武術(shù)套路在校園傳播的策略

劉一凡 北京體育大學(xué) 趙宇帆 北京郵電大學(xué)

中華民族幾千年的歷史中，孕育了諸多優(yōu)秀的傳承。經(jīng)過千百年的累積，沉淀，不斷地變化與發(fā)展，又經(jīng)過人們的反復(fù)提煉，武術(shù)運(yùn)動孕育而生，成為我國頗具代表性的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，受到國內(nèi)外眾多武術(shù)愛好者的支持，得到了世界人民的認(rèn)可。

學(xué)生作為時代的主體，未來的社會的建設(shè)者和接班人，我國學(xué)校體育明確提出了要促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康，培養(yǎng)良好的思想品德和道德品質(zhì)。習(xí)近平總書記又多次談到了中國傳統(tǒng)文化，提到了核心價值觀和文化自信，表達(dá)了對于我國傳統(tǒng)文化和思想的認(rèn)同與推崇。而武術(shù)套路則是承載了中國悠久的歷史，歷史的每個發(fā)展歷程中，都伴隨著武術(shù)文化的發(fā)展和進(jìn)步。武術(shù)進(jìn)入校園，在校園的傳播與發(fā)展是推動武術(shù)套路發(fā)展和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的重要手段。

一、武術(shù)套路的特點(diǎn)

武術(shù)套路是中華民族數(shù)千年沉淀下來的產(chǎn)物，是中華民族的瑰寶。上千年的傳承讓武術(shù)在發(fā)展歷程中汲取了百家之長，包含了中國古典哲學(xué)的思想，其中有周易，道家，儒家的思想。也有五行學(xué)說，八卦理論等。比如形意拳中劈拳，崩拳，鉆拳，炮拳，橫拳分別對對應(yīng)于五行學(xué)說中的金，木，水，火，土。太極拳中的動作陰陽轉(zhuǎn)換，虛實(shí)，快慢，剛猛與柔和用八卦理論來解釋。作為習(xí)武者，武德思想承載著整個人生歷程，儒家的理論體系規(guī)范為其有著指導(dǎo)意義。武術(shù)在古時候作為防身和克敵制勝的手段，主要體現(xiàn)在其技擊性，而現(xiàn)代的武術(shù)將先前的動作創(chuàng)編組合起來，形成了武術(shù)套路，更多地在于健身性。武術(shù)套路包含了豐富的哲學(xué)思想，同時也蘊(yùn)含了美學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教學(xué)等文化，現(xiàn)代武術(shù)套路又體現(xiàn)著高難美的特征，競技武術(shù)便有著鮮明的特點(diǎn)。高水平的競技性，技術(shù)動作的高難性，不斷追求的創(chuàng)新性，演練動作舒展大方的形態(tài)美，動作連貫一氣呵成的整體美等一系列特點(diǎn)。不論是哪個時代的武術(shù)，精氣神的修煉貫穿始終，武術(shù)的練習(xí)始終都在強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，文武兼?zhèn)洌屓嗽诹?xí)武中體會真諦，感悟人生。

二、武術(shù)套路在校園的傳播途徑

校園文化是學(xué)生在校園生活中的重要組成部分，武術(shù)套路在校園中傳播也有多種媒介。武術(shù)課程作為傳播武術(shù)套路的重要載體，能夠很恰當(dāng)?shù)貙⑽湫g(shù)文化與校園文化結(jié)合起來，發(fā)揮武術(shù)套路的育人特點(diǎn)。武術(shù)套路社團(tuán)的建立則有利于學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，將不同的武術(shù)套路特點(diǎn)通過自我展現(xiàn)出來，社團(tuán)成員之間體會武術(shù)套路帶來的魅力。個別學(xué)校有建立武術(shù)隊(duì)，有條件的能夠在學(xué)校的大型活動中演出，吸引更多學(xué)生參與武術(shù)，對武術(shù)產(chǎn)生興趣。武術(shù)相關(guān)的學(xué)術(shù)活動和講座也是傳播武術(shù)文化的重要途徑，讓學(xué)生們了解武術(shù)的歷史文化，感受其中獨(dú)特的人文價值。

三、武術(shù)套路在校園傳播的問題

（一）脫離本質(zhì)

