太極拳推手技法在新規(guī)則中的運用研究

張遠(yuǎn)鋒

商丘工學(xué)院體育教學(xué)部，河南 商丘 476000

太極拳推手運動大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段20世紀(jì)70年代，國家體委挖掘整理武術(shù)的技擊特性，將散手、短兵、太極拳推手列入其中，并于1979年由國家體育總局正式頒布了《太極拳推手競賽暫行規(guī)則》，自此以技擊防衛(wèi)為主要價值取向的傳統(tǒng)武術(shù)向以競技比賽為主要價值取向的現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型，太極拳技術(shù)體系中的推手訓(xùn)練環(huán)節(jié)發(fā)展成了一個武術(shù)對抗類競賽項目[1]，有學(xué)者指出此階段太極拳推手總體水平低，選手水平差別明顯；使用技術(shù)動作單一，技術(shù)風(fēng)格雷同，多出現(xiàn)“采推”和“摟抱”等動作。[2]第二階段，經(jīng)多次專家會議研討，對舊規(guī)則進(jìn)行修改。1994年原國家體委頒布了《武術(shù)太極推手競賽規(guī)則》，正式舉辦了全國太極推手比賽。此階段的比賽中出現(xiàn)了“脫手”“抓衣服”等現(xiàn)象，使原本極具中國文化內(nèi)涵的運動項目，被“滿場跑”“蠻力取勝”所替代，太極拳推手運動于此階段一度經(jīng)歷十年的停止發(fā)展。第三階段，2013年，國家武術(shù)管理中心組織相關(guān)專家在景德鎮(zhèn)、北京體育大學(xué)召開太極拳推手研討會，對太極拳推手技術(shù)進(jìn)行大膽的改革從活步變?yōu)槎ú酵剖郑屑夹g(shù)的實戰(zhàn)必須在四正手的基礎(chǔ)上展開，一改舊規(guī)則中諸如“摟抱”“頂牛”“摔跤”等現(xiàn)象，使太極拳推手比賽向著“保持民族特色，突出項目風(fēng)格”的方向發(fā)展。[3]

綜上所述，太極拳推手運動的發(fā)展之路可謂一路坎坷充滿荊棘，諸多問題層出不窮。太極推手競賽模式及競賽規(guī)則改革必須著力解決的問題——回歸傳統(tǒng)，消除頂牛、摟抱、抓衣服、像摔跤、滿場跑等制約太極推手發(fā)展的現(xiàn)象。[1]2015年競賽新規(guī)則的修訂改活步推手為定步競技，規(guī)則要求每次比賽必須在盤手狀態(tài)下展開攻防，并規(guī)定雙手不能同時攻擊對方頸部以下、恥骨以上的軀干部位。[4]競賽規(guī)則的改革在規(guī)避陋習(xí)動作的同時，也對太極拳推手技法的實際應(yīng)用有了更高的要求，所以現(xiàn)階段研究太極拳推手技法在新規(guī)則中的運用，促使太極推手比賽回歸本真，提煉出符合太極拳原理的技法，并運用到實際當(dāng)中是很有必要的。

1 太極拳推手運動概述

太極拳訓(xùn)練技術(shù)體系包括功力、拳架、拆招、喂招、器械、推手、散手等內(nèi)容，從個體技術(shù)的進(jìn)程上大體上分為“招熟”“懂勁”“神明”三大階段，太極拳推手內(nèi)容上包括定步單推手、單雙手挽花、定步四正手、順步一進(jìn)一退、大捋、浪踩花（又稱亂采花或活步推手）。本研究探討的推手是訓(xùn)練個體由招熟漸悟懂勁的訓(xùn)練方法，是提高個體技擊對抗、增強身體靈敏性和反應(yīng)速度的必經(jīng)訓(xùn)練階段。

