挖掘語文教學中的人文底蘊策略例談

郭太松

(廣西興安縣漠川鄉(xiāng)初級中學 廣西 興安 541300)

我們在語文教學活動中要挖掘其人文底蘊，創(chuàng)設育人環(huán)境，有意識、有計劃地結合語文知識的傳授，語文能力的培養(yǎng)，實施人格教育的活動，引導學生注重文化內涵，追求美好的人生，塑造他們健康的人格品質，促進他們全面和諧地發(fā)展。筆者認為我們可通過朗讀的培養(yǎng)、閱讀教學、日常語文活動為主要途徑去挖掘語文的人文底蘊，引導學生求真、求善、求美，在心靈體驗、激情燃燒、思想碰撞、精神對話的過程中，培養(yǎng)學生開放思想。

1.重視朗讀的培養(yǎng)

《語文課程標準》明確提出“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。”要“鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟?！崩首x——心靈深處的放歌。漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，決定了漢語教學必須以朗讀為主。學生在讀中方能品詞學句、感悟人生。多讀是我國學習語文的傳統(tǒng)經(jīng)驗，只有多讀，才能有“較豐富的積累，形成良好的語感，只有多讀，才能形成獨立閱讀的能力?！本枚弥瑢W生養(yǎng)成了習慣。初中語文教材中很多作品的感情基調是很明顯的,教師可以讓學生或精讀或略讀。如《小巷深處》這種文章只能通過的朗讀，學生才會震撼。通過朗讀一定能感受每個母親都是愛自己的孩子的，不管是殘疾的殘疾還是暴躁的母親，她們都會不顧一切克服困難來去愛自己的孩子，保護自己的孩子。這種洗禮很容易讓學生由愛自己到愛家人升華到愛國、愛社會。從而達過人文底蘊的挖掘達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。因此，朗讀是一種重要的教學方式。因為文章是作者描寫現(xiàn)實、反映生活、抒發(fā)感情、寄托理想的物質載體。作者敘述一件事情，描寫一個人物，說明一個問題，論述一個道理，都是被一定的道義和社會責任感所驅使，為一定的道德理想、生存欲望所啟動的。因此，在作者的匠心妙筆之下，無不飽蘸著酣暢淋漓、強烈鮮明的愛憎感情。朗讀作品是一種感化、熏陶，讀好一篇文章會心蕩神弛，情思橫溢，如飲甘露，渾身清新豪爽，給人以無窮無盡的力量,特別是青少年時期，從朗讀活動中得到的寶貴教益，對一個人樹立遠大理想，堅定生活信念，振奮進取精神，激發(fā)斗爭意志，都會產(chǎn)生巨大的作用。

2.重視組織學生大量閱讀，讓文學作品豐富學生的情感世界

蘇霍姆林斯基說：“閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進的風，沒有閱讀就沒有帆，也就沒有風。閱讀就獨立地在知識海洋里航行”。因而教師要用有文化品位的精品讀物，開闊學生的視野，豐富校園文化活動，營造人文教育的濃郁氣氛，使現(xiàn)代語文閱讀教學成為學生情趣盎然的精神家園。因為好書美文既能啟迪智慧，又能滋補精神，優(yōu)秀的文學作品是社會的鏡子和時代的良心，學生多看這些作品，不僅是一種藝術享受，也是一種美的熏陶，更是對社會的一種考察。教師要牽引學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書香，使學生在同文本真真切切的暢談中，獲得青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟，讓語文貼近學生的心靈世界和情感世界。

語文課文中有大量的思想性極高的古今名篇，也不乏文筆犀利，思想深邃的歷代佳作，關鍵是我們如何利用這些材料，我們要將作品中所蘊含的生命形態(tài)、情感形式有機地融入、轉化到個體的審美體驗中，才能讓學生領悟到作品中所充溢的生命的鮮活和質感。教學詩歌，我們會被詩歌中那樣單純明朗、胸無渣滓，那樣自然質樸、毫無造作，那樣膽大率直，不加掩飾的真情深深打動，這種真情穿越幾千年的歷史煙塵撥動了一個個現(xiàn)代人的心靈琴弦。教學散文，是對語言所漫潤的情感的體悟，使學生在靈與肉的碰撞中會心地進朱自請那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。教讀小說，是啟發(fā)學生對現(xiàn)實人生的冷靜思考。

