順應(yīng)“童心”：尋繹學生創(chuàng)作的幸福路徑——兼及李贄“童心說”之于作文的價值

福建省泉州市南安市第一實驗小學 郭紫娣

習作是孕育學生童年幸福感的絕佳“母體”。在習作教學中，教師要與學生保持平等的地位，與學生進行自由的對話。以發(fā)現(xiàn)的樂趣吸引學生、以活潑的形式貼近學生、以語文的視界引導(dǎo)學生。借鑒明末思想家李贄的“童心說”，順應(yīng)學生“童心”，激發(fā)學生“童趣”，發(fā)掘?qū)W生“童言”，能演繹學生創(chuàng)作的幸福路徑。

一、倡“童真”，歸“生活”

李贄認為，“童心者，絕假純真，最初一念之本心也”。李贄反對“以假人言假言，事假事而文假文”，主張“真”?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹?。在李贄看來，只有“真”——“真實、真誠、真正”才是寫作的至高標準。小學習作，應(yīng)當顯現(xiàn)學生的“童心”。也就是要“護此童心而使之勿失焉”。

只有在生活之中，學生才能獲得豐富的寫作素材，產(chǎn)生汩汩的寫作靈感。比如習作《我學會了___》，要求學生選取生活中所學的一項本領(lǐng)。盡管學生每天都置身于生活之中，但卻對生活熟視而無睹。為此，教師要引導(dǎo)學生走進生活、體驗生活，讓習作因生活而精彩。筆者讓學生先實踐、體驗，然后再進行寫作。經(jīng)過研討，形成了諸如煎荷包蛋、蛋炒飯、炒青菜、洗衣服等實踐活動。有學生還讓媽媽用手機將自己學藝的過程全程錄下來，然后如其所是地進行寫作。

比如一位學生這樣寫自己“我學會了‘做荷包蛋’”：開始學煎荷包蛋，先要將蛋打碎，放在碗里備用。在掰開蛋殼那一瞬間，蛋黃和蛋清像乘著滑梯，一下子就滑進碗里。再打開煤氣灶，放上洗干凈的鍋，倒上三勺油，等油燒熱的時候，把蛋放進鍋里煎。當雞蛋進入油鍋的一剎那，立刻發(fā)出“哧哧——”的響聲，鍋里油花向四面濺出一條條細絲，猶如放煙花。我嚇得急忙往后退，生怕被燙到。在媽媽的鼓勵下，我才借助鏟子翻了翻。大約過了一分多鐘，我撒了一些鹽。這時我發(fā)現(xiàn)，原本透明的蛋清變白了，蛋黃像大肚子似的慢慢地鼓起來。蛋白把蛋黃包起來，給蛋黃卷起了一圈焦黃色的“裙邊”。這樣，一個香噴噴的荷包蛋就煎好了。

生活是“童心作文”的源頭活水。在生活中，學生能形成對自然、社會和人生的獨特感受、真切體驗，從而形成“真”的寫作，這種“真”的作文，李贄稱之為“古今之至文”。因此，在習作教學中，教師要引導(dǎo)學生從“本我生活”出發(fā)，從“本我生活”出發(fā)，能讓學生的作文更接地氣。

二、倡“童心”，抒“真情”

順應(yīng)“童心”，還要求學生彰顯各自的“個性”，也就是“尊德性”“任物情”。在小學習作教學中，教師要引導(dǎo)學生“抒真情”，從而彰顯學生的童趣。“感人心者，莫先乎于情”，真情是一篇文章的靈魂，也是一篇文章自成高格的關(guān)鍵。當下，有些學生的作文缺乏真情、真感，往往是“假大空”。習作教學，要引導(dǎo)學生表達真情實感，記錄自己的喜怒哀樂，不僅讓習作成為學生“真”的表達，而且讓習作成為學生“樂”的表達。對于學生習作中的真實情感，教師應(yīng)當呵護、尊重、引導(dǎo)。

比如學生在學習“人物描寫”時，一位學生將自己在馬路邊所看到的感人一幕寫了下來：今天放學回家，路過一個胡同時，又看了那對收廢舊品的夫妻。這對夫妻，臉上黝黑，手上臟兮兮的。我想，真是可憐！他們裝滿整整一車硬紙板，臉上露著笑容。那男的從壞口袋中拿出餅干，掰開一半塞在那女的嘴中，旋即又擰開瓶蓋，讓那女的喝了兩口水，那女的臉上頓時漾起一種幸福感、滿足感。而想到自己的爸爸媽媽，盡管每天忙忙碌碌、賺錢不少，但一回到家不是拌嘴吵架就是各忙各的。哎！要是我的爸爸媽媽也像他們一樣，那該有多好??！在整個這一段話語中，甚至沒有姓名，但由于寫真，并且充溢著情感，因此產(chǎn)生了一種感人至深的力量，堪稱“街頭即景”。

在李贄那里，“童心”就是“赤子之心”，就是彰顯個性、飽含真情。倡“童心”，抒“真情”，要求教師要珍視學生的感受、體驗。只有融入情感，學生才能眼中有物、心中有話，下筆才能自然順暢。作為教師，要解放、舒展而不是壓抑、規(guī)訓學生的身心。通過真情，形成學生寫作的內(nèi)驅(qū)力。

三、護“童言”，引表達

李贊認為，與一個人“童心”相伴的是一個人的“智”“仁”“勇”。他認為，一個寫作者，應(yīng)當是一個同時具備識、才、膽的人，是一個卓爾不群、不怯懦、有氣魄、不隨俗的人。李贄說，“童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷……著而為文辭，則文辭不能達?！币虼耍瑢懽骶褪浅镣?、童性。立足于李贄的“童心論”，筆者認為，“童心作文”要守護學生的“童言”，引導(dǎo)學生表達。

比如教學《成長的故事》，許多學生的習作顯得很稚拙，但這種稚拙卻表現(xiàn)出了一種不成熟的質(zhì)感。作為教師，要以習作中充溢著“孩子氣”為美。比如一位學生寫成長中的故事寫的是《洗頭的煩惱》，她是這樣寫的：非常喜歡長頭發(fā)，因為公主們都是長頭發(fā)，因為我喜歡的音樂老師也是長頭發(fā)。長頭發(fā)，不管是盤起來還是放下來，都非常好看。媽媽也非常喜歡我的長頭發(fā)，或者將它扎成馬尾，或者將它梳成麻花，都會讓別人說我可愛，但洗頭卻非常麻煩。記得有一次，媽媽幫我洗頭，洗發(fā)水都灌到耳朵里了，而且洗長頭發(fā)時間長，彎下腰非常累。更不能忍受的是，媽媽幫我梳濕頭發(fā)時，疼得我眼淚都留下來。媽媽勸我把長頭發(fā)剪掉，但我卻舍不得，我想讓自己成為一個“小公主”。孩子的天真無邪，讓文章充滿著童氣。在成人看來，洗頭發(fā)是講究衛(wèi)生，留長頭發(fā)可能是為了美，但孩子卻是為了成為小公主。

孩子的童年，具有雙重價值：一方面是為了未來生活作準備，另一方面其本身又具有獨特的價值。童化的語言具有獨特的美，因此需要“守護”。思想家李贄以“童心說”作為文學創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，要求性情的自然流露，他所闡發(fā)的“趣為第一”“同而不同”等小說批評理論，對學生的作文寫作極具意義和價值。童心、真情，讓學生的寫作少了一些束縛，多了幾分靈動。學生的個性、天性等在自由表達中得到張揚、飛翔。