教研天女散花 麥積佛圣煙雨

甘肅省白銀市白銀區(qū)銀馨學(xué)校 李曉燕

遙望峰巒疊翠、流云飛瀑、千峰爭(zhēng)奇，唯一峰獨(dú)秀的煙雨麥積，我們?cè)邛?xì)雨中戀戀不舍地離開(kāi)了天女散花的教研圣地——天水。此次盛會(huì)八方精英骨干云集薈萃，各路大師盡顯神通、點(diǎn)撥導(dǎo)思、柳暗花明。教研天女揮袖散花，花香四溢，彌漫煙雨麥積，花瓣飄飛，揚(yáng)灑真情、善心、美德。

一、散落·輻射

教育是什么？是播撒愛(ài)心的沉潛向善事業(yè)，它需要無(wú)數(shù)的教育信徒虔誠(chéng)地叩拜、超度；它期盼無(wú)數(shù)的教育工作者成功地解讀、領(lǐng)悟；呼喚無(wú)數(shù)的教育忠誠(chéng)者熱情地投入；它更渴望靈感、頓悟之大師的點(diǎn)化與提升，進(jìn)而創(chuàng)造教育的極樂(lè)境界。語(yǔ)文教學(xué)更是承載了濃濃的人文關(guān)懷和持久的人文氣息，它將對(duì)一個(gè)人通體向善的佛心有一個(gè)全方位的輻射效應(yīng)。

甘肅省第三屆獻(xiàn)課活動(dòng)教學(xué)課型眾多，涉及語(yǔ)文教學(xué)中的拼音、識(shí)字、寫(xiě)話、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)方面，讓聽(tīng)課教師在異彩紛呈的課堂中充分感受到多姿多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活。

二、激躍·折射

教學(xué)的溪水淙淙流過(guò),她時(shí)而起伏跌宕，時(shí)而敲擊心扉、扣人心弦；時(shí)而緩緩入來(lái)、溫文爾雅、娓娓動(dòng)聽(tīng)；時(shí)而沿溪過(guò)孔、曲徑通幽；時(shí)而一瀉千里，揮灑自如；時(shí)而緩急有序、張弛有度；時(shí)而不知?dú)w路、迷茫徘徊；時(shí)而捫心自問(wèn)、發(fā)人深思……這些都是教學(xué)的激流滑過(guò)每個(gè)解讀者心靈，折射給聽(tīng)課教師的激躍的節(jié)奏和心靈的感應(yīng)。

金城蘭州水車(chē)園小學(xué)徐江老師執(zhí)教的《莫高窟》一課，設(shè)計(jì)精巧，課始精心營(yíng)造一個(gè)民主、文明、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，和孩子從麥積石窟談到甘肅石窟藝術(shù)輝煌圣地——敦煌莫高窟，就開(kāi)始了這次快樂(lè)的精神之旅，而后巧設(shè)疑問(wèn)：文中為什么用“她”來(lái)稱呼莫高窟而不用“它”？繼而進(jìn)行面的建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在整體感知文面美的同時(shí)，巧妙地進(jìn)行了點(diǎn)的調(diào)取，放手讓學(xué)生圈劃出文章中出現(xiàn)的重要數(shù)字，進(jìn)而以點(diǎn)代面進(jìn)行輻射式閱讀。在孩子們自主閱讀中，文章的層次逐漸清晰：彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞的美躍然紙上，明于心間。接著教師抓住第二層一邊配樂(lè)范讀，一邊放映千姿百態(tài)的飛天舞女。而后引導(dǎo)孩子表演讀，美讀賞析總分段式，采用動(dòng)作釋詞法，寓教于樂(lè)。確立了莫高窟的確是藝術(shù)瑰寶的地位，在語(yǔ)言感悟中，孩子們深深體會(huì)到她的確是人類智慧的結(jié)晶，她承載著厚重的文化底蘊(yùn)，傳承著甘肅乃至整個(gè)華夏悠久的歷史和燦爛的文化，她孕育著文明和智慧，蘊(yùn)含著博愛(ài)。佛光四射，普渡眾生，唯有她才像母親一樣無(wú)私，文章用“她”來(lái)形容莫高窟，貼切舒服。整節(jié)課前呼后應(yīng)、策略靈活、駕馭自如，令人耳目一新，教師對(duì)原生態(tài)的鄉(xiāng)土教材的選取和挖掘、解讀和回歸，更是我們不斷欣賞美和創(chuàng)造美的不竭動(dòng)力和源泉。這節(jié)課充分折射出授課教師豐厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的觀察視角、扎實(shí)的教學(xué)功底和睿智的思想引領(lǐng)。

