心安，即是故鄉(xiāng)
——《最后一個(gè)匈奴》中楊作新的心路歷程初探

余 筱

(甘肅省慶陽(yáng)市慶陽(yáng)三中 甘肅 慶陽(yáng) 745000)

高建群以《最后一個(gè)匈奴》奠定了其實(shí)力派作家的位置，并引發(fā)中國(guó)文壇“陜軍東征”的現(xiàn)象。作者在這部作品中體現(xiàn)出了很濃厚的尋根意識(shí)，想對(duì)于我們這個(gè)古老民族的發(fā)生之謎、生存之迷、存在之謎進(jìn)行深入的剖析，這種剖析，又集中的體現(xiàn)在本書(shū)的主人公——楊作新的成長(zhǎng)歷程中，從楊作新的心路歷程來(lái)看，他也是不斷的走在尋找真理與信仰的路上，希冀尋找到生命的支點(diǎn)，建設(shè)起心靈的棲息地，完成一個(gè)自我修行的過(guò)程。于是，在革命的歷程中需要犧牲他自己的時(shí)候，他就自覺(jué)自愿的把自己獻(xiàn)上了犧牲的祭壇，并且無(wú)怨無(wú)悔，坦蕩從容，從而，找到了心的歸宿。

還是先從楊作新的入獄說(shuō)起吧！中央紅軍接受了膚施城以后，楊作新成為了陜北紅軍中的重要人物，隨后發(fā)生了周恩來(lái)的勞山遇險(xiǎn)案，在立案?jìng)刹榈倪^(guò)程中，卻把楊作新作為主要的懷疑對(duì)象，原因有二：其一，在東征結(jié)束后，陜北紅軍一部渡黃河回根據(jù)地時(shí)，中央紅軍的特派員卻不準(zhǔn)一只船只過(guò)河，導(dǎo)致一百多人的部隊(duì)，被閻錫山部隊(duì)圍堵，只剩五人生還，而紅軍一部就是當(dāng)時(shí)楊作新在后九天收編的武裝，楊作新不免發(fā)發(fā)牢騷。其二，中央紅軍對(duì)被整編的陜北紅軍不夠信任，紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了一些矛盾，對(duì)此，楊作新的態(tài)度不夠明朗。而當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨需要盡快的統(tǒng)一思想，樹(shù)立權(quán)威，于是制造了一個(gè)借口，將楊作新關(guān)押起來(lái)，不聞不問(wèn)的關(guān)押了一年的時(shí)間后，他經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，認(rèn)識(shí)到：對(duì)于他的不殺不放都是黨的策略，于是，他認(rèn)了?？僧?dāng)他最終平靜下來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)生了黑白氏為救他而劫獄的事件，他為了不被劫走，撞壁自殺。他為什么非死不可呢？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的信仰已經(jīng)植根于他的內(nèi)心：他不能背叛信仰，就意味著他不能背叛共產(chǎn)黨，于是，他坦然赴死。他的死或許令讀者很窩心，但作為楊作新本人，雖壯志未遂，卻走的非常安心和坦然，我們不妨看看他在獄中的思考吧！在被關(guān)押三個(gè)月后，“他才意識(shí)到這不僅僅是場(chǎng)誤會(huì)，這樁事情的背后，有著更為復(fù)雜和深刻的背景”“在形成以毛澤東為核心的權(quán)利機(jī)構(gòu)時(shí)，毛澤東的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，在武裝力量形成一個(gè)統(tǒng)一的序列的時(shí)候，他的內(nèi)部出現(xiàn)了離心力”至此，他認(rèn)為，關(guān)押他是正確的“只有這樣，一個(gè)好的局面才能形成，革命才會(huì)以最小的損失，健康前行?！痹谒闹校乃揽梢該Q來(lái)革命的健康前行，為革命而死，那是他的使命，所以他是安心的，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤怒。因?yàn)椤肮伯a(chǎn)主義是人類(lèi)在尋找最合理的社會(huì)秩序和生存環(huán)境的斗爭(zhēng)中，一次偉大而豪邁的嘗試和實(shí)踐”，他對(duì)于共產(chǎn)主義為什么有如此堅(jiān)定的信念呢？那就讓我們循著他的生命軌跡再走一遍吧！

