論瑜伽對(duì)提升大學(xué)生健全人格的潛移默化作用

熊鳳枚 劉梅蘭郭青龍

論瑜伽對(duì)提升大學(xué)生健全人格的潛移默化作用

熊鳳枚1劉梅蘭２郭青龍3

（1.閩南理工學(xué)院，福建 泉州 362700；2.內(nèi)坑中學(xué)，福建 泉州 362000；3.泉州開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，福建 泉州 362000）

通過文獻(xiàn)資料法、跨學(xué)科研究法等，探討瑜伽在健全人格方面的獨(dú)特作用。建議在瑜伽教學(xué)中要經(jīng)常研究經(jīng)典作品并培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和習(xí)慣；注意矯正不良的身體姿態(tài)，塑造良好的身體形態(tài)；創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)周圍環(huán)境對(duì)人格的良好熏陶作用；收集不同風(fēng)格的優(yōu)雅的音樂，熏陶學(xué)生情操；把理論經(jīng)驗(yàn)和體式鍛煉方法融入到日常生活中。

瑜伽；健全人格；瑜伽課程

大學(xué)是一個(gè)人人格、品格形成的重要階段，是心理逐漸成熟、人格逐步健全、心態(tài)逐步穩(wěn)定的敏感期。這個(gè)階段除了學(xué)習(xí)與鞏固知識(shí)、掌握研究方法與實(shí)踐，對(duì)人格、心態(tài)等心理方面的綜合教育同樣具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。而如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人格缺陷問題暴露嚴(yán)重，大學(xué)生校園里表現(xiàn)出的人格缺失問題更受社會(huì)關(guān)注：“復(fù)旦投毒案”、校園飆車案、大學(xué)生自殺等，無不讓我們意識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的重要性。從某種程度上來說，一個(gè)大學(xué)生只有養(yǎng)成健全的人格與積極的心態(tài)，在走上社會(huì)后，才能有信心面對(duì)工作上遇到的各類問題，才能有方法處理生活中遇到的挫折與打擊，才能發(fā)揮在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和個(gè)人能力，才能去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此,培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格是學(xué)校與學(xué)生需要共同重視、共同努力、共同實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。通過我自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來看，在大學(xué)階段通過選擇適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、塑造健全的人格、培育健康的心態(tài)方面有積極的促進(jìn)作用，一名合格的大學(xué)生必須有強(qiáng)健的身體和健康的心理，兩者缺一不可[1]。從近年來的主流運(yùn)動(dòng)方式的推廣與參與度來看，瑜伽運(yùn)動(dòng)因其豐富的內(nèi)涵、靈動(dòng)的方式、場地與器材的便捷以及對(duì)身心的綜合修煉效果得到了很多大學(xué)生的喜愛，瑜伽運(yùn)動(dòng)在形、神、煉等諸多方面對(duì)大學(xué)生健全人格的塑造都有很好的益處。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱文獻(xiàn)資料，概括文章所要研究的對(duì)象內(nèi)容，總結(jié)本文要論述的對(duì)象。思考研究的新思路新方法。

1.2 跨學(xué)科研究法

運(yùn)用瑜伽和心理學(xué)的學(xué)科理論、方法和成果，從整體上對(duì)瑜伽教學(xué)與人格進(jìn)行綜合研究。交叉與綜合分析，探討新思路。

2 結(jié)果與分析

當(dāng)今社會(huì)貧富懸殊的現(xiàn)狀，五花八門的生活方式，多元文化的交織，給思想爆發(fā)式增長的大學(xué)生以猛烈地沖擊，他們?nèi)菀自诶硐牒同F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)心理失衡，常常感到困惑，易出現(xiàn)諸多人格缺失方面的問題。瑜伽（Yoga）這個(gè)詞來自梵語的詞根“Yuj”,意為聯(lián)合、加入、結(jié)合和束縛，即把人的注意力集中起來加以引導(dǎo)、運(yùn)用和實(shí)施，也有結(jié)合或者交融的意思。它起源于印度，是從通過提升意識(shí)的技巧訓(xùn)練，引導(dǎo)人們充分發(fā)揮潛能的技巧。瑜伽體式練習(xí)，提高身體的敏捷、均衡和耐久性，并增強(qiáng)生命的活力，有助于改善人們身體、心理、精神方面狀態(tài)，達(dá)到身心靈和諧統(tǒng)一的鍛煉方式。因此，在高校開展瑜伽教學(xué)的目的并不僅僅在于強(qiáng)健學(xué)生體魄，還在于讓學(xué)生在潛移默化之中實(shí)現(xiàn)自我的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)情操的陶冶。

