文化視域下隴南民間體育的傳承路徑研究*

袁筱平 王曉玲 賈社軍

（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校，甘肅 成縣 742500）

“文化”，是中國(guó)語(yǔ)言系統(tǒng)中古已有之的詞匯?！拔摹钡谋玖x，指各色交錯(cuò)的紋理。如“禮記·樂(lè)記”稱(chēng)：“五色成文而不亂”；《說(shuō)文解字》稱(chēng)：“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文”均指此義?！盎保玖x為改易、生成、造化。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》：“化不可代，時(shí)不可違”；《禮記·中庸》：“可以贊天地之化育”。 “文”與“化”并聯(lián)使用，在我國(guó)始于戰(zhàn)國(guó)末年，成于西漢以后，如《說(shuō)苑·指武》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”。[1]文化一詞從誕生就專(zhuān)注于精神領(lǐng)域，“以文教化”的思想使其作為人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在，有著與人類(lèi)本身同樣古老的歷史。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和積淀形成的，具有相當(dāng)成熟和相對(duì)穩(wěn)定的形態(tài)。但是到了近代，主要指從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)不到一百年的時(shí)間，傳統(tǒng)文化大面積衰落、退化和淡化，退出廣大群眾的生活視野，形成了民族文化缺失、民族精神渙散的危機(jī)。從文化的視角來(lái)看，這看似是由于“西化”所形成的民族危機(jī)，但其從根本上就是一種文化的危機(jī)。民間體育是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和形式，在我國(guó)的數(shù)量、種類(lèi)和活動(dòng)形式均居世界首位，曾一度是廣大人民生產(chǎn)和生活，強(qiáng)健體魄、娛樂(lè)身心、情感交流與培養(yǎng)凝聚力的重要內(nèi)容，是祖先留給我們的保貴財(cái)富和文化遺產(chǎn)。隴南位于甘肅省東南部，地處秦巴山區(qū)，是連接陜、甘（甘南藏族自治州）、川的交通要塞。境內(nèi)有漢、回、藏、維吾爾、土、黎、白、苗等21個(gè)民族，高山、河谷、丘陵、盆地交錯(cuò)，是我國(guó)古代西部氐人和羌人活動(dòng)的核心地區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，多民族互相影響，互相融合，共同創(chuàng)造了隴南燦爛的地域文化，同時(shí)，這種眾多民族的聚居和悠久的歷史，也創(chuàng)造了隴南豐富獨(dú)特的民間文化以及具有獨(dú)特地域特征的民間體育活動(dòng)。新時(shí)期，探索傳統(tǒng)民間體育的傳承途徑對(duì)進(jìn)一步保護(hù)和創(chuàng)新傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)有著積極而又重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 民間體育與文化融合

中國(guó)文化從殷周時(shí)起就是一個(gè)融會(huì)了多民族文化而形成的一個(gè)綜合體，本身具有廣泛性和包容性。民間體育是一筆重大的文化遺產(chǎn)。中國(guó)的民間體育數(shù)量之繁多，形式之多樣，在世界上也是罕見(jiàn)的，這是祖先留給我們的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。諸如龍舟、舞龍、舞獅等民間體育活動(dòng)極大地豐富了世界體育文化寶庫(kù)?？v觀中國(guó)民間體育發(fā)展史，它曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史。但從近代開(kāi)始，民間體育長(zhǎng)期處于邊緣化和亞文化的發(fā)展境地。這其中原因是多方面的，而且是多因素綜合作用的結(jié)果。從根本上說(shuō)，民間體育的發(fā)展現(xiàn)狀是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。既從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)走向工業(yè)、技術(shù)、信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)，特別是城市化、現(xiàn)代化的快速發(fā)展。從文化的意義上看，這其實(shí)是一場(chǎng)文化沖突。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在與西方文化長(zhǎng)期隔絕的環(huán)境中發(fā)展壯大的，具有本土性和民族性，它的變化是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后開(kāi)始的，這顯然是因?yàn)槭艿轿鞣轿幕瘺_擊的結(jié)果在這場(chǎng)沖突中，西方現(xiàn)代體育以強(qiáng)勢(shì)文化的姿態(tài)，對(duì)人們的生活觀念、生活方式、生存空間乃至人們的信仰、價(jià)值觀、樂(lè)趣等都產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響，從而對(duì)中國(guó)民間體育的發(fā)展造成了“競(jìng)爭(zhēng)性抑制”和極大的弱化，這是社會(huì)歷史發(fā)展的自然規(guī)律。當(dāng)我們理性地反觀這場(chǎng)沖突的歷史發(fā)展過(guò)程的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種弱化既不說(shuō)明中國(guó)固有的傳統(tǒng)的民間體育缺乏所謂體育的價(jià)值，也不完全在于西方現(xiàn)代體育搶占了民間體育的“地盤(pán)”，而主要是由于客觀存在的歷史條件和生存環(huán)境發(fā)生了變革，以至使民間體育失去了存續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。這種“機(jī)會(huì)不平等”的競(jìng)爭(zhēng)更進(jìn)一步加劇了其它社會(huì)環(huán)境因素對(duì)它所造成的不利影響，從而造成了民間體育的衰敗和“被冷落”。

