王夫之《孟子訓(xùn)義》中《萬(wàn)章章句》訓(xùn)詁研究

彭粵珊 鄧艷玲 彭再新

王夫之在思想方面的卓越建樹，掩蓋了他在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域上的光芒。他雖是一代大儒，但也曾遍注群經(jīng)，多有探幽窮賾之處，考釋也具有獨(dú)家見解。因此我們可以從王夫之《四書訓(xùn)義》中《孟子》的《萬(wàn)章章句》的訓(xùn)詁中管窺王夫之的訓(xùn)詁特色。其次，王夫之在《四書》的研究中，尤以《孟子訓(xùn)義》為重中之重，所占篇幅之廣，非其他三書可比。比如在《孟子考異》中，共收錄87條，《孟子》占有就有25條；《四書稗疏》共收錄105條，《孟子》一書共有30條，而在《四書訓(xùn)義》中《孟子》更是占了全書近一半的篇幅。由此我們可以從此感受王夫之非凡的語(yǔ)言學(xué)思想與魅力。

一.訓(xùn)詁的主要內(nèi)容

訓(xùn)詁的主要內(nèi)容是：釋音；解釋詞義；校勘文字；指出異文。

1.釋音。王夫之在釋音是運(yùn)用的主要方法是讀若法、反切法、直音法，有的則直接指出音調(diào)，運(yùn)用“音”、“切”、“本音”、“讀 如”、“讀若”等術(shù)語(yǔ)對(duì)《萬(wàn)章章句》中的字詞進(jìn)行注音。

2.解釋詞義。王夫之在解釋詞義時(shí)主要運(yùn)用“猶”、“…貌”、“謂”、“曰”等術(shù)語(yǔ)對(duì)《萬(wàn)章章句》中出現(xiàn)的普通名詞、專有名詞、形容詞、動(dòng)詞等實(shí)詞進(jìn)行了解釋。

在解釋名詞時(shí)，多用“…也”或“…者”的句式對(duì)字詞進(jìn)行清楚地解釋。例如在《萬(wàn)章章句》中，對(duì)“雖疏食菜羹，未嘗不飽，葢不敢不飽也”的“疏食”一詞解釋為“疏食，糲飯也”；“孟子曰‘葢自是臺(tái)無(wú)饋也?！敝械摹芭_(tái)”，解釋為“賤官，主使令者”；“孟子曰：‘為之兆也?！敝械摹罢住保醴蛑靡粋€(gè)“猶”字引出解釋“猶下之兆，葢事之端也”。

在解釋形容詞時(shí)，多用“謂”、“貌”等術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如在《萬(wàn)章章句》中：“孟子曰：‘橫政之所出，橫民之所止，不忍居也?！币痪渲械摹皺M”解釋為“‘橫’，謂不循法度?！?；“王勃然變乎色?！敝械摹安弧保忉尀椤安?，變色貌?！保弧懊献釉唬骸铀家詾槎θ馐辜浩推蜖栘桨菀?，非養(yǎng)君子之道也?！敝械摹捌推汀保忉尀椤捌推?，煩猥貌?！?/p>

在解釋動(dòng)詞以及動(dòng)詞性短語(yǔ)時(shí)，采用多種術(shù)語(yǔ)多種句式進(jìn)行解釋。如“猶”、“謂”、“謂之”，“…也”。

比如：運(yùn)用“猶”：“伊尹曰：‘孔子之去齊，接淅而行?！敝械摹敖印?，解釋為“接，猶承也?！?；運(yùn)用“謂”：“萬(wàn)章問(wèn)曰：‘敢問(wèn)交際何心也？’”中的“交際”解釋為“交際，謂人以禮儀幣帛相交接也?！薄懊献釉唬骸疄樨氄?，辭尊居卑，辭富居貧?！敝械摹柏毟弧苯忉尀椤柏毟?，謂祿之厚薄?！?；“萬(wàn)章曰：‘士之不托諸侯，何也?’”中的“托”，解釋為“寄也，謂不仕而食其祿也。”，先解釋詞義，然后解釋具體的意義。

3.?？蔽淖帧Ｍ醴蛑谥鞂W(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)《四書》進(jìn)行補(bǔ)充注釋與?？?。使用“作”、“疑”、“當(dāng)作”等術(shù)語(yǔ)進(jìn)行錯(cuò)誤的糾正，體現(xiàn)了王夫之的治學(xué)態(tài)度與精神。

比如：在“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈?！币痪渲?，解釋“今書“閔”作暋，無(wú)‘凡民’二字?！保弧懊献釉唬骸шP(guān)擊柝。’”一句中，解釋為“柝，本文作，今省訛也。夜行所擊之本從橐，則省誤又甚矣?！保弧懊献釉唬骸畷x平公之于亥唐也…非王公之尊賢也。’”一句中，解釋為“舊注“平公”、“王公”下，諸本多無(wú)“之”字，疑闕文也?！?/p>

4.指出異文。王夫之對(duì)一些異體字、通假字也進(jìn)行了相當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與注釋。如：在“庶人在官者，其祿以是為差。”一句中，用“本作”指出“差”字為異體字“差，本作；“孟子曰：‘然而軻也嘗聞其畧也?！币痪渲?，以“當(dāng)作”指出“然，當(dāng)作嘫”。

二.訓(xùn)詁的主要特色

對(duì)王夫之《四書訓(xùn)義》中《孟子》的《萬(wàn)章章句》訓(xùn)詁進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)如下特點(diǎn)。

1.引大家之見解，補(bǔ)古人之遺說(shuō)

