是鄉(xiāng)愁，更是歡樂
——山西民間舞蹈《跑驢》的音樂特色

周柏楊

每逢農(nóng)歷新年，山西農(nóng)村都要鬧“社火”，包括“跑旱船”“扭秧歌”“背棍”“踩高蹺”等等，其中又以民間舞蹈“跑驢”最為吸人眼球，雖然秧歌高蹺一類的舞蹈比較單純，但卻包含有某些戲劇成分，有人物、有情節(jié)、有逗趣，富有喜劇色彩，又都是本鄉(xiāng)本土的人登場(chǎng)表演，故深受群眾關(guān)注。

跑驢不是山西獨(dú)有的民間舞蹈，在中國(guó)北方地區(qū)流傳很廣，山西的跑驢到底是怎么來的，已經(jīng)無從考究。只有一種坊間傳言：跑驢是從“張果老倒騎毛驢”的民間故事中創(chuàng)編而成。張果老是八仙中的一仙，故事形成于明代，距今將近四百年，歷史可謂悠久了。

驢是山西一種非常重要的交通工具，尤其是在山區(qū)，路不好走，以往很長(zhǎng)的歲月里又沒有車，大多數(shù)的驢都是自家喂養(yǎng)的，不花錢，用起來方便，是婦女兒童出門必備的交通工具，特別是新媳婦回娘家，更是要給驢頭扎上紅彩球，喜慶味很濃。山西全省從南到北，鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)都有此風(fēng)俗，表達(dá)了一種鄉(xiāng)愁文化。但是，到了《跑驢》的舞蹈當(dāng)中，鄉(xiāng)愁化作了歡樂，而且是全民的歡樂，民間舞的功能有多大，由此可見一斑。

《跑驢》為男女雙人舞，女方以模擬驢的顛、跳、踢、驚、犟等動(dòng)作和神態(tài)進(jìn)行表演。男方動(dòng)作的強(qiáng)弱、大小、高低要與女方緊密配合，對(duì)過溝、爬坡、驢驚、搶救等動(dòng)作要機(jī)警、逼真，詼諧風(fēng)趣，有如身臨其境，方可娛己娛人。

《跑驢》的音樂與所有民間舞蹈不同，主要是沒有專用的伴奏曲，而且不限于山西，各省皆同。也就是說，這個(gè)舞蹈除了故事情節(jié)和使用的道具（毛驢）相似之外，伴奏曲完全是自行做主，如果你是在視頻上觀賞《跑驢》而非現(xiàn)場(chǎng)，那么，一聽音樂，你就可以知道，它是山西的還是河北的。在山西省內(nèi)，你也能馬上聽出，它是左權(quán)的，還是河曲的。左權(quán)的跑驢，不但音樂多用開花調(diào)，舞步也離不開“三顛步”。其次是伴奏樂器，有嗩吶、小鼓、大鈸和小鈸等，其中絕大多數(shù)以嗩吶為主體，忻州甚至就用嗩吶牌子曲。但也有以大小鼓進(jìn)行伴奏而不設(shè)樂隊(duì)的，其效果畢竟單調(diào)，只限于小村小戶自娛自樂。其中忻州、朔州地區(qū)的《跑驢》，音樂最具特色，不僅充分發(fā)揮“嗩吶之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)，嗩吶演奏者口里還含有一個(gè)口哨，當(dāng)劇中人新郎官被毛驢踢倒后，騎在驢背上的新娘樂不可支，這時(shí)，演奏者以口哨摸擬新娘的聲音：

如此大笑不止的效果，博得觀眾陣陣掌聲。

我們知道，民間樂曲有一曲多用的功能，嗩吶作為一種民間樂器，同樣可以一器多用。嗩吶表達(dá)各種情感的演奏，我也曾聽過一些，電影《嗩吶淚》用嗩吶表現(xiàn)舊社會(huì)黃河一帶（實(shí)際上就是山西）貧困農(nóng)民生活的境遇，那凄涼、那悲壯，令人肝腸寸斷。嗩吶表演山西梆子《三對(duì)面》，其中的口哨吹奏，如泣如訴，把秦香蓮的滿腹怨恨及其悲劇色彩，表達(dá)得淋漓盡致。作為舞蹈伴奏曲，如《豐收樂》等表現(xiàn)集體歡慶的場(chǎng)面，能在瞬間把環(huán)境氛圍烘托出來。用口哨來表現(xiàn)喜劇，在《跑驢》中用得十分貼切，由此類推，嗩吶這種特色樂器，在舞蹈音樂中，仍有發(fā)揮的余地。

自主選擇伴奏曲的最大好處是，不但可以充分體現(xiàn)藝術(shù)的地方特色，又可做到熟能生巧，手到擒來，事半功倍，一舉數(shù)得，這樣一來，民間藝人都是作曲家，都能根據(jù)舞蹈的基本情調(diào)，恰如其分地自主配曲。民間有許多藝人多才多藝，大體上就是這樣鍛煉出來的。

《跑驢》在民間有個(gè)活動(dòng)周期，主要是在正月十五鬧社火也就是鬧紅火時(shí)，大量的《跑驢》在各地的各種場(chǎng)合登場(chǎng)。1949年中華人民共和國(guó)建國(guó)前后，這一傳統(tǒng)被突破，民間舞蹈跑驢與安塞腰鼓一起，在各個(gè)城市歡迎解放軍的入城儀式上大顯身手。1953年在首屆全國(guó)民間舞蹈匯演中，《跑驢》被搬上舞臺(tái)，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，在第4屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上，《跑驢》登上了國(guó)際舞臺(tái)，榮獲二等獎(jiǎng)，這是中國(guó)民間舞蹈首次獲此殊榮。民間舞蹈《跑驢》也以此為契機(jī)，在藝術(shù)表演與品格上，向前跨了一大步。

相關(guān)史料顯示：“作為‘回娘家’第一母題的形式呈現(xiàn)，由‘驢’而‘人’的德州跑驢，生成于二十世紀(jì)三十年代。其時(shí)駐德州29軍軍長(zhǎng)劉長(zhǎng)河喜歡唱戲，手下有個(gè)連長(zhǎng)是山西人，會(huì)演山西民間舞蹈跑驢。二人與德州城郊馬莊村村民袁生結(jié)識(shí)，姓袁的常年趕驢車，對(duì)驢的脾氣秉性摸得非常熟，又有在本村武場(chǎng)練就的武功，于是三人商量著編演一段跑驢的節(jié)目，表現(xiàn)回娘家的故事，最初是一出小戲，唱京劇的唱腔，投劉長(zhǎng)河所好，后來在馬壓表演時(shí)，去掉了唱詞，變成了動(dòng)感很強(qiáng)的道具舞。”（摘自百度）

這段史料表明，山西人演跑驢，歷史何其久遠(yuǎn)！往短里說，至少也有一百年了，但不知最初的跑驢，伴奏曲是什么樣子，固定式的，還是自主編選？歲月悠悠，己無從考察了。

沁縣跑驢（圖片來源：360網(wǎng)站）