城市生態(tài)景觀設計淺探

[摘要]城市生態(tài)景觀設計是一個人工創(chuàng)造與管理自然的過程。如何在一個高度人工化的環(huán)境中實現(xiàn)人與環(huán)境的生態(tài)和諧,是人類需要深入探討的課題。介紹城市景觀生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成與特征,分析城市景觀生態(tài)規(guī)劃的設計原則,并探討城市生態(tài)景觀設計方法。

[關鍵詞]生態(tài)景觀系統(tǒng)構(gòu)成設計方法

中圖分類號:TU98文獻標識碼:A文章編號:1671-7597(2009)1210147-01

隨著中國城市化進程的不斷加速,城市景觀結(jié)構(gòu)也不斷受到影響,進而導致城市景觀破碎化,自然資源低效利用,自然優(yōu)美景觀迅速減少和物種單一化。同時城市環(huán)境污染和大量廢棄物的出現(xiàn),造成城市景觀生態(tài)系統(tǒng)和人們的生活質(zhì)量嚴重惡化。從城市景觀建設實踐角度來看,景觀生態(tài)建設不只是解決綠化、美化問題,更重要的是要建立完整的城市景觀生態(tài)體系,保護物種多樣性和物種運動,滿足人們對“生活質(zhì)量”這一城市生態(tài)系統(tǒng)中心目標的日益提高的要求,滿足城市可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

一、城市景觀生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成及特征

城市景觀生態(tài)系統(tǒng)是建立在城市生態(tài)系統(tǒng)上的景觀生態(tài)系統(tǒng),景觀生態(tài)學認為景觀是由一組以相似方式重復出現(xiàn)的相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所組成的異質(zhì)性陸地區(qū)域,它是由基質(zhì)、廊道及嵌塊體等景觀要素所組成。從景觀生態(tài)學角度看,城市景觀主要有以下幾個特征[2]:

1.城市以引進嵌塊體為主,且嵌塊體較小,形狀規(guī)則,數(shù)量多。城市景觀中的嵌塊體是各具功能相互聯(lián)系,分工有序的基本功能單元,即生態(tài)元。2.城市景觀廊道分人工廊道、自然廊道與人工自然廊道。人工廊道以交通干線為主;自然廊道以河流、植被帶為主,本文結(jié)合天津當前道路、火車沿線景觀建設現(xiàn)狀;第一次提出人工自然廊道這一概念,即在城市干線、快速路、火車沿線等人工廊道旁加入綠化景觀系統(tǒng),形成人工自然疊加廊道。同時運用廊道效應原理,為城市景觀結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究提供科學依據(jù)。3.城市具有兩種生態(tài)系統(tǒng),在空間上有疊加作用,但聯(lián)系不大。一類以自然為主體,城市中的綠草、樹木和其它植物是初級生產(chǎn)力,物種多樣性低;另一類系統(tǒng)是以人為主體,包括食物和水的輸入,廢物和污水的排放等。4.城市景觀環(huán)境差,表現(xiàn)為空間污染嚴重等。城市景觀的質(zhì)量問題較為突擊,是城市生態(tài)學的一個重要問題,對城市的可持續(xù)發(fā)展,改善人們的自然生活、生存質(zhì)量有著重要意義。

二、城市景觀生態(tài)設計原理

景觀生態(tài)設計是在小尺度上對景觀生態(tài)規(guī)劃中劃分的功能區(qū)域特定功能的實現(xiàn)過程,一般都與具體的工程相聯(lián)系,以具體的生態(tài)技術(shù)應用為特征[1]。

1.共生原理。共生的概念來源于自然界中植物與動物,指的是不同生物基于互惠關系而共同生活在一起,該理論可以使人類通過共生,控制人類環(huán)境系統(tǒng),實現(xiàn)與自然的合作,與自然協(xié)同進化。一個系統(tǒng)內(nèi)多樣性程度越高,其共生的可能性就越大。小尺度空間結(jié)構(gòu)的鑲嵌常導致共生,大的單一結(jié)構(gòu),如集中供熱,工業(yè)區(qū)域或農(nóng)業(yè)中的單一經(jīng)濟,單一居住用地的城鎮(zhèn)管理等缺乏共生機制及相應的穩(wěn)定效應,它們的代價較高,不能產(chǎn)生多重利益。為了獲得共生的好處,系統(tǒng)必須著眼于創(chuàng)造小的空間結(jié)構(gòu),并確保它們之間的相互耦合與鑲嵌,使整個反饋向著有利于系統(tǒng)穩(wěn)定的方向發(fā)展。2.多重利用原理。多重利用意味著我們生產(chǎn)的東西或做的事情不止一個目標,也意味著可以通過幾種局部的方法來解決一個問題,而不是用單一的一攬子方法解決問題。3.循環(huán)再生原理。循環(huán)再生原理是多重利用原理的更高層次的體現(xiàn),世間任一“廢物”必然是某一生態(tài)過程或生態(tài)功能有用的“原料”或緩沖劑,這就需要我們拋棄線性、均衡的因果鏈的思維模式,以及有限的原因和結(jié)果的思維模式。4.局部控制、整體調(diào)節(jié)原理。景觀是由物質(zhì)和能量聯(lián)系的多重等級組織,對低等級的局部干擾會影響整體,反之控制局部也可使整體得到調(diào)解。盡管目前人類對長時間、大范圍的自然控制還無能為力,但對小范圍的局部控制與設計是行之有效的。5.因地制宜、近遠結(jié)合原理。由于景觀的多樣性和復雜性,決定了景觀生態(tài)設計時必須注意因地制宜、繁簡得當,不可一味追求“完善”而添加各種枝節(jié),致使整體設計主次不分,降低了可行性。還應該注意近期與遠期利益相結(jié)合,通過尋求滿意設計,逐步逼近最優(yōu)設計。

