以農(nóng)耕文化為特色提升農(nóng)村小學(xué)德育水平

■柴 倩

（金塔縣古城小學(xué)，甘肅 金塔 735300）

一、現(xiàn)階段小學(xué)生德育現(xiàn)狀的分析

1.家庭環(huán)境對其產(chǎn)生的影響。父母是孩子最好的老師。當(dāng)孩子還在童年階段時，父母的自身素質(zhì)和家庭生活的方式與習(xí)慣都會較大程度地影響著孩子的成長，更對其未來有著不可磨滅的影響。就現(xiàn)階段而言，有許多家庭的父母投身于工作，無暇顧及孩子的教育；還存在著較多的父母往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，沒有足夠重視孩子自身的德育素養(yǎng)。

2.學(xué)校教學(xué)方式對其產(chǎn)生的影響。學(xué)校進行德育教學(xué)所采用的方式也對學(xué)生的德育教學(xué)起著較大程度的影響?，F(xiàn)階段許多小學(xué)教師，雖然在平時都對學(xué)生的德育教學(xué)加以強調(diào)，但是其所采用的德育方式往往出發(fā)點都是德育教學(xué)的管理方法，其用來制約學(xué)生德育行為的方式是嚴(yán)格的管理措施，亦或是令學(xué)生厭煩的說教，以期為學(xué)生德育素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引導(dǎo)作用。歸根結(jié)底，上述陳舊的德育方式，不會對學(xué)生德育素養(yǎng)的養(yǎng)成起到較好的幫助作用。就德育教學(xué)本身而言，其實是一種養(yǎng)成性教育，如果學(xué)生的心靈沒有受到較多的啟發(fā)與教養(yǎng)，僅僅是其行為受到一定的約束，則無法得到質(zhì)的飛躍。

二、農(nóng)耕教育幫助學(xué)生德育素養(yǎng)得到有效提升的策略

1.農(nóng)耕教育的加入，可以使得現(xiàn)階段的教育更加接地氣。就如同我國田園派著名詩人陶淵明那般，忘卻塵世煩惱，心系田園，對個人得失不予計較。現(xiàn)階段德育觀念，已背離原本的意義，而農(nóng)耕教育的加入，可以使學(xué)生的心靈變得豁達(dá)，也更加接地氣，每一棵農(nóng)作物從生長到收獲的過程，可以幫助學(xué)生的內(nèi)心得到成長。例如，在端午節(jié)的時候，教師組織學(xué)生參與端午相關(guān)的活動，讓其在活動中對端午節(jié)的起源習(xí)俗加以了解；與此同時，還可以讓學(xué)生動手，學(xué)著包粽子，制作香囊等具有典型節(jié)日氣息的物品。如此一來，可以充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)和參與活動的積極性，在端午節(jié)的濃濃氛圍中對相關(guān)民俗文化知識進行深入的學(xué)習(xí)。該類課程就現(xiàn)階段的小學(xué)教育中還較為少見，其具備較大的價值，可以幫助學(xué)生達(dá)到回歸田園的目的，幫助他們獲得一顆純正的田園心。

2.現(xiàn)狀可以通過勤奮改變，學(xué)生需要培養(yǎng)一顆勤奮之心。就現(xiàn)階段而言，社會發(fā)展越發(fā)迅速，人們也更加重視結(jié)果而非過程，學(xué)生們也有了較強的功利心。反觀歷史，生于每一個時代的人，都有其獨特的幸運與遺憾。對于出生在這個時代的學(xué)生們來說，他們有著別的時代人們所不具備的良好條件，例如充足的物質(zhì)財富、便捷的通訊設(shè)施等，但身處于如此優(yōu)越條件下的學(xué)生，增添了自身的惰性，沒有了勤奮學(xué)習(xí)的動力。為此，在教育的過程中，教師可以對學(xué)生加以引導(dǎo)，以自己的實踐經(jīng)歷舉例，讓學(xué)生對前輩勤奮讀書的情況加以感受，從而為其樹立一顆勤奮學(xué)習(xí)之心。

3.引導(dǎo)學(xué)生尊重科學(xué)，鼓勵創(chuàng)新。無論是日常的文化課教學(xué)，亦或是德育教學(xué)中，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生尊重這個世界發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律。在農(nóng)耕教育的過程中，教師需要對學(xué)生有效引導(dǎo)，讓其通過觀察農(nóng)作物的成長，而認(rèn)識到尊重自然規(guī)律的重要性。教師在進行農(nóng)耕教育時，需要與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境相結(jié)合，讓其在實際的生活和學(xué)習(xí)過程中對科學(xué)以及自然規(guī)律的重要性加以理解，幫助其培養(yǎng)尊重科學(xué)的觀念。比如，教師可組織學(xué)生參與水稻文化課，讓學(xué)生親自參與到拔秧苗的過程中，并引導(dǎo)其思考怎樣扎才能保證這些秧苗不會死，且放在田埂上曬后還能活？并通過實際操作對上述問題加以解決。如此一來，學(xué)生可以學(xué)到科學(xué)種植水稻的方法，并延伸到學(xué)生所涉及到的其他領(lǐng)域，讓其切實體會到，在實際的學(xué)習(xí)與生活中，無論做任何事情，都要對世界客觀規(guī)律加以尊重，運用科學(xué)的方法。如此一來，農(nóng)耕教育則可以給學(xué)生種下一顆智慧之心。

4.讓學(xué)生的心靈回歸質(zhì)樸，越發(fā)樸素。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“不要因為走得太遠(yuǎn)，就忘了當(dāng)初為什么出發(fā)?！睅椭鷮W(xué)生們的心靈回歸質(zhì)樸，可以在學(xué)生們心中培養(yǎng)樸素的觀念。就現(xiàn)階段而言，學(xué)生往往都擁有較好的物質(zhì)條件，但優(yōu)越的物質(zhì)往往讓學(xué)生喪失了原本樸素的觀念，讓其回歸樸素，心靈就可以達(dá)到寧靜。

就現(xiàn)階段而言，較多學(xué)生對糧食并不珍惜，往往在周末的時候會要父母帶他們?nèi)コ源蟛?。鋪張浪費的情況在生活中隨處可見，許多學(xué)生并沒有意識到糧食的重要性。為此，教師可以在學(xué)生參與組織文化課后，讓其學(xué)習(xí)與該門課程相關(guān)的字，學(xué)生自身的親身實踐，可以讓其認(rèn)識到糧食的來之不易，進而會在日后的生活中對糧食加以珍惜。

5.讓學(xué)生擁有感恩之心。現(xiàn)如今，許多學(xué)生都是獨生子女，在家中享受著極大的寵愛。長期和溺愛自己的長輩們生活在一起，學(xué)生往往不具備一定的感恩意識。在農(nóng)村教育的背景之下，小學(xué)生觀察每一株植物的發(fā)芽和生長過程，會形成對萬物和自然的感恩之心，當(dāng)然也會感恩自己長輩的付出。但在日常的教學(xué)過程中，教師雖然會對學(xué)生的感恩意識加以培養(yǎng)與引導(dǎo)，但較多情況下僅停留在口頭，并沒有給學(xué)生帶來切切實實的影響。