優(yōu)秀的作品需學生潛心揣摩，生活教人求真，解讀作品應該符合生活本真，只有如此，課內課外才能相得益彩，在講授唐宋詩詞和八大家教文等古典文獻時，我們不是滿足于向學生補充一些作品，而是花費較多的時間向學生介紹有關背景知識和一些作家的生平思想。讓學生了解李杜、韓柳、歐蘇……他們曲折坎坷的經(jīng)歷、憂時濟世的熱情、傲岸不羈的性格、豁達樂觀的人生態(tài)度、卓越不凡的才智識見、彪炳千載的文學創(chuàng)作，讓他們知道蘇軾不僅有豐富多彩的文學創(chuàng)作代代轉誦，光照千古，而且也是曾經(jīng)生活在我們這片飽經(jīng)憂患的土地上的有著自己的喜怒哀樂的活生生的人；他曾蹲過監(jiān)獄、慘遭非人的折磨，他曾一販再販，浪跡天涯，他滴居黃州，憂讒畏譏，他泛舟赤壁，浩歌江東，他關心民癮，興修水利……只有這樣，才能充分挖掘語文學科的人文底蘊，才能使學生的心靈一次有一次地感到震顫。教授現(xiàn)代文時，也應盡量地從人性的角度把握文章，并聯(lián)系具體的社會實際。明確作品實際上批判的是人性中存在的一個弱點——金錢異化的問題。如果我們多眾人性的角度出發(fā)，讓語文貼近學生的心靈世界和情感世界，才能讓他們克服人性的弱點，形成征求的人生觀、道德觀和價值觀。

3.重視日常語文活動使學生接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶

古代哲人圣賢的人格關照和警世言論，能開啟學生的心智之門?？鬃訄?zhí)著的人生追求、孩子般的熱情、誨人不倦的長者風范，讓人如坐春風，如沐春雨；莊子對生命的拷問和冷峻機智的談吐；韓非子對人性的鞭辟入里的剖析；荀子對人的本質力量的鋪張揚厲；孟子的洋溢著原始人道氣息和民主精神散文；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”坦蕩心境；周瑜“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；唐詩“飛流直下三千尺”的豪放曠達、宋詞“日出江花紅勝火”的輝煌燦爛；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬闊胸懷；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的高貴品質；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣……都能啟人覺悟，促人警醒，催人奮進。這些民族文化的精髓，豐厚肥沃，足以滋養(yǎng)人的精神世界和人生根基。

由此可見，語文學科的人文內涵是極其豐富的，在語文常規(guī)活動中，我們應不放過任何日常語文常規(guī)活動，讓學生能在中華傳統(tǒng)文化的熏陶中，學習優(yōu)秀人物的高尚品質，認清低劣人物的丑惡面目，讓學生在學習、活動、生活中學會明辨是非，明大義，識大理，以形成良好的人格品質。

具體方法：除了常規(guī)的語文教學還可組織學生通過故事會、詩歌朗誦、三分鐘演講、辨論、參觀等活動形式對學生進行人格教育，指導學生。

綜上所述，語文教育最為根本的目標是陶冶學生情操、指導學生人生的價值意蘊。因而我們的語文教學要破除唯理性教育的模式，在積累、涵泳、頓悟的過程中挖掘人文底蘊，重視情感、意志、審美情趣等的介入，引導學生求真、求善、求美，在心靈體驗、激情燃燒、思想碰撞、精神對話的過程中，培養(yǎng)學生開放思想，即具有“海納百川的文化胸襟，高屋建筑的人文視野，不良權勢的民主意識，獨立思考的批判精神”，使他們形成健康的人格品質。