sucre, Bolivia） 標記：里科山（銀灰色），人工湖（淺藍色），礦廠群 （藍色），西班牙人的棋盤狀網(wǎng)格（橘色），土著工人社區(qū) （黃色）

4 阿亞庫喬路（Calle Ayacucho）城市更新項目，使用了來自波托西里科山的赭石，項目建筑師同時也是本文作者

5 我主韋拉克魯斯的沿岸礦廠群的分布

6 一個礦廠引水渠，將沿岸礦廠群修復(fù)改造為中央公園的城市計劃

7 圣馬可礦廠的修復(fù)，改造前的礦廠/改造后的礦廠，用作餐 廳、咖啡廳、博物館等

8.9 耶穌會塔（Torre de la Compa?ía de Jesús）的修復(fù)，慈悲 圣母修道院教堂立面

10 住宅修復(fù)前后

波托西歷史中心區(qū)域住宅的問題主要集中在建筑的質(zhì)量缺陷上，它們大部分都建造于殖民時期，年久失修，目前還在不斷惡化。

在對波托西歷史中心區(qū)域房產(chǎn)的分類和居住性研究之后，決定采取以下的主要措施：

（1）改善住宅及其可居住性；

（2）結(jié)合旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)作坊，提升家庭收入；

（3）改善基本衛(wèi)生條件，包括飲用水、污水的處理和衛(wèi)生間、廚房的添置。

一些試點項目的經(jīng)驗，引起了西班牙安達盧西亞省政府的合作興趣，并通過“波托西歷史中心區(qū)住宅修復(fù)項目”推動上述措施的實踐。這個項目為每個修復(fù)工程提供50%的費用補貼，而剩余的50%則由業(yè)主本人支付。實踐證明，這是一個有效且公平的方案。

2.5 意識和參與

負責(zé)市政和地區(qū)發(fā)展的機構(gòu)的政治意愿和參與意識是最根本的，但是同樣重要的是所有市民的參與，尤其是歷史區(qū)域的居民。

所以，提高對文化遺產(chǎn)及其保護修復(fù)重要性的意識需要一個長期持續(xù)的計劃，而且需要社會的方方面面都參與進來，尤其是兒童和青少年，他們是確切保證公民社會積極性和創(chuàng)造性參與的未來。

同時，對總體規(guī)劃的充分認識，社會化和共識讓所有利益相關(guān)者致力于當(dāng)下并發(fā)掘波托西歷史區(qū)域未來的發(fā)展?jié)摿?，這便創(chuàng)造了一個良性循環(huán)，使項目一“管理模式”得到更好的發(fā)展。

3 困境與爭議——過去與未來

保護波托西歷史區(qū)域主要的困境和爭議，是仍然存在的對城市土地剩余價值進行投機的利益分歧，如果拆除僅有一層或兩層的居民房產(chǎn)，來建造建筑面積大幅提高的地產(chǎn)項目，用于售賣和出租賺取投機利潤，那么就會損害波托西市民甚至整個人類的共同利益。即便為了遺產(chǎn)而有效地通過城市法規(guī)限制這些逐利投機，也不能徹底解決問題，還必須緊迫地強化國家的政策意識和資金補貼，通過增加各種“住宅計劃”并利用補貼提升住宅修復(fù)的效率，鞏固波托西歷史中心區(qū)域居民的居住條件。

由于缺乏政策意識，波托西大量復(fù)原與修復(fù)項目并沒有獲得必需資金的渠道，其中極其緊迫的就是河岸礦廠群和里科山的遺產(chǎn)項目，盡管它們作為人類遺產(chǎn)具有相對重要的地位，也有著在經(jīng)濟多元化上更大的潛力，但是波托西作為單一礦石原料生產(chǎn)的城市必須面對蕭條和不確定的未來，還有在某種程度上礦石產(chǎn)量的枯竭，以及在生存和生態(tài)之間沒有取得一個經(jīng)濟多元化的平衡點等等，這些都是波托西所要面對的風(fēng)險。

最后，如果說波托西對自身獨特性和遺產(chǎn)整體性的保護做得相當(dāng)好的話，這主要歸功于現(xiàn)代性發(fā)展對這座城市并沒有很強大的影響。如今，我們誠懇地建議那些在城市或地區(qū)遺產(chǎn)方面剛剛起步的同行者們，要最大程度上尊重“文化景觀”理論，并把其作為行動準則來進行貫徹。□

11 將皇家軍官館（Pabellón de los Oficiales Reales）翻新改造 為住宅和商鋪，修復(fù)前后

12 向青少年學(xué)生和民間協(xié)會推廣文化遺產(chǎn)保護意識