建設(shè)四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信微博的研究與實(shí)踐

張鳳娟 方 強(qiáng)

建設(shè)四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信微博的研究與實(shí)踐

張鳳娟1方 強(qiáng)2

（1.內(nèi)江師范學(xué)院 體育學(xué)院，四川 內(nèi)江 641112；2.靖民中心小學(xué)校，四川 內(nèi)江 641007）

研究四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博的建設(shè)、功能和發(fā)展概況,論述四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作在官方微信、微博中的重要性及突出優(yōu)勢，提出官方微信、微博的迅猛發(fā)展給四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作帶來了新的機(jī)遇,提供了新的平臺。

四川；峨眉武術(shù)文化普及基地；官方微信；官方微博

四川峨眉武術(shù)文化普及基地成立后，宣傳普及峨眉武術(shù)文化成為四川峨眉武術(shù)文化普及基地重要任務(wù)之一，從而建設(shè)了官方網(wǎng)站，受到全國人民的關(guān)注。經(jīng)研究認(rèn)為，當(dāng)前四川峨眉武術(shù)文化普及基地僅利用官方網(wǎng)站宣傳普及峨眉武術(shù)文化存在較多問題，而官方微信、微博具有克服這些問題的諸多優(yōu)勢。

1 四川峨眉武術(shù)文化普及基地概況

2014年10月，中共四川省委宣傳部和四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會在《關(guān)于認(rèn)定第五批“四川省社會科學(xué)普及基地”的通知》（川社聯(lián)發(fā)[2014]24號）中，將四川峨眉武術(shù)文化普及基地設(shè)立在內(nèi)江師范學(xué)院。

峨眉武術(shù)三大發(fā)源地是內(nèi)江資中的盤破門、川西一帶的黃林門、峨眉山本土的拳種，內(nèi)江師范學(xué)院地處峨眉盤破門武術(shù)之鄉(xiāng)——內(nèi)江。峨眉盤破門形成于四川省內(nèi)江市資中縣羅泉井鎮(zhèn)，資中縣歷史悠久，自古武風(fēng)盛行。盤破門武術(shù)在內(nèi)江地區(qū)傳播頗為深廣，有深厚的文化底蘊(yùn)和重要的傳承保護(hù)價值，因此，成功入選四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為四川省獨(dú)有的一項武術(shù)類國家級體育非遺保護(hù)、推廣項目。

基地為正處級單位，實(shí)行與內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院“一套班子、兩塊牌子”的管理體制?；叵略O(shè)演藝中心、研究中心、養(yǎng)生館、武術(shù)館、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗中心和一個管理分支機(jī)構(gòu)(基地辦公室) 五個執(zhí)行分支機(jī)構(gòu)。主要從四個方面廣泛開展工作--峨眉武術(shù)文化傳承與推廣、峨眉武術(shù)文化教育與研究、峨眉武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品研發(fā)、峨眉武術(shù)文化挖掘與保護(hù)。自編武術(shù)套路和武術(shù)操在高校公體教學(xué)中推廣，在中小學(xué)校設(shè)立峨眉武術(shù)推廣示范點(diǎn)，開展峨眉武術(shù)進(jìn)校園活動深入中小學(xué)；積極與地方政府協(xié)同合作，將峨眉武術(shù)文化的挖掘與保護(hù)工作向縱深推進(jìn)；致力于向廣大農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、軍隊、企事業(yè)單位等社會各界普及峨眉武術(shù)文化的社會科學(xué)知識，弘揚(yáng)武德精神，促進(jìn)社會和諧，實(shí)現(xiàn)了武術(shù)、文化、道德教育“三位一體”的全覆蓋，引導(dǎo)人們“知武術(shù)、明武德、行正義”；以“研——學(xué)——產(chǎn)——用”和“研——產(chǎn)——管”模式，即“高校科研引領(lǐng)指導(dǎo)——學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐——創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的產(chǎn)出——產(chǎn)品投入社會并使用”和“高?？蒲袠?gòu)想——企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐——高校參與生產(chǎn)管理”的模式努力轉(zhuǎn)化成功一批批峨眉武術(shù)文化成果，助推峨眉武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。由此，文化殿堂、歷史傳承、科普宣傳活動、應(yīng)用化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成為弘揚(yáng)傳承峨眉武術(shù)文化社科知識的生動豐富而有效的載體[1]。

基地充分發(fā)揮社科普及社會效能，挖掘峨眉武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵和價值，保持峨眉武術(shù)文化普及活動的優(yōu)勢和特色，堅持走群眾路線，面向基層，服務(wù)群眾，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，推進(jìn)社會主義核心價值體系的示范性建設(shè)，廣泛進(jìn)行峨眉武術(shù)文化社會科學(xué)知識普及，對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮和社會和諧方面起到重要而積極的作用，準(zhǔn)備借助官方微信、微博，努力將峨眉武術(shù)文化推向全國以及全世界。