變化了的時(shí)空和環(huán)境使傳統(tǒng)文化不可能按照原來(lái)的軌道來(lái)發(fā)展，所以任何試圖要保持所謂“原汁原味”的“真實(shí)的”文化是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，是徒勞的。對(duì)于以民俗性為主要文化特征、以?shī)蕵?lè)為主要價(jià)值取向的民間體育而言，隨著社會(huì)的發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)與教育、全民健身、旅游、特色文化、地域文化等的全面融合，是挽救和保護(hù)民間體育的“一劑良方”。通過(guò)恢復(fù)、重建、復(fù)制、再造和創(chuàng)新等途徑，以實(shí)現(xiàn)“留住文化空間，恢復(fù)文化記憶”的文化保護(hù)目的。隴南是一個(gè)多民族的居住區(qū)，這里不僅有老官臺(tái)、仰韶、馬家窯、齊家、寺洼、秦等傳統(tǒng)文化序列，文化底蘊(yùn)深厚。而且現(xiàn)代秦文化、乞巧文化、紅色文化、高山文化、儺文化、白馬文化、茶馬古道文化、陰平古道文化、青泥文化、西狹文化等已凝煉成新的文化序列。民間體育如何在保持體育基本健身、娛樂(lè)功能不變的前提下，實(shí)現(xiàn)與地域文化的深度融合，是進(jìn)一步保護(hù)和傳承民間體育的重要途徑之一。

文化融合是民間體育乃至傳統(tǒng)文化在新形勢(shì)下傳承與發(fā)展的基本形態(tài)，也是最主要的路徑之一。要實(shí)現(xiàn)文化融合需要政府部門(mén)的高度重視和作為。首先，政府要認(rèn)識(shí)到文化是民族的根系，要將富有特色、具有重要文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值的文化保護(hù)納入規(guī)劃體系之中，要以政府的態(tài)度、政策、措施為導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)地方特色文化包括體育文化的引導(dǎo)，要通過(guò)制度為民間體育的傳承與發(fā)展“搭平臺(tái)”、“輸養(yǎng)分”，將民間體育融入到文化發(fā)展的體系中綜合進(jìn)行謀劃。如借助康縣茶馬古道文化大力推廣“棒棒鞭”民間體藝；借助文縣白馬藏族文化宣傳推廣白馬體育等。其次，政府要大力扶持和培育民間體育協(xié)會(huì)組織，對(duì)協(xié)會(huì)給予經(jīng)費(fèi)支持和政策優(yōu)惠，充分調(diào)動(dòng)和挖掘民間力量來(lái)發(fā)展民間體育，使之不僅成為全民健身的核心和紐帶，而且成為民間體育活動(dòng)的組織者、推廣者、保護(hù)者和創(chuàng)新者。