2.1 當(dāng)代大學(xué)生人格問題的現(xiàn)狀

2.1.1價(jià)值觀念的扭曲

隨著全球化、信息化的發(fā)展，現(xiàn)代人的人生觀和價(jià)值也受多元化、物質(zhì)化和金錢化沖擊，出現(xiàn)所謂的人格“空心化”說法[2]。即人格核心品質(zhì)的喪失，外表風(fēng)光忙碌，內(nèi)心暗淡空虛。部分大學(xué)生出現(xiàn)人性壓抑，人格扭曲，生活沒有目標(biāo)，對(duì)外界和未來的無力感和無意義感

2.1.2優(yōu)良道德的缺失

在經(jīng)歷新中國洗禮和中西方多元價(jià)值的沖擊下，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸被淡化：誠信、奉獻(xiàn)、博愛等常常被標(biāo)簽為“幼稚”，道德評(píng)價(jià)越來越金錢化和世俗化，社會(huì)的種種病態(tài)與傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德觀念嚴(yán)重失衡，無不使大學(xué)生感覺手足無措，部分大學(xué)生在利己主義的思想受益后逐漸遠(yuǎn)離甚至拋棄傳統(tǒng)優(yōu)良道德的規(guī)范。

2.1.3人際關(guān)系的失調(diào)

同學(xué)關(guān)系、舍友關(guān)系、戀愛關(guān)系和師生關(guān)系緊張等，是大學(xué)生心理咨詢中心普遍的被咨詢的主要問題。虛擬游戲和社交軟件豐富和流行，信息網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為年輕人的主要交流方式，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的人際交流的能力越來越缺失，人際交流中的語言、語調(diào)和肢體運(yùn)用都被忽視，甚至缺失，以至于對(duì)對(duì)方的眼神就起殺念的可怕念頭。

3.1.4意志品質(zhì)的薄弱

意志品質(zhì)包括主要包括獨(dú)立性（自覺性）、果斷性、自制性和堅(jiān)持性（堅(jiān)韌性）。目前大學(xué)生常見的意志品質(zhì)缺陷主要有：目標(biāo)迷失、行為盲目,缺乏自信、優(yōu)柔寡斷,沒有毅力、半途而廢,自制力差、任意而為等。

2.2 瑜伽在大學(xué)生健全人格塑造中的作用

高校對(duì)健全人格的培養(yǎng)逐漸開始重視并將納入思想品德課程之中，而健全人格問題單從理論角度進(jìn)行教育容易教條化，易使學(xué)生產(chǎn)生反感。如果能在學(xué)科教學(xué)特別是體育課教學(xué)中深入挖掘素材進(jìn)行潛移默化的教育，將能事半功倍的作用。

瑜伽運(yùn)用易于掌握的技巧，通過靜思、冥想、呼吸、調(diào)身等方式來實(shí)現(xiàn)人的身體和心靈的不斷升華，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展[3]。與其它運(yùn)動(dòng)相比，瑜伽的優(yōu)勢(shì)在于，它不僅能鍛煉身體柔韌、力量和耐力，還能練習(xí)專注度，凈化大腦雜亂無章的意識(shí)，給人帶來心理的輕松愉悅。長期有規(guī)律的瑜伽練習(xí)，還有助于提高大學(xué)生的自律性，提高學(xué)習(xí)效率，緩解緊張情緒，有利于學(xué)生的心理健康的發(fā)展。瑜伽這樣從內(nèi)而外綜合塑造人體的運(yùn)動(dòng)，越來越受到高校學(xué)生的青睞，特別是女生的喜愛。。瑜伽在大學(xué)生健全人格塑造中有以下幾方面的良好作用。

2.2.1瑜伽體式對(duì)管理身體和塑造體型的影響

健康的身體是健全人格的基石，瑜伽運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生身體健康的影響是潛移默化、循序漸進(jìn)的。瑜伽通過肢體活動(dòng)與意識(shí)呼吸相配合來實(shí)現(xiàn)自我的控制，通過瑜伽的練習(xí),身體的柔韌性、靈活性、耐受性都會(huì)增強(qiáng), 這是最先體現(xiàn)出來的。而隨著練習(xí)的深入，練習(xí)者會(huì)逐漸體會(huì)到身體其他方面的變化：例如長期進(jìn)行瑜伽運(yùn)動(dòng)練習(xí)，可以矯正脊柱變形，改變形體姿態(tài)，伸拉肌肉系統(tǒng)，使人體線條優(yōu)美；瑜伽調(diào)息法是腹部呼吸法，這種呼吸法能最大限度的利用肺部功能，讓氧氣充滿肺部，不斷調(diào)節(jié)體內(nèi)的能量，為腦部提供更多氧氣，提高新陳代謝率，并能催進(jìn)睡眠的質(zhì)量，在更短的睡眠時(shí)間里也能讓頭腦保持清晰穩(wěn)定[4]?？梢哉f瑜伽運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)姿勢(shì)都有讓人肢體得到活動(dòng)拉伸、呼吸保持暢通，達(dá)到頭腦清晰、情緒穩(wěn)定的作用。當(dāng)肢體變得健康強(qiáng)壯，心胸就會(huì)變得更豁達(dá)開朗，也更能面對(duì)日常生活中的各種壓力。

