河洛大鼓

百年興衰舊書場(chǎng)、華夏沉浮生民情。清風(fēng)樹蔭下，一人左手夾著月牙鋼板，右手敲鼓，一人撥弄著墜胡。納涼的人們圍在四周，輕搖蒲扇，耳聽鼓聲咚咚，琴弦悠揚(yáng)，和著清脆悅耳的月牙板聲，跟著說書藝人感受或驚險(xiǎn)或悲壯，或捧腹大笑或哀婉凄涼的場(chǎng)面，如癡如醉。生于上個(gè)世紀(jì)80年代的洛陽(yáng)人，大多還會(huì)有這樣的記憶。

河洛大鼓，河南傳統(tǒng)地方曲種之一，俗稱“說書”，是一種以說、唱為藝術(shù)表演手段，敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想感情、歌唱社會(huì)生活的傳統(tǒng)音樂。發(fā)源于河南偃師，興于鞏義，流行于洛陽(yáng)、孟津、登封等地。其演唱藝術(shù)形式有十一種詞牌，最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《劉公案》《雙打擂》《大紅袍》《大八義》《小八義》等。

河洛大鼓起源于清末民初，是流行在河洛地區(qū)一個(gè)較年輕的曲種，它有百年歷史。據(jù)老藝人說，相傳大約在1900年前后洛陽(yáng)一帶流行一種琴書，只有墜琴伴奏，藝人閉目端坐，唱腔低沉，節(jié)奏緩慢，在群眾中不大普及。南陽(yáng)鼓兒詞藝人李四來洛陽(yáng)以后，和琴書藝人同臺(tái)演出。琴書藝人吸取了鼓兒詞藝人大腔大口演唱和動(dòng)作表演的優(yōu)點(diǎn)，加之使用打擊樂、書鼓和鋼板，很能烘托氣氛，很受群眾歡迎。經(jīng)過一段相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的合作，改革豐富了洛陽(yáng)琴書，使洛陽(yáng)琴書發(fā)生了質(zhì)的變化，逐漸形成了一個(gè)新的富有豫西地方風(fēng)味，頗受群眾歡迎的新曲種——大鼓書。

河洛大鼓早期流行于農(nóng)村，20世紀(jì)30年代后漸漸流傳入城市。在20世紀(jì)30年代中晚期，洛陽(yáng)城區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)穩(wěn)定的曲藝市場(chǎng)，且藝人之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。自20世紀(jì)20年代至40年代，河洛大鼓開始在洛陽(yáng)及偃師的周邊地區(qū)，如宜陽(yáng)等地迅速盛行。

新中國(guó)成立后，許多原先存在的曲藝人員的行會(huì)制度逐漸被國(guó)家認(rèn)可、資助的文藝體系所取代。在新的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，河洛大鼓的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。1950年，周恩來總理率領(lǐng)慰問團(tuán)到朝鮮慰問抗美援朝的志愿軍，偃師縣二代鼓書藝人張?zhí)炫嚯S團(tuán)演出。周總理觀看演出之后問張?zhí)炫啵骸澳阊莸慕惺裁辞N？”張回答：“這是我們河洛地區(qū)流行的地方曲藝——大鼓書?！敝芸偫碚f：“那就叫河洛大鼓吧！”根據(jù)周總理的建議，在1951年洛陽(yáng)專區(qū)召開的第一次曲藝工作會(huì)議上將此種曲藝形式正式命名為“河洛大鼓”。

1966年開始的“文化大革命”給全國(guó)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)曲藝發(fā)展帶來致命打擊，河洛大鼓也不例外，由于政治環(huán)境驟變?cè)斐傻挠绊?，直接?dǎo)致了洛陽(yáng)幾乎所有傳統(tǒng)曲藝表演的中止。20世紀(jì)60年代末至70年代初，許多傳統(tǒng)藝人成為被批判對(duì)象。洛陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)曲藝界的境遇直到1977年才開始好轉(zhuǎn)。“文革”后對(duì)傳統(tǒng)曲藝的“解凍”把河洛大鼓推向一次短暫的巔峰。然而從20世紀(jì)90年代開始，河洛大鼓在城市以及一些郊縣中則漸漸被邊緣化。

河洛大鼓除了在園子里（如曲藝廳等）有舞臺(tái)外，在村鎮(zhèn)鄉(xiāng)野，大都是一桌、數(shù)椅、一茶就可以開書了。演唱工具主要有書鼓、鋼板（也稱鴛鴦板，月牙鋼飛）、醒木、折扇等，也有的加配簡(jiǎn)板。其演唱方式主要有一人單唱不加弦子伴奏的（“單大鼓”）和自拉自唱這兩種。每場(chǎng)書一般說三大段，每一段一個(gè)小時(shí)左右，稱為一板書（濟(jì)源一帶稱為一關(guān)書）。每一板書開頭一般都要加一個(gè)書帽，其作用主要是為了調(diào)節(jié)氣氛，變換口味。

河洛大鼓最常見的表演形式為：主唱者左手打鋼板，右手敲擊平鼓，另有樂師以墜胡伴奏。演唱風(fēng)格歡快活潑、氣氛熱烈，常以說書的方式，在鄉(xiāng)村庭院表演。他的唱腔屬于板腔體，即以對(duì)稱的上下句作為基本單位，通過對(duì)節(jié)奏、速度進(jìn)行改變，形成不同板式。唱詞中的奇數(shù)句為上句，偶數(shù)句為下句。演唱者通過上下句的反復(fù)或變化反復(fù)構(gòu)成一段唱腔，這便是河洛大鼓。