2 民間體育與教育結(jié)合

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)民間體育的發(fā)展困難重重，原因是多方面的。有西方現(xiàn)代體育的沖擊，社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化發(fā)展所帶來(lái)的人們觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)民間體育和競(jìng)技體育在認(rèn)識(shí)上的偏差等等，但在實(shí)踐層面上與民間體育脫離學(xué)校教育有著很大的關(guān)系。所以，我國(guó)民間體育保護(hù)和發(fā)展的根本策略之一或必由之路就是必須要進(jìn)入學(xué)校，向在校的青少年全面推廣，利用教育的渠道來(lái)弘揚(yáng)民族體育之文化。在實(shí)際操作層面，民間體育進(jìn)學(xué)校的一個(gè)重要工作，是要結(jié)合地方傳統(tǒng)，進(jìn)行民間體育資源的發(fā)掘、改革與創(chuàng)新。活動(dòng)開(kāi)展渠道可以是體育課、課外活動(dòng)、校內(nèi)競(jìng)賽、校際競(jìng)賽、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣域競(jìng)賽等。如：在康縣王壩一帶流傳的“棒棒鞭”已納入王壩學(xué)區(qū)中小學(xué)的體育課程內(nèi)容。2013年12月我們?nèi)タ疾鞎r(shí)，從茍家莊村隨機(jī)抽調(diào)到了 8名男女學(xué)生，最小年齡 6歲，最大年齡14歲，他們都會(huì)耍“棒棒鞭”就是最好的證明；再如西和縣大水溝村小學(xué)，將滾鐵環(huán)作為校本體育教材，不僅極大豐富了學(xué)校課程內(nèi)容，傳承了民間體育活動(dòng)，該項(xiàng)活動(dòng)也成為留守兒童來(lái)回往返于家和學(xué)校的重要伙伴和信號(hào)，成為了當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖娘L(fēng)景線。而高校開(kāi)設(shè)舞獅、舞龍課程在我省也屢見(jiàn)不鮮，在東南部學(xué)校已形成濃厚的氛圍。

2014 年，上海市中小學(xué)的調(diào)查結(jié)果顯示，74.7%的學(xué)生、72.2%的體育教師、81.5%的家長(zhǎng)都認(rèn)為有必要在學(xué)校開(kāi)展民間體育活動(dòng)。有55.6%體育教師認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展民間體育活動(dòng)是可行的[2]。這說(shuō)明民間體育進(jìn)學(xué)校，在學(xué)生和教師甚至家長(zhǎng)方面是有廣泛思想基礎(chǔ)和迫切需求的。民間體育進(jìn)入學(xué)校，除了其重要的教育價(jià)值——繼承和弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念和技能，并為民間體育在全社會(huì)的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)—和娛樂(lè)健身，達(dá)到體育健康促進(jìn)的目的以外，還有一個(gè)重要的意義，就是可以少花錢(qián)、多練習(xí)、還有趣。民間體育的開(kāi)展一般不受場(chǎng)地、設(shè)備、人數(shù)和各種自然條件的限制和影響。課間、課內(nèi)外、雙休日、節(jié)假日甚至是茶余飯后都極易開(kāi)展，具有非常大的靈活性。這對(duì)于部分學(xué)校在體育場(chǎng)地、設(shè)施緊張、缺乏的情況下，通過(guò)開(kāi)展民間體育活動(dòng)一樣可以收到良好的體育教育效果。

值得強(qiáng)調(diào)的是，民間體育進(jìn)入學(xué)校，既不是要“獨(dú)霸天下”，也不是要與田徑、球類(lèi)運(yùn)動(dòng)等這些所謂“現(xiàn)代”的學(xué)校體育內(nèi)容“平分秋色”，而是要使二者有機(jī)地揉合在一起，共同促進(jìn)全體學(xué)生的全面和諧的發(fā)展。

3 民間體育與旅游結(jié)合

根據(jù)民間體育的健身性、娛樂(lè)性、觀賞性和民族特色等特點(diǎn)，結(jié)合地方自然資源優(yōu)勢(shì)，將民間體育作為重要的旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[4]。充分發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，也融入健身、休閑和人文元素，是特色旅游文化的重要內(nèi)容，也是民間體育傳承與發(fā)展的新興路徑。

