名著閱讀教學(xué)“三部曲”：激發(fā)、指導(dǎo)和展示

張怡妍

在人類(lèi)歷史車(chē)輪行進(jìn)的過(guò)程中，曾經(jīng)興盛的朝代經(jīng)歷了覆滅更迭，曾經(jīng)宏偉壯麗的建筑也逐漸傾頹坍塌，唯有經(jīng)典名著，經(jīng)受住時(shí)間的洗禮[1]，成了孕育人類(lèi)思想的搖籃，如同激勵(lì)人類(lèi)不斷進(jìn)步的智者，幾千年來(lái)長(zhǎng)存不息?！皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，高爾基的名言可謂家喻戶(hù)曉。不過(guò)，并非所有書(shū)籍都有同樣的分量——那些一時(shí)“流行”的[2]或者“通俗”的[3]，由于其“浮淺”而只能當(dāng)“快餐”用[4]，唯有經(jīng)典名著閱讀，才可促進(jìn)“審美感知、審美體驗(yàn)和審美理解”[5]，才可“培植精神、拓寬視野和塑造人格”[6]，才可養(yǎng)成“終身閱讀習(xí)慣”[7]。一句話(huà)，名著才是人們從浩如煙海的書(shū)籍中汲取精神文化養(yǎng)分的不竭之源。

高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)如果接受經(jīng)典名著閱讀教育，十分有利于良好思想道德品質(zhì)的形成[8]和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的進(jìn)一步提高[9]。下面，將對(duì)怎樣組織好名著閱讀教學(xué)進(jìn)行探討。

一.激發(fā)：變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”

名著雖好，但跟學(xué)生之間存在著較長(zhǎng)時(shí)間或較大空間的距離，故學(xué)生的興趣難以產(chǎn)生，又因“枯燥難懂”[10]而讓學(xué)生產(chǎn)生“畏避情緒”[11]。這也是為什么他們的閱讀量少[12]、閱讀?！案械胶苁盵13]的一個(gè)主要原因。因此，在組織名著閱讀前，教師需要做好準(zhǔn)備工作，把止步于名著“大門(mén)”之外的學(xué)生帶進(jìn)門(mén)。從這個(gè)角度講，激發(fā)學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生興趣，是名著教學(xué)要過(guò)的第一道關(guān)口[14]。

那如何激發(fā)呢？從實(shí)際看，如讀《富蘭克林自傳》前，可向?qū)W生介紹富蘭克林用拴鑰匙的風(fēng)箏抓天電，做避雷針實(shí)驗(yàn)等趣味故事；讀《切爾諾貝利的悲鳴》前，可向?qū)W生展示相關(guān)新聞資料和圖片；讀《詩(shī)經(jīng)》前，可播放由詩(shī)經(jīng)改編而成的歌曲《在水一方》《蒹葭》《采薇》《關(guān)雎》等；讀《紅樓夢(mèng)》前，可播放不同版本影視作品的相同片段，讓學(xué)生對(duì)比演員扮相、配樂(lè)、演繹的內(nèi)容有何區(qū)別?？傊處煈?yīng)該結(jié)合將要閱讀的名著，鏈接與之相關(guān)的趣聞趣事、新聞資料以及年輕人（大學(xué)生[15]、中學(xué)生[16]）都喜歡觀看的影視片斷，讓學(xué)生對(duì)作者或名著內(nèi)容有直觀的感受和大致的了解，提前給學(xué)生“預(yù)熱”，以消除其“畏懼感、距離感”[17]，激發(fā)起學(xué)生對(duì)閱讀名著的興趣，讓興趣這位“老師”引導(dǎo)學(xué)生由“被要求閱讀”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)閱讀”。

二.指導(dǎo)：變“一維”為“多維”

組織名著閱讀教學(xué)時(shí)，形式要靈活多樣，以免單調(diào)損了學(xué)生的熱情。如筆者所在學(xué)校，一學(xué)期教兩部名著，每部名著的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)為6-10周，每周擠出一節(jié)課專(zhuān)用[18]，以保證學(xué)生最起碼的課外閱讀時(shí)間和課堂學(xué)習(xí)、分享時(shí)間；由指導(dǎo)老師組織學(xué)生定期舉辦名著閱讀俱樂(lè)部，分享近期閱讀所思所得[19]；在全年級(jí)或班級(jí)發(fā)起名著“漂流”活動(dòng)，由學(xué)校圖書(shū)館提供書(shū)籍，發(fā)動(dòng)教師和學(xué)生分享彼此的藏書(shū)，在全年級(jí)或班級(jí)進(jìn)行名著借閱活動(dòng)；借助校園廣播平臺(tái)，介紹名著作品，分享名家點(diǎn)評(píng)；結(jié)合學(xué)生社團(tuán)，扮演名著經(jīng)典人物，排練名著經(jīng)典片段。