2.2.2瑜伽三摩地哲學(xué)理論建立和諧的價(jià)值觀

古代瑜伽倡導(dǎo)一種普世性的善，即天下人都是友好相處的一家人。有利于形成功德，促進(jìn)人與自然的和諧，獲得個(gè)體與宇宙的結(jié)合，進(jìn)而使人的求生欲望更強(qiáng)，更熱愛生活，追求未來?，F(xiàn)代瑜伽中的《瑜伽經(jīng)》、《薄伽梵歌》、《哈他瑜伽之光》瑜伽經(jīng)典理論，引領(lǐng)古代瑜伽普世性向大眾化和生活化轉(zhuǎn)變。瑜伽經(jīng)典中所有的論述和體式的練習(xí)，都是為開發(fā)我們的心智水平，做好人，做好事，你就擁有全部的智慧[5]。

2.2.3瑜伽“棄絕私我臻達(dá)涅槃”培養(yǎng)和諧人際關(guān)系

《薄伽梵歌》中三種苦行，三種布施：行為“誠實(shí)，獨(dú)身，非暴力”，語言“真實(shí)，有益，和藹，經(jīng)常研習(xí)經(jīng)典”，思想“純潔，溫和，緘默，自我控制”；善良之德布施“作為一種責(zé)任的布施，在合適的時(shí)間和地點(diǎn)，把幫助提供給值得幫助的個(gè)人或機(jī)構(gòu)不求回報(bào)”，激情之德布施“布施勉強(qiáng)，或期望回報(bào)，或渴望功果”；愚昧的布施“在錯(cuò)誤的地點(diǎn)和時(shí)間，布施給不值得布施的人，步尊重接受者，態(tài)度傲慢”。對(duì)自我的思想、語言和行動(dòng)認(rèn)知，就是自我認(rèn)識(shí)，這是健全人格最核心的部分，自我認(rèn)知就是人在社會(huì)活動(dòng)中對(duì)自己的生理、心理、社會(huì)活動(dòng)以及周邊事物進(jìn)行的觀察、認(rèn)識(shí)、總結(jié)[6]。瑜伽對(duì)內(nèi)在精神的提升和思想的踐行是其精髓所在。布施就是人與人的關(guān)系是互助型的，“精誠所至,金石為開”應(yīng)該是最簡要的概括。在長期研修瑜伽中不斷認(rèn)識(shí)自我、感受自我、超越自我，以修身養(yǎng)性為基礎(chǔ)、以人生目標(biāo)為價(jià)值，學(xué)會(huì)通過自己的有效付出回饋?zhàn)约?、反饋社?huì)，以實(shí)現(xiàn)最高的人生價(jià)值[7]。

2.2.4瑜伽呼吸與冥想培養(yǎng)意志品質(zhì)

瑜伽練習(xí)每個(gè)動(dòng)作需要用心感覺肌肉的拉伸和收縮，讓我們關(guān)注身體的每個(gè)細(xì)節(jié)，無論在身體還是在意識(shí)層面都讓練習(xí)者細(xì)微處去領(lǐng)悟，在身體和心靈兩個(gè)層面的練習(xí)中，鍛煉我們控制和規(guī)范生活的能力。培養(yǎng)我們的獨(dú)立性、堅(jiān)韌和自制的能力，瑜伽高級(jí)體式需要我們專注呼吸和用力，心無旁物的果斷品質(zhì)。

3 結(jié)論與建議

3.1 經(jīng)常研習(xí)經(jīng)典

瑜伽經(jīng)典理論《瑜伽經(jīng)》、《薄伽梵歌》、《哈他瑜伽之光》等能讓我們走進(jìn)自己的心，用心去領(lǐng)會(huì)生活的真諦，不僅瑜伽經(jīng)典，還有很多優(yōu)秀的經(jīng)典理論：如《馬克思主義》等理論經(jīng)典，可以樹立正確價(jià)值觀和人生觀；如《卡耐基人際關(guān)系學(xué)》從日常生活的細(xì)節(jié)方面教我們?nèi)绻幨?；另外?yōu)秀經(jīng)典影片也是很好的教材。教師要以身作則，不斷的研修經(jīng)典，在研習(xí)中提煉適合學(xué)生健全人格方面的精華，轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解的，融入生活的教學(xué)語錄，在體式的練習(xí)中進(jìn)行巧妙的進(jìn)行滲入式教學(xué)，讓學(xué)生得到心靈更進(jìn)一步洗禮。