21世紀(jì)是人類(lèi)社會(huì)走向更加文明的新時(shí)代?？萍蓟潭鹊奶岣吆屯茝V將會(huì)使更多的勞動(dòng)力剩余，豐富的物產(chǎn)將使更多人的生活追求由物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神。隨著物產(chǎn)和勞動(dòng)力的剩余，人們注重余暇休閑、注重融身心健康一體的休閑將會(huì)成為日益增長(zhǎng)的強(qiáng)烈需求。因此，體育旅游將會(huì)成為旅游行業(yè)的一種新興方式，而打造體育旅游休閑小鎮(zhèn)、景區(qū)將是旅游業(yè)界的主打特色。

隴南由于文化底蘊(yùn)厚重，區(qū)、縣地域特色文化鮮明，已形成了多文化交錯(cuò)發(fā)展的特色旅游。如：文縣的白馬風(fēng)情線、天池景區(qū)；武都萬(wàn)象洞；康縣陽(yáng)壩；宕昌官鵝溝、哈達(dá)浦；成縣西峽、雞峰山等。各區(qū)縣都各有特色，并且已形成了較好的文化氛圍。目前這些旅游主要是自然旅游和觀光旅游。在休閑、健身、養(yǎng)生、體驗(yàn)等方面還有很大的開(kāi)發(fā)空間，如何探尋、開(kāi)發(fā)、推動(dòng)和促進(jìn)“體育+旅游”深度融合，將會(huì)是隴南更好發(fā)揮自然資源，打造特色旅游的突破口。

體育與旅游的融合，是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要旅游主管部門(mén)從隴南全區(qū)高度做好統(tǒng)籌規(guī)劃，更需要每個(gè)景區(qū)根據(jù)自己的文化和自然資源實(shí)際進(jìn)行挖掘改造，還需要一個(gè)動(dòng)態(tài)智能庫(kù)的支撐、宣傳、培育和指導(dǎo)[3]。目前，隴南區(qū)域體育旅游可根據(jù)以下三個(gè)思路進(jìn)行規(guī)劃：一是根據(jù)每個(gè)景區(qū)路程特點(diǎn)，綜合建立“健身步道”，根據(jù)景區(qū)總里程，測(cè)量其運(yùn)動(dòng)時(shí)間、強(qiáng)度和能量消耗基本情況，為游客提供健身指數(shù)，使其在旅游的同時(shí)能夠清楚地意識(shí)到健身的作用和價(jià)值。二是將一些極具特色的民間體育，以展演的形式進(jìn)行表演；將一些特色民間體育器材，如手工沙包、雞毛毽子、木制陀螺，甚至于小獅子頭、小紙燈等，分區(qū)域按計(jì)劃進(jìn)行表演和消售等。三是，根據(jù)隴南民族風(fēng)情打造體育運(yùn)動(dòng)休閑小鎮(zhèn)，如根據(jù)康縣海拔較低的地域優(yōu)勢(shì)可在康縣建立一個(gè)西北部低海拔體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、休閑小鎮(zhèn)；可根據(jù)文縣白馬文化建立一個(gè)白馬風(fēng)情體育運(yùn)動(dòng)休閑健身養(yǎng)生小鎮(zhèn)等。這些思路和舉措對(duì)進(jìn)一步豐富和充實(shí)隴南旅游產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)和刺激旅游消費(fèi)將會(huì)是積極而有重要的方式。