2 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信的建設(shè)

微信作為近年迅速發(fā)展的一款即時通訊軟件,在眾多同類型的即時通訊軟件中脫穎而出,受到越來越多的人使用和追捧[2]。在四川峨眉武術(shù)文化普及基地專兼職人員的調(diào)研、商討、努力中，2015年7月中旬，四川峨眉武術(shù)文化普及基地成功申請騰訊官方微信，以四川峨眉武術(shù)文化普及基地為微信名稱，以scemwsjd為微信號，以基地LOGO為頭像，以弘揚(yáng)峨眉武術(shù)，打造地方名片，提升文化軟實(shí)力為功能介紹，以內(nèi)江師范學(xué)院為賬號主體，設(shè)置類型為訂閱號。自建立至今都保持每天至少推送一條消息，為了在短時間內(nèi)提高四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信的社會知名度，向騰訊公司申請了微信認(rèn)證，選擇了認(rèn)證類型，帳號資質(zhì)審核認(rèn)證通過后，訂閱號獲得了自定義菜單接口權(quán)限，2015年9月，在官方微信的首頁設(shè)置了三個一級菜單，菜單名分別是峨眉武術(shù)、微課堂、約健身，有了這些菜單，粉絲量逐漸上升，目前已經(jīng)達(dá)到近2萬人關(guān)注。

2.2 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微博的建設(shè)

2015年8月初，四川峨眉武術(shù)文化普及基地成功申請新浪官方微博，以內(nèi)江師院—峨眉武術(shù)文化普及基地為微博名稱，以校園藍(lán)V為認(rèn)證類型，以基地LOGO為頭像，自建立至今都保持每天至少推送一條不超過140字的短微博，字?jǐn)?shù)雖少，但精練準(zhǔn)確，也方便粉絲們?yōu)g覽。有時也會推送少量的長微博，長微博沒有字?jǐn)?shù)、圖片量的限制。伴隨著傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展,現(xiàn)在只有少部分人在玩微博，但粉絲量還是成上升趨勢。

2.3 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博的工作者隊伍建設(shè)

微信、微博工作者是峨眉武術(shù)文化普及宣傳工作的規(guī)劃者、組織者、實(shí)踐者和推動者，是宣傳普及工作的骨干和中堅力量。加強(qiáng)微信微博工作者隊伍建設(shè)，是有效開展峨眉武術(shù)文化普及宣傳工作的前提和保證。新形勢下，建設(shè)一支高素質(zhì)的微信微博工作者隊伍，是四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作取得成功的關(guān)鍵。

為了在四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博高質(zhì)高效的宣傳普及峨眉武術(shù)文化，最初特成立了不足十人組成的工作者隊伍，他們主要負(fù)責(zé)信息的收集、整理、編輯、發(fā)布及評論回復(fù)。為保證微信、微博的信度、效度和活躍度，他們經(jīng)常不定期的在一起交流、策劃微話題，目前工作者隊伍也不斷壯大，只為不斷宣傳普及峨眉武術(shù)文化。

3 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博的功能分析

3.1 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信公眾平臺的功能

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信公眾平臺相比于其它媒體形式的宣傳普及功能更具特色，微信公眾平臺有三種賬號：訂閱號，服務(wù)號和企業(yè)號。四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信公眾平臺屬于訂閱號，訂閱號有三個功能--二十四個小時以內(nèi)可以發(fā)送一條群發(fā)消息；發(fā)給訂閱用戶與粉絲的消息，對方都可以在 “訂閱號”文件夾中看到，連續(xù)點(diǎn)擊兩次就可以打開；在訂閱用戶與粉絲的通訊錄中，訂閱號會被放入訂閱號文件夾里[3]。

主要還包括信息推送、自動資詢回復(fù)、點(diǎn)對點(diǎn)交流等功能。首先官方微信的信息推送功能能夠增強(qiáng)有關(guān)峨眉武術(shù)信息推送的時間可控性，有利于提高峨眉武術(shù)文化宣傳內(nèi)容的精準(zhǔn)送達(dá)；其次官方微信自動資詢回復(fù)功能能夠進(jìn)一步提高有關(guān)峨眉武術(shù)信息獲取的自主選擇性，較其它媒體形式互動性更強(qiáng)、及時性強(qiáng)，更加符合年輕受眾群體的接受信息的要求；最后官方微信的點(diǎn)對點(diǎn)交流功能更容易增強(qiáng)互動性，增強(qiáng)峨眉武術(shù)文化宣傳普及的影響力。