3.2 保持良好的身體形態(tài)

瑜伽體式中舒展，練習(xí)中的冥想、放松，能讓機(jī)體保持健康活力。瑜伽不僅式身體的鍛煉，也是心靈凈化訓(xùn)練。而瑜伽通過靜思、冥想、呼吸、調(diào)身等方式來實(shí)現(xiàn)人的身體和心靈的不斷完善，通過瑜伽健身可以強(qiáng)健大學(xué)生的肌肉和骨骼，增加關(guān)節(jié)的靈活度，還能提高內(nèi)臟器官血液循環(huán)，促進(jìn)腺體的分泌，并在冥想中凈化頭腦，保持平和的生活狀態(tài)。教師教學(xué)中，應(yīng)特別注意糾正學(xué)生的非正常體態(tài)比如：盆骨前傾、弓背、圓肩和頭部前傾等問題，并分別對(duì)其進(jìn)行矯正和強(qiáng)化練習(xí)，體態(tài)的優(yōu)美是人體是對(duì)外展示的第一關(guān)，是自信的開始。

3.3 創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境

整潔、優(yōu)美的課堂環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想具有熏陶作用。教師應(yīng)提供干凈、整潔和舒適的練習(xí)環(huán)境，練習(xí)環(huán)境的保持空氣流通，濕度適合，色調(diào)輕松和諧，可以裝飾些綠色有較強(qiáng)生命力的植物。

3.4 優(yōu)雅音樂的熏陶

音樂是瑜伽練習(xí)必不可少的外在元素，輕音樂、經(jīng)典民謠、古典音樂都是抒發(fā)內(nèi)心各種情感的外化，并引導(dǎo)人們對(duì)真善美的追求。形體時(shí)配上相適應(yīng)的音樂，教師應(yīng)不斷吸收各類型音樂的精華，提煉出人格教育元素，進(jìn)行熏陶式、潛移默化地健全學(xué)生人格。

3.5 生活方式的潤物細(xì)無聲

瑜伽融入日常生活的衣食住行中：注重自己的儀表，保持外表的干凈整潔舒適，吃健康食品，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的居住環(huán)境，注意在日常交往中修煉自己的言行。教師指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中也要努力踐行瑜伽的精神，完善和發(fā)展健全的人格。

瑜伽還可以緩解情緒壓力，凈化生活的負(fù)面情緒，達(dá)到一種平和的心理狀態(tài)，修正不良的社會(huì)人際關(guān)系，積極向上的生活態(tài)度。因此瑜伽健身能使大學(xué)生從容面對(duì)校園生活、學(xué)習(xí)及各種關(guān)系的處理，在潛移默化中塑造健全的人格。

[1] 吳志全.自我認(rèn)知與體育鍛煉[J].中國報(bào)業(yè),2011.

[2]侯秋霞.當(dāng)代大學(xué)生人格的“三維”空間構(gòu)建芻議[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2014.

[3] 石季.高校體育教學(xué)與大學(xué)生健全人格培養(yǎng)[J].魅力中國,2011.

[4] 常青.淺談大學(xué)生心理健康與健全人格的塑造[J].文藝生活?文藝?yán)碚?2011.

[5]劉芬.現(xiàn)代瑜伽與傳統(tǒng)瑜伽的比較[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2015.

[6]毗耶娑.薄伽梵歌 [M].成都：四川人民出版社,2015.

[7]劉霞.瑜伽健身術(shù)對(duì)大學(xué)生身心影響的分析[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008（5）.

[8]趙萍.當(dāng)代大學(xué)生意志品質(zhì)的現(xiàn)狀與應(yīng)對(duì)[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2014.

[9]姚梁棟.瑜伽鍛煉對(duì)身體機(jī)能的影響[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2011（1）.

[10]單清華.瑜伽對(duì)大學(xué)生抑郁心理影響的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2007（7）.

[11]劉潔.淺談瑜伽對(duì)大學(xué)生身心健康的影響[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013.

[12]張力為,任未多.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究進(jìn)展.[M].北京：高等教育出版社,2000.

On the Imperceptible Effect of Yoga on Improving the Sound Personality of College Students

XIONG Fengmei, etal.

(Minnan University of Science and Technology, Quanzhou 362700, Fujian, China)

熊鳳枚（1982—），碩士，講師，研究方向：高校體育。