三、城市生態(tài)景觀設計方法

(一)去蔽與澄明。去蔽針對的是過度人工化的構(gòu)筑物。蔽是遮掩和封閉,澄明即自然的顯現(xiàn),是景觀設計中體現(xiàn)自然元素、生態(tài)觀念的落實點。澄明是人與物,主體與現(xiàn)象的和合,是物象的融入與自我的消失。從景觀實際來說,澄明是對自然的管理,生態(tài)景觀一定是澄明、自然的世界。去蔽開啟了澄明。澄明意味著本真自然的顯露。顯露自然作為生態(tài)景觀設計的一個重要原理越來越得到重視。生態(tài)景觀設計注重顯露和解釋生態(tài)現(xiàn)象、過程和關系,強調(diào)景觀設計師不單設計景觀的形式和功能,他們還可以給自然現(xiàn)象加上著重號,突顯其特征引導人們的視野和運動,設計人們的體驗。

城市建設與改造是當下的重點和難點。改造,尤其是改造老城區(qū),更須注意歷史、時代、國情與現(xiàn)實。一定程度上,老城區(qū)改造是為早些年犯的錯誤買單。我們需要把那些強加的、過密的構(gòu)筑物重新調(diào)整。

(二)完整的循環(huán)。生態(tài)景觀一定是完整的循環(huán)。[1]完整的循環(huán)是基于過程的完整回環(huán)。它有工具,有輸入、輸出過程,有控制環(huán)節(jié)。過程的第一推動力是什么是自然原理,是作為一切萬物原生力的大自然。城市景觀作為人類智力的產(chǎn)物,它聯(lián)結(jié)了人與自然,它是人類概念的產(chǎn)物。完整的循環(huán)需要精心地設計,堅決地貫徹和認真的維護。景觀設計工作始于構(gòu)思。設想和對未來的預期是起點。從構(gòu)思到想要落實想法,把想法變成文字和指南便是計劃。計劃,作為設計項目管理的一項重要職能,是一切后續(xù)工作展開的前提。同一切現(xiàn)代作業(yè)方式一樣,景觀設計工作同樣需要全面、實際、嚴謹?shù)挠媱?。計劃的制定有其嚴肅、科學性,有剛性。在執(zhí)行上應該具一定彈性。

(三)因地制宜。因“地”制宜需要的是“借力和順勢”,借自然之力,順勢而為。土地是根本,土地意味著孕育、生成,意味著關聯(lián)和根本。因“地”制宜是景觀設計之始。無論是古典園林還是當代景觀都無一例外的體現(xiàn)出對地形地貌的重視。地形地貌是基礎,正是在對地形的分析中產(chǎn)生了最初的構(gòu)思設想,功能分析。這一行為往往能觸發(fā)我們的靈感,啟迪設計智慧。了解自然提供的土地的潛力和限制是相地的目的。全面認識基地的特征有利于下一步的工作,該保留的就保留,該改建的就改建。

四、結(jié)束語

生態(tài)設計是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。生態(tài)設計更是一種倫理。它反映了設計者對自然和社會的責任,是每個設計師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。由于個人水平有限,不免在本文的論述中有偏頗之處,請廣大學者不吝指正。

參考文獻:

[1]傅伯杰等,《景觀生態(tài)學原理及應用》,科學出版社,2002.

[2]王浩,《城市生態(tài)園林與城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》,中國林業(yè)出版社,2003.

[3]荊其敏等,《生態(tài)的城市與建筑》,中國建筑工業(yè)出版社,2005.

作者簡介:

侯耀輝(1980-),男,漢族,安徽阜陽人,大學本科,助理規(guī)劃師,研究方向:城市規(guī)劃與設計。