3.2 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微博的功能

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微博在峨眉武術(shù)文化宣傳普及工作領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用，其中有峨眉武術(shù)信息的發(fā)布與轉(zhuǎn)發(fā)功能、私信功能與評論回復(fù)、互動與情感交流功能、搜索與關(guān)注功能等。四川峨眉武術(shù)文化普及基地微博以信息發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)功能為依托完成首次宣傳與二次宣傳，而后通過信息評論與回復(fù)功能增強(qiáng)峨眉武術(shù)文化宣傳普及的互動性，促進(jìn)受眾間情感交流。最后透過關(guān)注與搜索功能形成完備的宣傳普及語境，從而增強(qiáng)四川峨眉武術(shù)文化普及基地微博的宣傳普及能力。

4 四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作在官方微信、微博平臺與在其它媒體中的優(yōu)勢對比

4.1 不受時間、空間因素限制

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博既是一個傳播平臺，又是一個內(nèi)容自創(chuàng)的平臺，讓整個世界的人都成為內(nèi)容的見證者、傳播者、評論者，隨時隨地將自己的所見所聞以最精練的詞匯，公布給自己的受眾。也可以通過轉(zhuǎn)發(fā)把信息傳播出去，不僅可以讓眾多人聚合起來關(guān)注同一件事，迅速地使自己的微信、微博成為單個話題討論與輿論關(guān)注中心，并且這種影響力與擴(kuò)散力是以幾何級倍數(shù)增長，朋友圈的影響力不可輕看。

4.2 傳播速度快，時效性強(qiáng)

官方微信、微博使內(nèi)容上的傳播速度比其他媒體更神速、更方便輕捷，與手機(jī)沒有縫隙的結(jié)合，是官方微信、微博最具革命性的價值。這讓微主擺脫了電腦硬件的束縛。免費(fèi)在手機(jī)上注冊與綁定一個微信、微博賬戶，只要有手機(jī)信號，就可以隨時隨地、隨心所欲地去生產(chǎn)、閱讀四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博消息?！拔⑿?、微博+手機(jī)”，使傳播一切成為可能，這就是眼前別的任何傳播媒介都沒有辦法比擬。

4.3 形式多樣，互動性強(qiáng)

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博跟其它媒體相比，最大的特點(diǎn)就是，實(shí)現(xiàn)了一種真正意義上的雙向互動傳播。在官方微信、微博上面可以通過超鏈接、圖片和視頻，將所有消息豐富延伸，給予粉絲便利的閱讀體驗。四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博就像兩個很大的QQ群，為粉絲提供了一個更寬廣的社區(qū)性服務(wù)。在這里，關(guān)注它的粉絲既可以聊天與交友，也可以找到志趣相同、意見一致的朋友。

5 結(jié)語

進(jìn)入21世紀(jì)后，新媒體的影響力和重要性都在不斷增強(qiáng)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體深入到社會的每個地方，也深入到各個高校，參透到每個大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，深刻的影響著他們的思想觀念、交往方式[5]。傳統(tǒng)的媒體宣傳方式已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代的發(fā)展，想要在新媒體環(huán)境下高效提升峨眉武術(shù)文化宣傳，筆者認(rèn)為需要設(shè)法增加官方微信與微博的關(guān)注用戶量，合理安排推送消息的頻率和時間，制作有吸引力的圖文消息標(biāo)題，加強(qiáng)原創(chuàng)類圖文消息策劃等。力求探索出一套行之有效的宣傳模式，切實(shí)提高新媒體環(huán)境下峨眉武術(shù)文化普及宣傳的可行性、針對性、實(shí)效性。

[1] 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官網(wǎng).http://scemwsjd.njtc.edu.cn/jdjj/6.aspx.

[2]李陽.微信興起的原因和發(fā)展趨勢[J].新聞世界,2013(7):149-151.

[3] 360搜索.https://wenda.so.com/q/1511661204214225.

[4] 百度百科.https://baike.baidu.com/item/%E6%96%B0%E6%B5%AA%E5%BE%AE%E5%8D%9A/9854094?fr=aladdin

[5]王兆秦.新媒體環(huán)境下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育研究[D].河南師范大學(xué),2015.

[6] 陳鵬.“一帶一路”倡議背景下我國武術(shù)軟實(shí)力的提升及輸出路徑研究[J].體育科技，2018（5）：56.

Research and Practice of the Official Wechat and Weibo in the Construction of Sichuan Emei Wushu Culture Popularization Base

ZHANG Fengjuan, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

張鳳娟（1989—），本科，助理實(shí)驗師，研究方向：體育教學(xué)與管理。