武術(shù)套路現(xiàn)代的發(fā)展向著奧林匹克運(yùn)動靠攏，眾多武術(shù)人為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會花費(fèi)無數(shù)心血，但是至今武術(shù)申奧至今沒有成功，未免是一大遺憾。這其中原因眾多，其中主要原因在于武術(shù)脫離技擊的本質(zhì)。武術(shù)套路本身是武術(shù)的各種技法通過編排改進(jìn)，將技擊方法和意識形態(tài)用套路的方式表現(xiàn)出來。但是受到西方競技體育的影響，武術(shù)套路走向了追求高難美的競技道路。過分的關(guān)注難度的穩(wěn)定性和成功率，注重外在表現(xiàn)卻忽略了內(nèi)在。讓西方人誤以為中國的武術(shù)是手持器械的體操運(yùn)動，國內(nèi)更有甚者認(rèn)為武術(shù)就是所謂的花架子，沒有實(shí)際意義，遠(yuǎn)不如跆拳道的對抗性強(qiáng)。這種情況造成很多人對武術(shù)的認(rèn)識有偏激，造成武術(shù)在校園傳播中受阻。

（二）傳播形式單一

武術(shù)套路的傳播目前僅限于武術(shù)課、武術(shù)社團(tuán)，有條件的學(xué)校會建立武術(shù)隊(duì)。各學(xué)校之間武術(shù)文化交流活動更是屈指可數(shù)。而教學(xué)和練習(xí)過程中，教學(xué)古板、練習(xí)方式單調(diào)，學(xué)生練習(xí)的積極性不高，沒有體會到學(xué)習(xí)武術(shù)的樂趣。

（三）學(xué)習(xí)難度大

武術(shù)套路的學(xué)習(xí)是一個長期且枯燥的過程。俗話說臺上一分鐘，臺下十年功，同樣適用于武術(shù)的學(xué)習(xí)中，長時間基本功的練習(xí)，技術(shù)動作細(xì)節(jié)要求非常嚴(yán)苛，難度動作難以掌握。常見的柔韌性練習(xí)需要付出長期的努力，弓步、馬步、歇步等步型的訓(xùn)練需要多次的重復(fù)，空翻類、旋轉(zhuǎn)類動作除了需要身體的協(xié)調(diào)性和肌肉力量，也需要一定的膽量等。學(xué)生會因?yàn)殚L期訓(xùn)練的枯燥和難度技術(shù)的難以掌握失去學(xué)下去的動力，給武術(shù)的傳播帶來負(fù)面影響。

四、武術(shù)套路在校園傳播的解決辦法

學(xué)生是活動的主體，武術(shù)套路的活動自然要圍繞學(xué)生展開。首先自然是讓學(xué)生了解真正的武術(shù)，思想上糾正對武術(shù)的錯誤認(rèn)知。校園內(nèi)應(yīng)該多多展開武術(shù)類的文體活動，武學(xué)講座，開展武術(shù)文化節(jié)，武術(shù)表演，武術(shù)文化知識競賽，各個學(xué)校之間的武術(shù)交流，武術(shù)比賽等形式。教師進(jìn)行教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)注意武術(shù)的教材化，降低武術(shù)練習(xí)的難度。武術(shù)步型要求略低一些，教學(xué)的套路如42式太極拳可換成16式太極拳，空翻類滾翻類高難動作可用滾翻代替。校方也應(yīng)當(dāng)重視武術(shù)套路在校園中的傳播，給予大力支持。比如完善場地設(shè)施，提供學(xué)習(xí)器材，將武術(shù)文化作為班級文化的傳播指標(biāo)，培養(yǎng)優(yōu)秀武術(shù)人才等方式。

五、結(jié)語

武術(shù)文化幾乎涵蓋中華文化的各個要素和精髓，武術(shù)套路的訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的意志品質(zhì)，鍛煉強(qiáng)健的體魄。校園作為武術(shù)套路傳播的重要途徑，學(xué)生作為思想，文化，技能的傳承者和繼承者，對于武術(shù)的發(fā)展有著不可限量的作用。我們應(yīng)當(dāng)重視武術(shù)套路運(yùn)動帶給學(xué)生的積極作用和學(xué)生給武術(shù)傳播帶來的正面影響。讓武術(shù)文化在世界文化的歷史長河中大放異彩。