太極推手是促使個體從“招熟”至“懂勁”的過程，訓(xùn)練中雙方遵循“粘黏連隨”“不丟不定”的要求，手臂相觸采用“掤、捋、擠、按，采、挒、肘、靠”等基本技法體察對方的勁路的虛實大小、勁力長短、陰陽變化，選用合理的動作運化對方攻勢，達(dá)到得機得勢化解對方的進(jìn)攻，進(jìn)而控制對方或使其失去重心。通過長期的推手訓(xùn)練可以達(dá)到，“彼不動，我不動”，這里的不動指的是外形的肢體動作不動，但“知彼”的意念或者聽勁的能力已經(jīng)籠罩對方，表現(xiàn)為心中有數(shù)沉著應(yīng)戰(zhàn)，達(dá)到“彼微動，我先動”，進(jìn)而實現(xiàn)“后發(fā)先至”的效果。

2 在新規(guī)則下太極拳技法的應(yīng)用

新規(guī)則強調(diào)回歸傳統(tǒng)，打造人們心目當(dāng)中太極拳推手比賽，基于此本文針對新規(guī)則提出以下幾點傳統(tǒng)太極拳技法。

2.1 粘黏連隨，力求順隨

“粘黏連隨”是太極推手最顯著的特點，諸如下文所說的“聽勁”“轉(zhuǎn)關(guān)”“發(fā)放”均以此為前提?！罢仇みB隨”出自王宗岳的《打手歌》：“掤捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)；任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤；引進(jìn)落空合即出，粘黏連隨不丟頂”。[5]“粘黏連隨”是練習(xí)聽勁的前提，也是提高懂勁功夫的重要方法，通過這種形式易于感知來勁的虛實大小、勁力長短、方向、變化久而久之到“彼不動，我不動”“彼微動，我先動”，進(jìn)而實現(xiàn)“后發(fā)先至”，從而達(dá)到“人不知我而我獨知人”的高超境界。

“粘黏連隨”的技術(shù)要領(lǐng)是舍己隨人，力求順隨。該技術(shù)在訓(xùn)練中力求祛除身體僵力，通過“始于足(腳跟)、發(fā)于腿、主于腰、達(dá)于稍”反向力學(xué)，將對方的力量通過手、肘、肩傳至身體，一來去掉手、肘、肩本能的僵力，二來提高身體聽勁的能力。值得強調(diào)的是，這里講的是訓(xùn)練方法，實戰(zhàn)中聽勁的應(yīng)用關(guān)鍵是引化對方攻勢，此時務(wù)必保證身法中正，周身無有“頂匾丟抗”，表現(xiàn)在具體的動作上務(wù)必是周身各大關(guān)節(jié)不失掤勁不多頂勁。

新規(guī)則中強調(diào)，“沾粘連隨”“剛?cè)嵯酀钡脑瓌t[4]，并與推手實戰(zhàn)比賽前要求，雙方運動員進(jìn)行合手考核，本環(huán)節(jié)主要考核運動員粘黏連隨的功夫。新規(guī)則中提出使用硬拉、硬拖、摟抱動作屬于侵人犯規(guī)，比賽中違反者給與勸告，對方得1分?？偠灾?，新規(guī)則前前后后通過一系列的規(guī)則，目的地就是強調(diào)比賽中要回歸傳統(tǒng)太極拳“沾粘連隨”“不丟不頂”的文化內(nèi)涵。

2.2 搭手聽勁，視機而動

“聽勁”是指通過身體接觸所產(chǎn)生的的一種“本體感覺”，借以弄清對方的戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)術(shù)措施，判斷對方加于我身的之力量大小、方向、角度等，并進(jìn)而“舍己從人”和“不丟不頂”地尋找和造成“我順人背”的機勢。[6]雙方上步成“搭手勢”是太極拳實戰(zhàn)推手的開始，于搭手后續(xù)的“盤手”中聽勁的能力決定了雙方誰更清楚地知己知彼，以至于后續(xù)的引進(jìn)、轉(zhuǎn)關(guān)，發(fā)放的效能大小都是基于聽勁技術(shù)之上。

