欒世江
(山東省青島膠州市第九中學 山東 膠州 266300)
古詩詞教學是初中語文知識體系中較為重要組成,這些被千古流傳的文學作品承載著詩人的家國情懷、人生哲思以及遠大志向等,通過古詩詞教學可以幫助學生提高人文素養(yǎng),陶冶情操以及提升他們的語文綜合能力。而在這個過程中融入傳統(tǒng)文化教育,可以讓學生感受到傳統(tǒng)文化的魅力,有利于學生學習和實踐傳統(tǒng)文化,是體現(xiàn)語文教學人文性和工具性的重要手段。
眾所周知,無論哪一門學科,要想學好都必須有良好的基礎作為保障。在學習古詩詞的過程中,學生需要對作品進行精度、熟讀以及深讀。因此,教師要采取多元化的閱讀方式來引導學生進行閱讀,以此讓學生對作品所涵蓋的思想情感進行體會。例如,教師在教學《次北固山下》時,就可以先向學生介紹這首詩作者主要表達的是對家鄉(xiāng)的思念,并通過對作者背景以及當時社會環(huán)境的敘述,讓學生能夠在閱讀的過程中產(chǎn)生對祖國傳統(tǒng)文化的喜愛。
在初中語文古詩詞篇目中,有很多都表達了作者的責任擔當以及家國情懷。例如,《木蘭詩》就通過“代父從軍”“停機嘆息”呈現(xiàn)了一個孝女的形象,而“征戰(zhàn)沙場”“準備出征”則體現(xiàn)了木蘭的為國效忠的英雄本色,“解甲還鄉(xiāng)”“還朝辭官”“親人團聚”則表現(xiàn)了她的忠孝。在教學中,教師就可以引導學生去思考花木蘭所具有的優(yōu)秀品德,這樣就會逐漸讓學生觸摸到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。
又比如,教師在教學《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這一篇目時,就可以讓學生通過“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”來感受詩人偉大的愛國情懷,讓學生可以感受到那些馳騁疆場、保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的壯舉,引導學生學習這種精神,為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
初中階段的學生由于知識體系不完善,在學習意境豐富、語言凝練的古詩詞時會顯得比較困難。但是,在新課程改革背景下,古詩詞教學不僅是要讓學生理解詩詞的內容,還需要引導學生去探究其精髓,汲取營養(yǎng)。因此,教師在古詩詞的教學中可以通過引導學生去想象和感受作品中的意境,來體會學習古詩詞的樂趣。例如,在教學《題破山寺后禪院》時,教師就可以讓學生在閱讀后進行聯(lián)想,并用自己的語言去描述,在利用多媒體設備播放一些背景音樂、圖片或者視頻等烘托氣氛,以此來更好的激發(fā)學生的想象,促使學生更加深刻感受到古詩詞的豐富多彩。
語言是古詩詞教育意義和主題思想傳遞的主要途徑,在初中語文古詩詞教學中教師應該善于去分析那些具有化龍點睛之筆的語言,以此來呈現(xiàn)給學生更加深刻的內涵。同時,修辭手法的運用在古詩詞匯也是比較常見的,看似簡單平常的幾個字詞就可以形成一幅令人贊嘆、動人的場景。例如,在李煜的《相見歡》中,“月如鉤,寂寞梧桐深院,鎖清秋”,雖然只有簡短的一句話,但是作者所描畫出來的景象實則很豐富,有缺月、深院、梧桐以及清秋等,表達了作者心中的悲戚與愁苦。在上片中,作者主要是以景物作為情感抒發(fā)的基礎,下片又通過形成的比喻來含蓄表達了自己真摯的情感,所以教師要在教學中注重引導學生去品賞這些寫作方式的精妙。
除了基本的閱讀教學之外,教師還需要利用開展專題活動來滲透傳統(tǒng)文化教育,而之所以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠傳承到現(xiàn)在,就是因為我們在現(xiàn)如今的生活中依然可以感受到、獲取到它的魅力。比如,作為僅次于春節(jié)的中秋節(jié),在過去很多文人墨客都在中秋月光的沐浴下抒發(fā)著各種情感,如“明月幾時有,把酒問青天”等等,教師就可以通過舉辦中秋節(jié)古詩詞朗誦比賽等類似的專題活動,讓學生品味到傳統(tǒng)文化的魅力。
總而言之,在初中語文古詩詞教學中滲透傳統(tǒng)文化教育,既可以讓學生獲取更多的語文知識,提升自身的人文素養(yǎng),也有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。所以,初中語文教師應該在古詩詞教學中注重傳統(tǒng)文化教育的滲透,以此來促進學生主動學習和實踐傳統(tǒng)文化的積極性,從而推動我國初中語文教育教學的良好發(fā)展。