西方語言哲學(xué)視角下的英語課堂教學(xué)模式探究

肖舒元

一.引言

古希臘被認(rèn)為是西方哲學(xué)的起源，古希臘哲學(xué)的形而上學(xué)本體論思維側(cè)重探究世界的最終構(gòu)成成分和世界的本源。近代開始，西方哲學(xué)主要研究認(rèn)識論，強調(diào)主體的理性能力?，F(xiàn)代西方哲學(xué)向語言學(xué)方向轉(zhuǎn)變，這意味著現(xiàn)代哲學(xué)的方法論轉(zhuǎn)換，同時語言在這一轉(zhuǎn)換過程中獲得主體地位。對于語言學(xué)來說，這一轉(zhuǎn)換，有利于從哲學(xué)的角度對語言學(xué)進行更深刻的思考。關(guān)注語言成為現(xiàn)代哲學(xué)的一個顯著特征，語言不在僅僅是一個工具，它對哲學(xué)研究有著更深的意義。

二.代表人物及思想主張

維特根斯坦是歐美哲學(xué)語言轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵人物，維特根斯坦在他后期著作《哲學(xué)研究》中提出的“語言游戲"的概念?！罢Z言游戲”一詞表明語言是一種游戲，語言是動態(tài)的，其中具體詞語的意義也是根據(jù)不同的語境發(fā)生變化的，我們應(yīng)該從語言發(fā)生的具體活動中體會語言的意義。語言來自于生活，這就決定了語言的歷史性、具體性和社會性。生活是語言的來源，不同的生活形式所產(chǎn)生的語言不同，而生活形式受社會，政治，經(jīng)濟，文化，風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的影響。

奧斯汀和塞爾日常語言學(xué)派的思想受到維特根斯坦后期語言觀的巨大影響，是對其的繼承和發(fā)展。英國哲學(xué)家奧斯汀把言語行為區(qū)分為三類：敘事行為；施事行為；成事行為。敘事行為指的是說話者表達字面意思的行為；施事行為指的是表明說話人意圖的行為，比如承諾，警告等，這需要說話者遵循一定的慣例；成事行為指的是說話者所表達的言外意圖被受話人所領(lǐng)會而對其產(chǎn)生的影響或效果，這種行為的完成需要特定的語言環(huán)境。美國哲學(xué)家塞爾對其思想繼承并做了重大補充，并提出間接言語行為理論。間接言語行為理論指的是字面的意義與話語的意義不同。奧斯汀與塞爾的思想都強調(diào)了話語的意義在不同語境下存在著差異，字面的意義一定語境下可以表達話語的意義，但在更多的語境下字面的意義不一定是話語的意義，或者話語所要表達的不僅僅是字面的意義。語言所表達的意義需要結(jié)合生活形式和語境來具體分析。

洪堡特同樣是西方語言哲學(xué)的重要代表人物，洪堡特強調(diào)語言和民族精神的關(guān)系。洪堡特提出“語言是世界觀”，并且又強調(diào)“語言是一個民族人民的精神，一個民族的精神就是其語言”。洪堡特指出，語言應(yīng)當(dāng)被看作成一種創(chuàng)造，而不應(yīng)該將語言看作無生命的制成品。所有的人類語言都有深層次的共性，而之所以語言會呈現(xiàn)千差萬別的景象，就是因為民族性的影響。不同民族對客觀世界都有不同的理解，這些也都在其語言中體現(xiàn)。

三.對英語課堂教學(xué)模式的建議

（一）突出語境在英語課堂教學(xué)中的重要性

維特根斯坦的“語言游戲”理念表明了語言是一種活動，它來源于生活，不同語言活動中語言的意義不同，這就顯示出了語境的重要性。日常語言學(xué)派強調(diào)日常語言本身具有豐富性。日常語言的用詞或概念之間存在著許多細微的區(qū)別，具有多種多樣的功能，可以滿足使用者在不同情況下的使用。所以，對于語言所表達含義以及其應(yīng)用的研究也就務(wù)必將其放在特定的語境之下。在英語課堂教學(xué)中，要完善傳統(tǒng)教學(xué)中以背誦詞匯，語法為重點的教學(xué)模式，突出語境在課堂教學(xué)中的重要性。1.教師在備課過程中注重課文或作者背景知識方面的準(zhǔn)備，在講解新課文前，對所涉及的背景知識進行介紹，有利于學(xué)生了解寫作的時代背景和作者的信息，從而用具體的歷史的眼光來學(xué)習(xí)文章，也有利于學(xué)生對作者所用語言有更具體和深刻的理解，讓學(xué)生能夠更準(zhǔn)確的翻譯文章、了解作者意圖、并了解相關(guān)話語應(yīng)當(dāng)使用的語境。2.教師應(yīng)當(dāng)在課堂上創(chuàng)造相應(yīng)語境，培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力。教師可以通過情景對話，主題演講等形式，為學(xué)生營造特定情景，使學(xué)生和學(xué)生之間，或教師與學(xué)生之間進行對話，從而使學(xué)生更加了解在特定語境情況下對語言的使用。使對語言的學(xué)習(xí)依托于語境，回歸于語境。3.教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對于近義詞語的異同在不同語境內(nèi)進行分析。觀察近義詞語在相應(yīng)語境內(nèi)是否可以完成替換，研究語境對詞語的限制，以及不同詞語在特定語境中所會產(chǎn)生的不同效果。讓學(xué)生更好理解相應(yīng)單詞所表達的效果，從而代替教師直接告知單詞詞義的傳統(tǒng)教學(xué)方法，讓學(xué)生在對比中，在語境中更切實理解語義。4.設(shè)計活動應(yīng)具有多樣性與趣味性，增加交際性活動，例如角色扮演等，培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣與英語語言文化素養(yǎng)，增加學(xué)生對英語語境的理解，加強學(xué)生語言使用能力。

