石人石事
——從一場(chǎng)“致敬”的主題石展說(shuō)開(kāi)去

文/ 張舜梅 by Zhang Shunmei

這樣的心態(tài)讓他更專(zhuān)注于賞石，以至于達(dá)到了相當(dāng)深的境界，在賞石界，他卻一直都是個(gè)“ 另類(lèi)”的存在。也有很多人把他當(dāng)作高人看待，這種影響力應(yīng)該是以他自身為賞石領(lǐng)域不斷付出的努力作基礎(chǔ)。

青羽

青羽，一位賞石藏家，一名“低調(diào)”到自己不愿承認(rèn)的賞石策展人——“心隨萬(wàn)象”文人傳統(tǒng)賞石系列展的原創(chuàng)者、堅(jiān)守者，在賞石領(lǐng)域早已深有影響，卻淡泊名利世事，癡心于賞石的收藏研賞，不喜于拋頭露面。在熱鬧紛繁的當(dāng)下石事，他勤奮刻苦，堅(jiān)守自己的理念，一顆平靜心，默默地持續(xù)付出。

心隨萬(wàn)象

上世紀(jì)九十年代初，年輕的青羽開(kāi)始了賞石收藏，并且從2014年起，改獨(dú)樂(lè)樂(lè)而眾樂(lè)樂(lè)，在北京798藝術(shù)區(qū)舉辦了第一屆“心隨萬(wàn)象”文人傳統(tǒng)賞石展，一堅(jiān)持就是五年。

從塞北到江南到粵桂，邀請(qǐng)了北京、上海、江蘇、廣西、臺(tái)灣、山東、四川、吉林等不同省市、不同地域的藏家舉辦了九屆在賞石領(lǐng)域各具代表性的非商業(yè)純藝術(shù)展覽，一辦9屆，歷屆都在推陳出新。而他最輝煌的一次展覽，應(yīng)是這次邀請(qǐng)著名的賞石前輩合作參與的“致敬”之展，恰逢祖國(guó)“七十華誕”大慶，此展堪稱(chēng)與傳承發(fā)展、時(shí)代觀念、文化藝術(shù)、家國(guó)情懷等元素高度契合的“巔峰之展”。

致敬

“致敬”展參展藏家都是六十花甲以上的石界知名人士，都曾為心愛(ài)之石和石界奉獻(xiàn)過(guò)青春，隨著歲月的無(wú)情，身體雖都大不如前，愛(ài)石之熱情依然未減，兩位90歲以上的高壽前輩，年齡最長(zhǎng)的侯老（侯康已）已96歲壽，藍(lán)老（藍(lán)天野）92歲壽，在賞石領(lǐng)域的知名度和地位，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“低調(diào)”的青羽，他們以高齡之軀參與支持活動(dòng)，實(shí)屬難得。想應(yīng)是被青羽為石界之展帶來(lái)的清流所感召，戮力撐場(chǎng)。

青羽策此展，聚焦“傳承”，而期望給石界以正向的影響，如他所說(shuō)：“希望我們國(guó)家獨(dú)有的賞石藝術(shù)可以很好的弘揚(yáng)傳承下去，那就要傳承有序，那就更需要致敬歷史、致敬前輩”！

也許此展過(guò)后，青羽之名更揚(yáng)。不過(guò)值得一提的是，這并不是一場(chǎng)終極之展，此時(shí)不到50歲的青羽正值壯年，可謂是風(fēng)華正茂，未來(lái)可期。

這次展的成功，意味著他登上了個(gè)人賞石策展的顛峰。說(shuō)實(shí)話，就我們來(lái)看，所謂的巔峰，不過(guò)是他精力、財(cái)力、資源的無(wú)私付出，不斷地堅(jiān)持積累而一朝示人而已。

但歷史就是這樣，人們更多的是只看結(jié)果，只會(huì)在意誰(shuí)成了，從而會(huì)忽略掉中間那些艱難過(guò)程以及諸多外在因素。而且，這里面更多的是應(yīng)對(duì)石界可能出現(xiàn)的非議挑戰(zhàn)之勇氣，在平常心外，還需要這份巨大的勇氣。