王夫之在客觀的訓(xùn)詁之內(nèi)，還引用了眾多他人的訓(xùn)詁內(nèi)容來(lái)解釋原文。他引用前人引用過(guò)的，引用在當(dāng)時(shí)得到肯定的觀點(diǎn)，使訓(xùn)詁內(nèi)容更具有客觀性，充分體現(xiàn)了他“依古而不拘泥于古”的訓(xùn)詁特點(diǎn)。

比如：在《萬(wàn)章章句下》中“詩(shī)云：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所視?！币痪渲?，《四書訓(xùn)義》對(duì)“底”字進(jìn)行了解釋，“詩(shī)作砥，之履切，此傳寫之訛?！?，王夫之在朱熹對(duì)“底”字的注釋上進(jìn)一步說(shuō)明“底”字是在傳抄過(guò)程中形成的。

2.樸素唯物主義的科學(xué)精神

王夫之《萬(wàn)章章句下》的訓(xùn)詁總共有151例，其中釋音、釋詞、分別有17例，67例，占總數(shù)的11%，44%；解釋說(shuō)明、串講文意19例，20例，共占總數(shù)的26%；引用他注的部分共13例，占總數(shù)的9%；而闡明思想僅僅只有8例，占總數(shù)的5%。由此數(shù)據(jù)可以看出，王夫之大部分都在客觀注釋原文，很少帶有自己的思想，使得文章的內(nèi)涵深廣度都處于自由狀態(tài)，不至于以一人的觀點(diǎn)將文章定性，注釋的客觀性更加突出。使注釋者的情感會(huì)盡可能少的融入被解釋文章，可以有效避免以訛傳訛的產(chǎn)生。

3.注音以反切、讀若和指出聲調(diào)為主；解釋詞義以名詞、動(dòng)詞為主

王夫之《四書訓(xùn)義》中對(duì)《孟子》的《萬(wàn)章章句下》》注音以反切、讀若和指出聲調(diào)為主，反切占絕大部分。王夫之《萬(wàn)章章句下》注釋中注音分為四類：直音、反切、讀如、指出聲調(diào)，共有39例。其中直音法總有1例，反切法總共有17 例，讀如法總共8例，指出聲調(diào)總共有13例，分別占總比例的3%，44%，21%，33%。由此可見，王夫之的在注音方面，以讀如、反切和指出聲調(diào)為主，二者所占總比例的98%左右。王夫之使用反切、讀如和指出聲調(diào)為主的注音方式，是他看到了反切法、讀若法和指出聲調(diào)注釋讀音的準(zhǔn)確性。

三.訓(xùn)詁的主要得失

通過(guò)分析《四書訓(xùn)義》中《孟子》的《萬(wàn)章章句下》這一部分，并且將其與朱熹的《四書集注》相比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，王夫之的訓(xùn)詁既有自己鮮明的特色，也有著不可忽視的瑕疵。

首先，王夫之補(bǔ)充了前人未注之處。前人對(duì)于《萬(wàn)章章句下》的注釋由于不同原因，忽視一些字詞的解釋，王夫之增加了這些地方的注釋，方便后人更好地閱讀經(jīng)典。補(bǔ)充的注釋是相對(duì)朱熹的《四書集注》而言的，其主要體現(xiàn)在注明讀音、指出異文、校勘文字三個(gè)方面，其中指出異文這一方面最為細(xì)致。比如：“柳下惠曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉！’”一句中，王夫之指出“袒，當(dāng)做但?！?，即指出“袒”與“但”是異體字。針對(duì)“孟子曰：‘繆公之于子思也，亟問(wèn)，亟饋鼎肉。子思不說(shuō)?！币痪?，王夫之補(bǔ)充了兩個(gè)讀音“繆，武彪切。說(shuō)，弋雪切。”

其次，相對(duì)《四書集注》而言，在解釋《萬(wàn)章章句下》原文的相同之處時(shí)，王夫之的《四書訓(xùn)義》也對(duì)朱熹的《四書集注》做出進(jìn)一步注釋，補(bǔ)充朱熹注的內(nèi)容，使注釋更加完善，以表達(dá)最完善的意思。

通過(guò)王夫之對(duì)《萬(wàn)章章句下》的注釋，可以看出，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及集家之所長(zhǎng)的特色。但是在其訓(xùn)詁中有少部分仍需斟酌。其作為朱熹《四書集注》的訓(xùn)義，相比之下，主要是注音方面不夠簡(jiǎn)潔和全面。

第一點(diǎn)是注音不夠簡(jiǎn)練。朱熹的注音多采用直音法，而王夫之多采用讀若法。比如《萬(wàn)章章句下》原文：孟子曰：“思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐于涂炭也?！薄端臅ⅰ穼?duì)“朝”的注音為“朝，音潮”，《四書訓(xùn)義》則為“朝，讀如潮。”第二點(diǎn)是注音不夠全面。在朱熹的《四書集注》中，對(duì)《萬(wàn)章章句下》原文中的“孟子曰：‘雖疏食菜羹，未嘗不飽，葢不敢不飽也?！钡摹笆场弊⒁?，“疏食之食，音嗣”，《四書訓(xùn)義》中無(wú)。

《四書訓(xùn)義》對(duì)《孟子》所做的注，內(nèi)容豐富，分類種類多樣，既引用前人的智慧，又融入了自己的見解，頗有集眾家之所長(zhǎng)之風(fēng)范。王夫之積四十年潛心學(xué)術(shù)，治遍四書五經(jīng)，各家學(xué)說(shuō)，其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、理智的思維都值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)他的研究還值得我們繼續(xù)深入。