巧用孟子文藝?yán)碚摯龠M(jìn)中學(xué)古詩詞教學(xué)

鄭慧儀 鐘少英

新編部編版初中語文教材最大的特點(diǎn)之一是增加古詩文的篇目，六冊共收入124篇古詩文，約占所有課文的51.7%。此變化可見編者對古詩文的重視。作為授課者，語文教師理應(yīng)重視古詩文的教學(xué)，突破舊的古詩文教學(xué)模式，引入新的教學(xué)方法，以更好的教學(xué)視角，有效地解讀文本，更好地幫助學(xué)生走出古詩詞學(xué)習(xí)以解析字詞句為主的藩籬，提升古詩詞學(xué)習(xí)的有效性與趣味性。本文將以部編版教材中李清照的《漁家傲》為例，談?wù)劽献拥摹爸苏撌馈焙汀耙砸饽嬷尽痹诠旁娫~教學(xué)中的運(yùn)用。

一.知人論世、以意逆志概念的溯源

“知人論世”出自《孟子·萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！雹傧惹貢r期，說詩者通過介紹作詩者情志發(fā)生的事由等背景材料，幫助讀者了解作者所感觸的事境，以更加合理地理解作品的內(nèi)涵。孟子把這種學(xué)習(xí)方式概括為知人論世，通過了解作者的生平事跡及其所處的時代背景以縮短時空距離感，加深對文本的認(rèn)識。

“以意逆志”是孟子針對弟子咸丘蒙對《詩經(jīng)·北雅·小山》的誤讀而提出的。《孟子·萬章上》云：故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如此辭而已矣。由此可知，孟子要求讀詩者不要拘泥于個別字句的表面意義，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)全篇去分析作品的內(nèi)容，去體會作者的意圖，這樣才能得到詩歌的本義。

二.知人論世之于《漁家傲》

“知人論世”可分為“知人”與“論世”。知人強(qiáng)調(diào)的是作者的生平事跡，論世則論及作者所處的社會背景。教學(xué)中以此為法擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維空間，可找到解讀詩詞的關(guān)鍵點(diǎn)。

李清照的《漁家傲》編在部編版教材中八年級上冊的第六單元24課詩詞五首，該單元的主題是情操與志氣。在預(yù)習(xí)提示系統(tǒng)中明確寫到兩點(diǎn)，一是本課所選詩詞的作者及其作品，也許有你不太熟悉的，查找相關(guān)資料，以幫助體會詩詞所表達(dá)的思想感情；二是這五首作品，有古體詩、近體詩，也有詞，反復(fù)朗讀，體會它們不同的韻律特點(diǎn)。②由這可知學(xué)生預(yù)習(xí)需把握有關(guān)作者及其作品的相關(guān)資料，即知人論世。首先先要知人，把握作者的人生經(jīng)歷，然后再理解其與創(chuàng)作的關(guān)系。

李清照（1084——1155），出生名門，受到良好的教育，有自身的愛好與特長，在詩、詞、文、書畫上有較深造詣，十八歲就嫁給太學(xué)生趙明誠，經(jīng)濟(jì)寬裕優(yōu)厚，夫妻情感和諧，志趣相投，家庭幸福。但靖康之變使其家境日益衰落，四處逃難，后丈夫離世，孤獨(dú)無依，陷入國破家亡的困境中。其詞作與她人生經(jīng)歷有極密切的關(guān)系，以南渡為界，前后兩個時期詞的內(nèi)容、風(fēng)格迥然不同。前期多數(shù)寫閨情詞，反映的大家閨秀的生活情趣，風(fēng)格婉約細(xì)膩；后期多是抒寫國破家亡、孤獨(dú)凄涼的身世之感，風(fēng)格凄涼低沉?！稘O家傲》是其南渡后所作。當(dāng)時的宋朝政治上山河破碎，經(jīng)濟(jì)上蕭條殘敗。李清照個人也因國破家亡而輾轉(zhuǎn)流離，經(jīng)濟(jì)困頓，身心疲憊。所謂藝術(shù)源自生活，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)《漁家傲》時對李清照的生平及所處的時代有一定了解，那么他們在理解本詞作中作者幻想一條能使精神有所寄托的道路，以求擺脫人間那前路茫茫、看不到任何希望的境況便是自然而然的事情。