沉淀

青羽無(wú)疑是一位優(yōu)秀的賞石藏家，“愛(ài)石”的定義在他身上得到了最真實(shí)的體現(xiàn)。青羽深明空靈之道，他的藏品和展陳也在空靈之中“打磨”出生活與藝術(shù)高度協(xié)調(diào)的超凡脫俗，就算藏品實(shí)力一般，他也能靠著展陳給予觀者以美的享受。

青羽無(wú)意于名，可謂矯矯不群，將所學(xué)所思融入覓石、藏石、悟石之法，以抒胸臆。其藏品均是以德行學(xué)問(wèn)、為人之道滲透的結(jié)晶。他說(shuō)“吾始藏石，對(duì)模古今，只得石形。后覓石絕不輕率請(qǐng)入，凝思靜慮，擬形意于心，三思而慎定，久之始似略通其法。中國(guó)藝術(shù)從追求形到追求神，是一個(gè)巨大的進(jìn)步。自宋以降，藝術(shù)追求又開(kāi)始由神，向追求‘性’轉(zhuǎn)變。所謂‘性’，就是‘肇自然之性’，出本然之‘性’。人和自然萬(wàn)象的關(guān)系，不是站在對(duì)面來(lái)觀看、來(lái)欣賞、來(lái)表達(dá)，而是回到自然之中，把自己作為自然萬(wàn)象的一分子，由此產(chǎn)生心靈的共鳴和感悟，是天人合一、物我合一又物我兩忘的境界”。觀其藏品，我們看到的正是一種“天人合一”實(shí)踐的過(guò)程與體驗(yàn)，流露的是卓然妙逸、超越物象的真性情。

對(duì)于藏家來(lái)說(shuō)，手中握有的藏品就是自己的靈魂和生命，想把靈魂和生命修煉出境界是非常困難的，所以大多藏家都資質(zhì)平平。但是青羽不一樣，他說(shuō)“石友們的支持成全，讓我和石有了大緣分”。他所有的展品表達(dá)都是自己在實(shí)戰(zhàn)中積累下來(lái)，再加上鐘靈毓秀的悟性，對(duì)賞石就有了其獨(dú)到的個(gè)人理解。

他在詩(shī)中寫(xiě)道：“閑觀石態(tài)皆法眼，靜悟物機(jī)寂神安，道歸萬(wàn)象隨緣樂(lè)，心入大千自在間”。

他所追求怡神養(yǎng)性以游于物外的“真樂(lè)”或“真悟”狀態(tài)，體現(xiàn)了他這種于己于石皆超然通透，高度自由的精神追求。

詩(shī)外詩(shī)里

青羽說(shuō)，他非常喜歡莊子的“虛舟”論，所以對(duì)收藏和展陳都盡量秉持“空心”二字，放心以自由，任心隨萬(wàn)象，即覓藏賞石和展陳置景之時(shí)要永遠(yuǎn)保持平常的心態(tài)，他覺(jué)得在確定展陳方案之時(shí)，展品的生死和再造幾乎處在同一條線上，平靜的內(nèi)心不僅可以讓置景少出破綻，還能在一瞬間迸發(fā)出展品的全部?jī)?nèi)容和藝術(shù)力量，所以他的石道修行更像是一種修心活動(dòng)。

有如此心態(tài)的青羽，搭配著豐厚過(guò)人的藏品天賦，在每一屆策展過(guò)程中從來(lái)沒(méi)有失誤過(guò)。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)賞石展陳的領(lǐng)悟也越來(lái)越深入，以至于在賞石收藏和策展兩方面都造詣?dòng)睢?/p>

對(duì)于那些敬佩青羽的人來(lái)說(shuō)，他們除了感嘆他對(duì)賞石付出堅(jiān)持的不易以外，更多的是被他的“空心”體悟后認(rèn)真的展陳表達(dá)所折服。

陋室

青羽曾說(shuō)：“我們所處的這個(gè)世界，可以把它看成是一方陋室，而當(dāng)我們能夠把自然萬(wàn)象納于一個(gè)小小陋室的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得真正要的地方正是這個(gè)天地之外的小地方，一個(gè)豐富和靜可以安放孤獨(dú)的地方，可令心與萬(wàn)象皆得大自在的地方”。

這份清寂的境界，是不是會(huì)引起我們?cè)S多人的思考呢？