楊作新在膚施中學(xué)時(shí)，大革命在膚施城表現(xiàn)的非?；钴S，膚施中學(xué)的校長(zhǎng)杜先生就是一個(gè)共產(chǎn)黨員，于是，楊作新很快也入了黨。當(dāng)共產(chǎn)黨遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓時(shí)，他僥幸逃脫，但杜先生的死卻完成了他對(duì)于共產(chǎn)主義的啟蒙，當(dāng)他冒著生命危險(xiǎn)去看被捆在城門(mén)洞邊的杜先生時(shí)，“那眼神中，顯示一種對(duì)信念的執(zhí)著和人格的崇高，好像說(shuō)，你們可以殺死我，但是殺死不了我的信念。你們可以打到我的身體，但是打到不了我的思想?！彼簧钌畹恼鸷常麑?duì)自己說(shuō)：“不管這個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，將來(lái)的前景如何，命運(yùn)如何，勝利或者失敗，短暫的風(fēng)行或者垂之久遠(yuǎn)，那些在這個(gè)過(guò)程中，為之奮斗過(guò)的人們，可歌可泣的事情，它永遠(yuǎn)值得紀(jì)念，它有資格寫(xiě)進(jìn)人類(lèi)那些最輝煌的最重要的一頁(yè)中，它是人類(lèi)在尋找最合理的社會(huì)秩序和生存環(huán)境中，一次偉大的嘗試?！边@一刻，他的人生理念基本奠定，共產(chǎn)主義就是照亮他前進(jìn)道路上的明燈。

隨后，他輾轉(zhuǎn)投到了謝子長(zhǎng)的麾下，缺乏武裝力量的紅軍游擊隊(duì)，想要收編當(dāng)?shù)氐囊恍┪溲b力量，與后九天的黑大頭有一面之緣的楊作新被排前往，楊作新在后九天宣揚(yáng)他的革命理念，收編了黑大頭的部隊(duì)，在后九天的工作中，他開(kāi)始將自己的思想運(yùn)用于實(shí)踐中?；氐郊t軍游擊隊(duì)駐地，因?yàn)槟w施城地下黨組織遭到破壞，組織又派他到一個(gè)鎮(zhèn)上以小學(xué)校長(zhǎng)的名義，重建中共膚施地下支部，在這里，他一邊教學(xué)一邊從事地下黨活動(dòng)，他的思想進(jìn)一步成熟起來(lái)，他認(rèn)為“他所從事的事業(yè)，是為了在未來(lái)的某一天，讓千千萬(wàn)萬(wàn)父親這樣的人能過(guò)上好日子，”此時(shí)，他的信仰已經(jīng)非常實(shí)在了，那就是，讓老百姓過(guò)上好日子。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)征隊(duì)伍來(lái)到了吳起鎮(zhèn)，楊作新與毛澤東進(jìn)行過(guò)一次深談，第一次見(jiàn)到毛澤東后，“他便對(duì)這個(gè)非凡的人物，產(chǎn)生了深深的敬意”，他也認(rèn)識(shí)到:“只有他具有這種凝聚力和號(hào)召力”，“一場(chǎng)革命，如果不產(chǎn)生出來(lái)公認(rèn)的領(lǐng)袖，將是一盤(pán)散沙，……而毛澤東，是群體的代表”。有過(guò)一次和偉人交集的機(jī)會(huì)，楊作新對(duì)于毛澤東本人及他所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨更加的欽佩與信任，至此，共產(chǎn)主義思想完全植根于他的內(nèi)心。

走一走楊作新的生命軌跡，我們就很容易理解，一種信念，就如一顆種子，一旦在一個(gè)人身上扎根，它就會(huì)長(zhǎng)成參天的大樹(shù)，根深葉茂；一種使命，就如一粒水滴，一旦流進(jìn)心海，它就會(huì)匯成奔騰的江河，源源不斷。楊作新變成了高高山上的一抔土，但是，他卻找到了心的歸宿，而且，“獲得性有遺傳的可能性”，他的人生歷程中獲得的一切：智慧、意志、信念、苦難、思考……都會(huì)沉淀下來(lái)，然后蔭庇后代，照亮未來(lái)。