河洛大鼓主要唱腔板式是“平板”，又名“二八板”，其他常用唱腔板式有：“引腔”“起腔”“墜子口”“三字緊”“落板”“五字垛”“十字句”“飛板”“嘆腔”“鳳凰三點(diǎn)頭”“垛板”“滾口白”“武板”等十幾種板式。這些豐富的唱腔在敘述故事情節(jié)、描寫人物性格與心理時(shí)，都各具獨(dú)特的效果。

作為河南四大曲藝之一的河洛大鼓，河洛大鼓具有極強(qiáng)的吸收與融合能力，其唱腔吸納了河南地方各曲種的精華，從中可以聽到豫劇、曲劇、河南墜子極其相似的音調(diào)。唱腔變化大，演唱風(fēng)格新穎，開門見山進(jìn)戲快，氣氛活躍，便于和聽眾交流感情。道白質(zhì)樸，情以感人，以語(yǔ)氣傳神，以動(dòng)作喻勢(shì)。注唱腔的抑、揚(yáng)、頓、挫和手、眼、身、法、步等表演程式的運(yùn)用。

河洛大鼓主要樂器有書鼓、月牙板、鼓棰、墜琴、警堂木、扇子等。其演唱內(nèi)容非常廣泛，從內(nèi)容上講，有勸家書、逗笑書、言情書、公案袍帶書、朝閣書和武俠書等；從形式上論，有短篇書帽、中篇書段和長(zhǎng)篇大書。書帽分為墊場(chǎng)書帽和開板書帽；中篇書段主要有勸家書、歷史故事和民間傳說。

河洛大鼓的流行區(qū)域，主要在洛陽(yáng)、偃師、鞏義、孟津、登封等地區(qū)。在河洛大鼓傳承過程中，先后出現(xiàn)過許多知名的藝人。第二代傳人有“說書狀元”之稱的張?zhí)毂?，在洛?yáng)幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和，享譽(yù)豫西，并曾代表河南參加全國(guó)首屆曲代會(huì)，一曲《趙云截江》受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王小岳等，都曾獨(dú)樹一幟，聞名遐邇。

然而，隨著電視的普及，河洛大鼓的聽眾人數(shù)逐年下降，年輕人已無人聽更無人學(xué)，特別是年事已高的老藝人大多已謝世，藝人只減不增，并且大部分已不再?gòu)氖卤硌莼顒?dòng)。除了新媒體的崛起外，農(nóng)村社會(huì)生活的改變也使得河洛大鼓曲藝傳統(tǒng)的留存變得更為困難。隨著洛陽(yáng)周邊地區(qū)城市化進(jìn)程的加快，許多原先的河洛大鼓的儀式性和娛樂性演出場(chǎng)合漸漸消失，河洛大鼓的生存狀況已跌入令人擔(dān)憂的境地。對(duì)此，洛陽(yáng)市也采取了一系列措施保護(hù)這門技藝。

偃師市由文化局牽頭，組建了“河洛大鼓保護(hù)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”和以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”工作人員為骨干的河洛大鼓普查工作組，對(duì)河洛大鼓項(xiàng)目進(jìn)行了普查。

從2010年開始，非遺申報(bào)中心與洛陽(yáng)電視臺(tái)合作，經(jīng)常在“河洛書場(chǎng)”欄目介紹河洛大鼓，每年的春節(jié)晚會(huì)都有河洛大鼓節(jié)目，并使河洛大鼓融入了歌舞表演等新元素和多種表演形式。還與洛陽(yáng)市的報(bào)社和新聞網(wǎng)積極合作，組織關(guān)于洛陽(yáng)市非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承工作訪談，并在中央電視臺(tái)的《天地洛陽(yáng)》節(jié)目里推出河洛大鼓的優(yōu)秀傳承人。

在2008年和2013年，洛陽(yáng)市非遺中心與《神舟》雜志社合作，每個(gè)月刊登兩篇報(bào)道關(guān)于河洛大鼓的文章，主要講述河洛大鼓傳承和保護(hù)工作，提高群眾認(rèn)識(shí)河洛大鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，并舉辦各種活動(dòng)，引導(dǎo)群眾欣賞河洛大鼓藝術(shù)。

2014年7月，洛陽(yáng)市文化館成立了“河洛大鼓傳習(xí)所”，供人們學(xué)習(xí)、交流河洛大鼓。傳習(xí)所成立后，舉辦了一系列宣傳活動(dòng)，如河洛大鼓進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校等活動(dòng)，邀請(qǐng)著名河洛大鼓藝人為喜愛河洛大鼓的群眾獻(xiàn)上精彩表演，群眾可免費(fèi)欣賞。還面向社會(huì)免費(fèi)招收學(xué)員，邀請(qǐng)知名老藝人在這里向年輕人傳授技藝，也讓更多中老年人有地方欣賞他們記憶中原汁原味的河洛大鼓。

2006年5月20日，河南省洛陽(yáng)市申報(bào)的“河洛大鼓”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一傳統(tǒng)技藝也得以流傳下來。

河洛大鼓既有金戈鐵馬的歷史風(fēng)云，又有才子佳人的悲歡離合，也有家長(zhǎng)里短的民間故事?；钤谟洃浝铮秋L(fēng)景；活在歷史的血液里，它是永恒的星星。