《太極拳論》說，“人不知我，我獨知人”[6]，這里的“知”是指對對方勁力的把握，有了這種把握稱懂勁，能懂勁就能動作松柔，動作松柔勁力才能順達(dá)，勁力順達(dá)運化才能應(yīng)手，運化得當(dāng)才能借力打力、牽動四兩撥千斤，足見搭手聽勁技術(shù)的可貴之處。

新規(guī)則強調(diào)，必須在盤手狀態(tài)下完成進(jìn)攻，這種進(jìn)攻的開始不外掤、捋、擠、按，作為主動進(jìn)攻或防守反擊者都應(yīng)在粘黏連隨的“聽勁”基礎(chǔ)上，完成技術(shù)動作的引化拿法。

2.3 盤練根節(jié)，轉(zhuǎn)關(guān)靈動

阮紀(jì)正先生認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)：基于黃色人種，講究五短身材，顯示腰圍大腿的正三角陰性體型，人體重心較低。由此而產(chǎn)生的動作特征則是，形不破體、力不出尖，腰如軸立，手似輪轉(zhuǎn)，外松內(nèi)緊、意氣領(lǐng)先、有進(jìn)有退、占中求園。[6]太極拳推手也基于這個特色，注重穩(wěn)固個人的前提下破壞對方的穩(wěn)定性，新規(guī)則要求每場開始，運動員上同側(cè)腳成自然步，前腳踩于中心圈內(nèi)（注：中心圈直徑0.6m）,搭好手；使對方踩踏外圈者（注：外圈直徑6m），得2分。使對方前腳出中心圈者，得1分。[4]相比較于舊規(guī)則，運動在步法上受到了很大的限制，進(jìn)攻者縮短了加速的距離，防守者受制于前腳活動受限無更多的活動空間化解攻勢，這對于運動員鞏固自己身體穩(wěn)定性的“扎根技術(shù)”和破壞對方穩(wěn)定性的“拔根技術(shù)”[7]提出了更高的要求。

穩(wěn)固下盤是太極拳練習(xí)的基礎(chǔ)，一般通過站樁、盤架子、喂招、推手等方法提高個人身體的上下協(xié)調(diào)性。用力學(xué)原理分析太極拳推手技術(shù)，以兩類可分為：引進(jìn)技術(shù)和發(fā)放技術(shù)，前者為陰是防守，后者為陽是進(jìn)攻。以四類可分為：引進(jìn)技術(shù)、轉(zhuǎn)關(guān)技術(shù)、發(fā)放技術(shù)、制動技術(shù)。引進(jìn)技術(shù)主要應(yīng)用下盤的平穩(wěn)性，平穩(wěn)性主要是體現(xiàn)在把控個人的重心。

轉(zhuǎn)關(guān)是太極拳運化技術(shù)范疇，是接對方來力之后待對方攻勢之末使之落空，掌控對方勁路，使之不能變勢，以待我發(fā)。陳氏太極拳講究一陰九陽跟頭棍；二陰八陽是散手；三陰七陽猶覺硬；四陰六陽類好手；唯有五陰并五陽；陰陽不偏稱妙手[8]，這里的陰陽指的的太極拳推手中的攻防，若是從把控身體的重心方面講，即是前后支撐腿在引進(jìn)對方來勁所運用的兩股力量，這兩股力量要保證自身穩(wěn)定的情況下不頂對方的來力。轉(zhuǎn)關(guān)技術(shù)主要應(yīng)用下盤的陰陽轉(zhuǎn)換能力，當(dāng)對方來力達(dá)到強弩之末之時，正是轉(zhuǎn)防守為進(jìn)攻之時，這時更重要的是把控火候的能力。發(fā)放技術(shù)即是于對方不得勢力貴迅發(fā)機貴神速，一遲即失敗一迅疾即得勢，勢得則手一前送，破竹不難矣。[8]