（二）注重對英語國家概況的學(xué)習(xí)

在英語的學(xué)習(xí)中，對英語國家的歷史、文化、經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)、人口等基本國情的學(xué)習(xí)是必不可少的。奧斯汀的成事行為完成的條件是需要一定的語境環(huán)境并遵循一定的慣例，而這些慣例是受各國家的不同國情所影響的。同時賽爾的間接言語行為理論表明話語真正所表達的含義與字面意義不同，而話語真正表達的含義一定是受所處國家文化影響的。因此，在對英語的學(xué)習(xí)中，了解英語國家概況是十分重要的，使英語學(xué)習(xí)不再是脫離英語國家而存在。只有在將語言放在其所處的國家中，所處的相應(yīng)歷史環(huán)境中，考慮到社會各因素對其的影響，研究英語這門語言的歷史及演變，才能真正了解到其所要表達的含義以及它所產(chǎn)生的語言效果，使英語學(xué)習(xí)者可以真正掌握這門語言并靈活運用，而不是死板地背書，使其成為應(yīng)付考試的工具。加強對英語國家概況的學(xué)習(xí)可以通過開設(shè)專門課程來完成，系統(tǒng)地進行學(xué)習(xí)，使英語學(xué)習(xí)者可以清楚了解英語所處國家的基本情況及歷史發(fā)展。但開設(shè)專門課程對非英語專業(yè)可能有些難度，這就需要教師在普通英語課上對各英語國家進行介紹，課上與學(xué)生互動，鼓勵學(xué)生介紹其所了解的英語國家相關(guān)情況或講述他們在相關(guān)國家的經(jīng)歷，讓學(xué)生更加切實的了解英語國家的風(fēng)土人情。對英語初學(xué)者來說，主要依靠課上教師的介紹，可以通過一些實例或故事等形式進行介紹，這也有利于培養(yǎng)初學(xué)者對英語學(xué)習(xí)的興趣。

（三）培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力

洪堡特指出語言與民族精神是緊密聯(lián)系著的。語言受民族精神影響，體現(xiàn)社會思想文化，同時，語言也會影響民族精神的傳承發(fā)展。語言深受語境與所處社會影響，受不同的民族精神所影響。語言來源于社會活動，而不同國家的社會形態(tài)不同，不同民族語言使用者思維方式不同，語言的應(yīng)用隨之會有差異。英語學(xué)習(xí)者在與英語國家人交流過程中恰當(dāng)?shù)恼Z言及禮儀使用是必須要掌握的。同時在跨文化交流過程中也要不斷發(fā)展傳播本民族的民族精神。這需要教師課上對不同場合特定語言的使用進行講解，可以通過情節(jié)設(shè)定和小組扮演等形式，加強學(xué)生的掌握。教師也要在課堂上介紹相關(guān)文化差異，使學(xué)生在文化交際過程中避免觸碰到禁忌或出現(xiàn)理解差異等。在英語課堂上，盡量避免母語的使用，培養(yǎng)學(xué)生英語語言思維，更切實理解英語語言邏輯，在實際使用中加強文化理解，使學(xué)生更自然地形成跨文化意識。同時，要求教師引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自覺與文化自信，培養(yǎng)學(xué)生民族文化自豪感，在對本民族文化更好理解基礎(chǔ)上，尊重外國文化。使英語教學(xué)更具實踐性與應(yīng)用性，發(fā)展英語學(xué)習(xí)者語言應(yīng)用能力，擺脫完全服務(wù)于考試的英語教學(xué)模式，使學(xué)生學(xué)會使用語言交際。課堂上加強教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生的交流，加強學(xué)生合作意識，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。

四.結(jié)語

西方哲學(xué)向語言學(xué)方向的轉(zhuǎn)向是具有歷史意義的，從哲學(xué)的高度重新審視語言學(xué)，使語言成為哲學(xué)研究的方向。在促進這一轉(zhuǎn)變的過程中，相關(guān)代表人物及其言論主張為后代語言哲學(xué)的研究做出了重要的貢獻。本文主要針對主要代表人物的主張對英語課堂教學(xué)模式的改進和完善提出幾點建議，強調(diào)英語所處語境的重要性，語言是來自生活的，所以對語言的教學(xué)與學(xué)習(xí)應(yīng)該是可持續(xù)的、貼近生活的，不應(yīng)是僵硬的、脫離實際的。