“知人論世”注重作品的客觀外在因素，把作品相關(guān)的客觀外在因素把握好了，便可對作品內(nèi)在本質(zhì)的進(jìn)行探究，這時候最用“以意逆志”的文藝?yán)碚搶ψ髌返膬?nèi)在進(jìn)行解讀適合不過。

三.“以意逆志”之于《漁家傲》

“以意逆志”強(qiáng)調(diào)讀詩詞要有整體觀，根據(jù)全篇內(nèi)容去分析作品的內(nèi)容，體會作者情感與創(chuàng)作意圖，不能只關(guān)注個別字句的表面意義，以致對詩詞作品解讀有誤。

把“以意逆志”的理論方法引入教學(xué)，對作品內(nèi)在的解讀要先從文本本身入手。首先可以通過多種方式反復(fù)的誦讀來完成對《漁家傲》的整體感知，在誦讀過程中首先明確字音和節(jié)奏，其誦讀節(jié)奏可劃分為“天接/云濤/連/曉霧，星河/欲轉(zhuǎn)/千帆/舞。仿佛/夢魂/歸/帝所。聞/天語，殷勤/問我/歸何處。我報/路長/嗟日暮，學(xué)詩/謾有/驚人句。九萬里風(fēng)/鵬正舉。風(fēng)/休住，蓬舟/吹取/三山去！”所謂讀書百遍，其意自現(xiàn)。學(xué)生在讀準(zhǔn)字音與讀出節(jié)奏的過程，其實(shí)就是感知、體驗(yàn)、欣賞文本的過程，若條件允許,根據(jù)內(nèi)容配以相適應(yīng)場景的音樂誦讀,可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入詞境，更好地理解作者當(dāng)時的心情，再者，視聽讀結(jié)合能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生進(jìn)入詞境后，再讓他們利用工具書和課內(nèi)注釋進(jìn)一步理解文本。在理解文本中不能以偏概全，只抓住片言只語，而是本文本看作一個整體，全面準(zhǔn)確準(zhǔn)理解文本。如果只看到“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”二句就認(rèn)為此處寫作者看到天空連著洶涌的波濤和早晨的云霧，銀河像要轉(zhuǎn)動，千艘帆船逐浪如起舞的美好情景，由此推出當(dāng)時作者心情很好，隨景而動，隨船而舞，這樣的理解未免太片面了。所以說讀懂一首詞，必須要有整體觀，同時，要善于抓住關(guān)鍵點(diǎn)。在中國古典詩詞中，意象分析是詩詞理解的關(guān)鍵所在。推敲意象中的含義并描述作者構(gòu)造的意境，是理解古典詩詞深層內(nèi)涵的關(guān)鍵。教師授課時可使用小組合作的方法，讓學(xué)生找出《漁家傲》中的相關(guān)意象“天、云、霧、星河、千帆、日暮、蓬舟”等，然后結(jié)合已有所學(xué)的相關(guān)詩詞知識展開聯(lián)想，這些意象勾畫出一幅遼闊、壯美的景象，再聯(lián)系下文“殷勤問我歸何處”“蓬舟吹取三山去”等句，結(jié)合“知人論世”所獲知識，便可以理解詞句中漂泊、孤獨(dú)無依之意。至此，學(xué)生基本已經(jīng)能夠理解作者當(dāng)時的感受了。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再來一個情感體驗(yàn)，使用情景代入法，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，想象自身離開父母、親友，孤身一人到遠(yuǎn)方求學(xué)或是工作，自己又該如何排解內(nèi)心的煩悶。通過這樣的情景設(shè)置，目的是引起學(xué)生的情感共鳴，拉近學(xué)生和文本及作者的時空距離，全面、準(zhǔn)確地理解文本與作者感情。

四.結(jié)語

古典詩詞是中國文學(xué)史上重要的瑰寶，其文學(xué)價值與歷史價值是無法估量的。語文課堂對古典詩詞的教學(xué)不只是字詞句積累的過程，也是對文體的鑒賞評價過程，把古代文藝批評的理論帶入中學(xué)語文古典詩詞教學(xué)的課堂中，加深語文教師對相關(guān)文學(xué)批評理論的認(rèn)識與應(yīng)用，構(gòu)建文學(xué)批評理論與語文古典詩詞教學(xué)的密切關(guān)系，更好地幫助教師指導(dǎo)學(xué)生解讀古詩詞，提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞能力。

注釋

①楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，2008:193.

②溫儒敏.語文八年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2017:135.