2.4 占中求園，不偏不倚

《中庸》以人性的角度指出“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本”[9]，可見“中”在中國文化中的意義重大。陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中以太極拳用的角度提出，“拳各有界，彼引我進(jìn)，我只可至吾界邊，不可再進(jìn)，再進(jìn)則失勢”[8]，太極拳是在中國文化的這種創(chuàng)造力的作用下，孕育出的能夠代表中國武術(shù)精神的拳術(shù)[10]，其將中庸之道引入到推手中，講究動作占中求園，關(guān)系上不丟不頂，力量上不偏不倚，非常講究動作和力量的界限，守好自己的陣地[11]，戰(zhàn)略上秉承“發(fā)而后蓄，適可而止”的中庸之道。

新規(guī)則中技術(shù)上強調(diào)定步推手，這里的定步是相對舊規(guī)則而言，并非兩腳完全不動，新規(guī)則中規(guī)定使對方前腳出中心圈者得1分，一方后腳連續(xù)兩次移動，對方得1分。[4]可見新規(guī)則下“中定”是特別重要的，“中定”指身體“外三合”的合理活動范圍，即是身體上肢的手、肘、肩與下肢的足、膝、胯在身體運動中，上肢不出下肢的勢力（根基）范圍，以保證身體的穩(wěn)定性。雙方盤手過程中，要保證我的上肢在我圈內(nèi)運動，不能出圈；若對方以採捋引我前進(jìn)，我也只能在圈邊停止，不可再進(jìn)入，再進(jìn)則失勢。如果對方在我的圈內(nèi)變盤手為進(jìn)攻，我當(dāng)以粘粘之力柔化使其落空后而擊之。

另外一種情況，我引敵至吾界內(nèi)，彼之柔精如故，無隙可乘，是勁敵也！我當(dāng)退而看吾門戶。[8]這種情況下對方坦然自若、不偏不倚、身法自然，我當(dāng)退而守之靜觀其變。敵若因我退守而貿(mào)然前進(jìn)，我當(dāng)徐徐引彼進(jìn)前，待彼之力盡，進(jìn)退維谷，猶如“士卒疲弊，輕重皆空，惟束手受縛，降服而已矣，何能為哉” 。[8]推手比賽中雙方的控制范圍是相互交織的，剛?cè)徇M(jìn)退、得機得勢是相對而言的，只有穩(wěn)住“中定”，明確雙方的剛?cè)釞C勢，巧妙運用時機和形勢才能發(fā)揮出更好的技擊效能。

3 結(jié)語

（1）新規(guī)則對技術(shù)最大的改變是變活步為定步推手，對于下盤進(jìn)退顧盼定步法應(yīng)用有了很大的限制，相應(yīng)的也提出了更高的要求。基于此在訓(xùn)練和比賽中要著力強化周身引進(jìn)、轉(zhuǎn)換、進(jìn)攻、蓄勁的技術(shù)綜合應(yīng)用能力。

（2）新規(guī)則實戰(zhàn)前增加推手合手演練環(huán)節(jié)并給予評分，該環(huán)節(jié)重在考察雙方太極拳不丟不頂?shù)募夹g(shù)應(yīng)用。不丟不頂在于沾粘連隨，沾粘連隨在于懂勁聽勁?；诖嗽谟?xùn)練和比賽中務(wù)必強化運動員懂勁聽勁技術(shù)的能力。

（3）聽勁是探聽對方來力虛實大小，方向角度的重要技術(shù)。在新規(guī)則中強調(diào)定步技術(shù)，前腳不可出0.6米的小圈，后腳不能連續(xù)移動兩次。這種情況下的，技術(shù)應(yīng)用在于優(yōu)選，優(yōu)選在于知己知彼。知己知彼，就在于雙方搭手，后審時度勢應(yīng)機而動。

（4）新規(guī)則中技術(shù)上強調(diào)定步推手，雙方勢力范圍相互交織，比賽中應(yīng)當(dāng)加強“占中求園，不偏不倚”的能力，在雙方盤手過程明確雙方剛?cè)釞C勢，巧妙運用時機和形勢才能更好地發(fā)揮技擊效能。