4 民間體育與全民健身結(jié)合

全民健身是實(shí)現(xiàn)全民健康的基礎(chǔ)?！度窠∩碛?jì)劃綱要（2016-2020）》（簡(jiǎn)稱(chēng)計(jì)劃）指出:挖掘和整理我國(guó)傳統(tǒng)體育醫(yī)療、保健、康復(fù)等方面的寶貴遺產(chǎn)，發(fā)展民族、民間傳統(tǒng)體育，并在民族地區(qū)廣泛開(kāi)展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。發(fā)展民間傳統(tǒng)體育不僅在《計(jì)劃》中被明確納入，而且在《健康中國(guó)2030發(fā)展規(guī)劃》中也把如何因地制宜開(kāi)發(fā)保護(hù)、發(fā)展利用傳統(tǒng)體育來(lái)提高全民健康列為了重要內(nèi)容之一。我國(guó)豐富多彩的民間體育有著良好的健身娛樂(lè)功能，在全民健身運(yùn)動(dòng)中有著現(xiàn)代競(jìng)技體育無(wú)法替代的地位。新時(shí)期，民間體育的保護(hù)、傳承與發(fā)展需要理論、需要“模式”，但更需要實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)直面現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)出路，立足實(shí)踐，作可行性調(diào)研[5]。

根據(jù)隴南地域文化特征，發(fā)展和保護(hù)隴南民間體育可從以下幾個(gè)方面著手。第一，借助全民健身大舞臺(tái)引導(dǎo)和鼓勵(lì)民間體育發(fā)展。當(dāng)前，全民健身活動(dòng)參與者、組織比較好、群眾基礎(chǔ)好，位列前兩位的應(yīng)該是廣場(chǎng)舞和太極拳，其中廣場(chǎng)舞是女性最喜愛(ài)的鍛煉項(xiàng)目，且參與人數(shù)也呈逐年上升趨勢(shì)，除這兩項(xiàng)外，我們是否考慮可以借助這種良好的氛圍和參與熱情，組織開(kāi)展分區(qū)、縣、鄉(xiāng)的踢毽子比賽？或是跳繩、打沙包、滾鐵環(huán)比賽？也可以組織年度或季度的單項(xiàng)或綜合比賽，以競(jìng)賽為杠桿，來(lái)撬動(dòng)民間體育的再生長(zhǎng)。第二，借助民俗節(jié)慶，大力扶持民間傳統(tǒng)體育的開(kāi)展。時(shí)令節(jié)慶期間舉行的特色文化活動(dòng)是傳統(tǒng)文化傳承的主要平臺(tái)和窗口。就體育而言，每年鬧元宵期間的社火是傳統(tǒng)體育展現(xiàn)的大平臺(tái)，也是村落文化、民眾凝聚力和全民健身的重要形式。社火的表演內(nèi)容流傳至今，在保存濃郁體育元素的基礎(chǔ)上，其作用和意義早超越了傳統(tǒng)體育的范疇，如舞龍、舞獅、龍舟競(jìng)渡等運(yùn)動(dòng)已成為中華民族的文化象征。保護(hù)和發(fā)展“社火”這一民間體育的優(yōu)良傳統(tǒng)，以保證民間體育的穩(wěn)定傳承和蓬勃發(fā)展。第三，借助隴南農(nóng)耕文化基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)和打造新興民間體育運(yùn)動(dòng)。隴南由于特殊的地理位置，廣大民眾是以農(nóng)耕作為生產(chǎn)力基礎(chǔ)的。但近些年來(lái)的退耕還林政策、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物政策，使得大片土地改變了它原有的使命和用途，同時(shí)也使最基本的農(nóng)耕技能失去了用武之地。在東南沿海已出現(xiàn)了農(nóng)耕運(yùn)動(dòng)會(huì)，即將最基本的除草、犁地、割麥子等動(dòng)作借助道具和模擬場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)。這是新時(shí)代的新興民間身體創(chuàng)新發(fā)展的新平臺(tái)，也是新興民間體育的重要元素和內(nèi)容。

綜上所述，面對(duì)文化全球化浪潮，中國(guó)傳統(tǒng)體育應(yīng)該積極面對(duì)，站在更高的人文視角，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化精神，順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，以更加包容的胸襟、更加開(kāi)放的態(tài)度，積極與文化、教育、全民健身、旅游等社會(huì)文化發(fā)展融合，探尋新的生存方式。愿民間體育在新的歷史文化背景下呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力， 同時(shí)，也衷心希望民間體育在實(shí)現(xiàn)全民健康中發(fā)揮積極作用，共圓中國(guó)夢(mèng)。