《禮記·中庸》曰：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。從示范教師厚實(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)教師課前對(duì)教材的潛入式鉆研和預(yù)設(shè)是十分重要的，尤其是對(duì)教學(xué)目的——就是去哪里的目標(biāo)定位十分準(zhǔn)確，重難點(diǎn)的調(diào)取精益求精。課堂教學(xué)中解決達(dá)到目的的途徑和方法問(wèn)題，執(zhí)教老師各顯風(fēng)采，教學(xué)策略靈活多變，有的采用參與式教學(xué)，有的采用了倒序式教學(xué)，有的采用讀寫(xiě)結(jié)合式教學(xué)策略，有的采用以讀促講的方法等。多種方法的靈動(dòng)組合和學(xué)生課堂上精彩的表現(xiàn)使教學(xué)大放異彩，彰顯無(wú)限的生命力。課堂真實(shí)可信的現(xiàn)場(chǎng)感讓人眼見(jiàn)為實(shí)，樸實(shí)純美的原生態(tài)文化和文學(xué)作品及文學(xué)品味、感悟自然流暢，無(wú)矯揉造作之態(tài)，扎實(shí)有效的語(yǔ)文訓(xùn)練活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，厚實(shí)的課堂涌動(dòng)著一種持久的沖動(dòng)，洋溢透露出豐厚的文化底蘊(yùn)。我們的語(yǔ)文教學(xué)正在回歸生活、回歸人文、走向文化、走向社會(huì)。

正如麥積秀峰，它之所以吸引八方來(lái)客，是因?yàn)樗休d著厚重的歷史，它蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)；它之所以秀頎挺拔、滿目蒼翠，一派生機(jī)，是因?yàn)樗跔?zhēng)著承接天空中的每一滴雨露和每一縷陽(yáng)光；它之所以粗壯有力，風(fēng)吹不倒，雷擊不垮，是因?yàn)樗母诜饰值耐寥乐校低ㄍ干钽@，由于天時(shí)、地利、人和，因而成就了一片永不枯竭的綠蔭。

三、沉思·反射

語(yǔ)文教師應(yīng)具有博大的學(xué)問(wèn)、豐厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)會(huì)品味文學(xué)的語(yǔ)言美、層次美、節(jié)奏美、思想美和內(nèi)涵美，引導(dǎo)學(xué)生從品味一篇篇文章中來(lái)建構(gòu)精神世界,充盈師生生命共同體。

看別人的課是在給自己照鏡子，每個(gè)教師都有自己教學(xué)的閃光點(diǎn)，從每一節(jié)獻(xiàn)課活動(dòng)中折射出許多教育智慧的光芒是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。聽(tīng)別人的課能觸動(dòng)自己的反思，做一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該不斷地從根部去滋養(yǎng)我們的教學(xué)心靈，這樣才擁有不竭的源泉和無(wú)限的動(dòng)力，否則我們的根系不會(huì)通透，就探索不到新的氣息。

在秦嶺的余脈，我同樣欣賞到了“嶺”的溫柔和“林”的不同層次的綠，讓人感到十分親切、舒服。我看到了綠色海洋中高低起伏浪花，猶如波濤翻滾，內(nèi)心同樣涌動(dòng)著一種持久的沖動(dòng)和放縱的激情，這是生命帶給我們的一種心靈震撼，看山、聽(tīng)水，讀那些默默無(wú)語(yǔ)的石窟雕塑，傾聽(tīng)歷史的訴說(shuō)，我突然領(lǐng)悟到是無(wú)等等，它雖是佛門(mén)偈語(yǔ)，我們也應(yīng)保持一種平和的心態(tài)，淡泊寧?kù)o，心智高遠(yuǎn)，我們也應(yīng)有佛一樣的胸懷和水一般的性情，追求一切有都在無(wú)中，一切無(wú)都在有中的大徹大悟的語(yǔ)文境界。

四、斑駁·影射

許地山在《落花生》一文中說(shuō)：“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！北敬谓萄凶非髽銓?shí)無(wú)華，以語(yǔ)文教學(xué)的有效性，即學(xué)生的達(dá)成狀態(tài)來(lái)評(píng)判一節(jié)課的優(yōu)劣。

從專家的理論引領(lǐng)到課堂的實(shí)彈演練，再到說(shuō)課、評(píng)課，的確體現(xiàn)出真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)和厚實(shí)的教學(xué)特點(diǎn)，但還存在許多令人疑惑的問(wèn)題，這些問(wèn)題就像太陽(yáng)光照在樹(shù)影上留在地上斑駁的樹(shù)影，光怪陸離，隱隱約約，浮華不潔與我們的教研格格不入，這都從另一個(gè)側(cè)面影射出我們的教育教學(xué)還沒(méi)有完全為孩子的成長(zhǎng)服務(wù)，其間總是摻雜著許多功利性的因素，我也看到我們的教師在不斷的成長(zhǎng)中需要更高的點(diǎn)化和引領(lǐng)，才能走出教學(xué)心靈的怪圈，不再瞻前顧后，徘徊不前，也應(yīng)手持利劍、穿破云霧，直指蒼穹。讓我們站在麥積天女散花的宏大塑像前，看著哼哈二將，仰望長(zhǎng)空飄飛的白云時(shí)想到是無(wú)等等，從善如流………