自媒體時(shí)代為名著閱讀教學(xué)提供了新的組織形式，如制作公眾號(hào)，定期分享名著的相關(guān)資源，包括前文提及的作者或名著作品的趣聞趣事、資料圖片、音樂(lè)影視作品、名家分析評(píng)點(diǎn)等，如此可以打破課堂教學(xué)時(shí)間相對(duì)不足的局限，讓名著閱讀教學(xué)滲透到學(xué)生的課余時(shí)間中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí)，以學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)渠道輔助名著閱讀教學(xué)，可讓那些性格較內(nèi)向的學(xué)生能更自如地表達(dá)自己[20]。當(dāng)然，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)當(dāng)代媒體時(shí)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到其“優(yōu)缺點(diǎn)及其所可能產(chǎn)生的種種負(fù)面影響”[21]，尤其是要注意不被其牽著鼻子走，忘了“書(shū)籍閱讀的‘眼動(dòng)頻率’更有利于精讀和沉思”[22]，丟了回歸作為“紙質(zhì)文本”的名著。

名著教學(xué)的形式需要立體、多維，教師的指導(dǎo)方法也不應(yīng)囿于單一。如在進(jìn)行第一次閱讀時(shí)可以讓學(xué)生粗讀，并幫助他們理清名著的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，而精讀時(shí)就應(yīng)提出更具體更明確的要求，并且，隨著時(shí)間的推移，指導(dǎo)的內(nèi)容應(yīng)更深入些，方法應(yīng)逐漸走在“多元化解讀”[23]、探討乃至存疑的路上。像《契科夫短篇小說(shuō)集》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考為何契科夫筆下經(jīng)常寫(xiě)的是“庸俗人的庸俗”？像《論語(yǔ)》，可以讓學(xué)生在閱讀后篩選論語(yǔ)中與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀相符或不符的語(yǔ)錄，并探討其原因。像《三國(guó)演義》，可讓學(xué)生探討它能否用“史實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”[24]來(lái)衡量以及是否比《三國(guó)志》更真實(shí)的問(wèn)題。

三.展示：變“獨(dú)享”為“分享”

在進(jìn)行名著閱讀教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，組織學(xué)生展示、交流、分享。當(dāng)然，其方法方式也是多種多樣的。1.舉辦讀書(shū)辯論會(huì)，就名著作品的人物形象、主題思想等進(jìn)行辯論探討，如《紅樓夢(mèng)》可辯論“林黛玉和薛寶釵誰(shuí)在現(xiàn)代社會(huì)更能生存？”《安娜卡列尼娜》可辯論“造成安娜悲劇人生主要是內(nèi)因還是外因？”辯論的形式，能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、分析能力和表達(dá)能力[25]。2.舉辦讀書(shū)心得分享會(huì)，組織學(xué)生分享名著閱讀心得，這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的歸納概括能力，表達(dá)能力也得到鍛煉，此外，還可釆用無(wú)聲的“讀書(shū)筆記展覽會(huì)”[26]的分享形式。3.“我是演員”名著演繹大會(huì)，讓學(xué)生根據(jù)名著演繹經(jīng)典情節(jié)，培養(yǎng)其合作能力和創(chuàng)新能力。4.繪制名著作品的思維導(dǎo)圖，通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生理性思考名著的主題思想和寫(xiě)作技巧等，既檢驗(yàn)其閱讀成果，又促進(jìn)其掌握寫(xiě)作技巧。

四.結(jié)語(yǔ)

“閱讀是為了改變?nèi)松盵27]。書(shū)海茫茫，渡在何方？在浩瀚的名著汪洋中，學(xué)生如何駛向彼岸？如何用名著之泉提升素養(yǎng)、滋潤(rùn)心靈？顯然，這需要教師“樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣”[28]，更需要教師“引領(lǐng)盡心”[29]。當(dāng)然，也離不開(kāi)良好環(huán)境的支持——包括學(xué)生家長(zhǎng)[30]、學(xué)校管理[31]乃至整個(gè)社會(huì)[32]。