搖滾里的鄉(xiāng)愁：　這些被改編的民歌你聽(tīng)過(guò)嗎

小燕子編輯：最近，抖音上的民歌火得一塌糊涂，為此，抖音官方還開(kāi)發(fā)出富有特色的民族頭飾特效。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抖音上共有102萬(wàn)個(gè)國(guó)家級(jí)非遺民歌短視頻，產(chǎn)生了37億播放，獲得1.24億點(diǎn)贊。不知道素粉的家鄉(xiāng)是不是也有好聽(tīng)的民歌呢？其實(shí)來(lái)自壯鄉(xiāng)的小燕子編輯對(duì)民歌也很有心得，今天我整理了不少改編了民歌的搖滾音樂(lè)作品，趕快來(lái)聽(tīng)聽(tīng)那些從民歌中汲取力量的搖滾歌曲吧！

三弦之花

作詞：BEGIN 作曲：BEGIN

演唱者：BEGIN

不知不覺(jué)間遺忘了

伯父留下來(lái)的三弦

倚靠在壁龕上

用來(lái)慶祝生日的島上的酒

用手指拂去灰塵

松弛的弦就會(huì)卷曲

無(wú)聊到極點(diǎn)

彈奏起沖繩的歌謠

全都鮮明地浮現(xiàn)出來(lái)

與你共度的每一天

溫和的愛(ài)

突破了我的心房

盛開(kāi)了三弦之花

不論喜悅不論悲傷

要說(shuō)哪天才能歌唱的話

在這座島的土里

哀悼深秋忍受寒冬

在春天盛開(kāi)三弦之花

【隨聽(tīng)隨想】“三弦之花”并不是一種花，而是指日本傳統(tǒng)樂(lè)器——三味線，歌中大部分伴奏聲都是由三味線演奏。歌詞描寫(xiě)了對(duì)家鄉(xiāng)沖繩的喜愛(ài)之情，其中提到的三味線、泡盛酒、歌曲中間眾人齊喊的“イヤササ”（盂蘭盆會(huì)晚上，沖繩人跳起本土舞蹈時(shí)一起喊出來(lái)的口號(hào)，經(jīng)常在沖繩民謠中出現(xiàn)）全都很有沖繩特色。

【適用話題】家鄉(xiāng) 民族特色 回憶

打跟斗

詞：廣西山歌 曲：葉宏鋼

演唱：馬幫樂(lè)隊(duì)+蔣亮

什么水面打跟斗咧

什么水面起高樓咧

什么水面撐陽(yáng)傘咧

什么水面共白頭咧

鴨仔水面打跟斗咧

大船水面起高樓咧

荷葉水面撐陽(yáng)傘咧

鴛鴦水面共白頭咧

什么結(jié)果抱娘頸咧

什么結(jié)果一條心咧

什么結(jié)果抱梳子咧

什么結(jié)果披魚(yú)鱗咧

木瓜結(jié)果抱娘頸咧

芭蕉結(jié)果一條心咧

柚子結(jié)果抱梳子咧

菠蘿結(jié)果披魚(yú)鱗咧

嘿！柳啰喂

嘿！柳啰喂

【隨聽(tīng)隨想】這段《打跟斗》其實(shí)截取的是電影《劉三姐》的經(jīng)典唱段《心想唱歌就唱歌》中的一段，取材于廣西地區(qū)的山歌“彩調(diào)”。這首民歌在制作人蔣亮的手中，增添了更多雷鬼與電子風(fēng)味，使得人們印象中“土”的民歌變得“潮”起來(lái)。錄制過(guò)程中，馬幫樂(lè)隊(duì)動(dòng)用了二十多種東西方樂(lè)器，使這首歌成了傳統(tǒng)器樂(lè)與現(xiàn)代電子合成器采樣結(jié)合的大膽嘗試。

【適用話題】民族 音樂(lè) 問(wèn)與答 民間智慧

落水天

詞：阿龍 曲：阿龍

編曲：九連真人

落水天 落水天

落水落到我身邊

落水天 落水天

沒(méi)人在身邊

想哦 盼哦 望哦

阿嫲 阿嫲 阿爸

幾時(shí)回身邊

一天過(guò)一天

過(guò)了一年

娃娃想爸爸拉手蕩秋千

阿嫲說(shuō)爸爸就快要相見(jiàn)

【隨聽(tīng)隨想】在《樂(lè)隊(duì)的夏天》中，客家方言樂(lè)隊(duì)九連真人演唱了一首由客家童謠改編的《落水天》，還請(qǐng)來(lái)一群“小仙豆”用他們稚嫩的童音，唱出了自己少年時(shí)代希望父母陪伴在身邊的期待。在客家方言中，“落水天”就是下雨天的意思，童謠中的“濕了衣裳又沒(méi)傘嘍，光著頭來(lái)真可憐哪”被樂(lè)隊(duì)改編成了“沒(méi)人在身邊”，這一處理使得歌曲含蓄卻更雋永。

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南泥灣

詞：賀敬之 曲：馬可

演唱：崔健

花籃的花兒香 聽(tīng)我來(lái)唱一唱 唱啊一唱

來(lái)到了南泥灣 南泥灣好地方 好地方

往年的南泥灣 處處是荒山 沒(méi)呀人煙

如今的南泥灣 與往年不一般 不一般

再不是舊模樣 是陜北的好江南

好地方呀么好風(fēng)光 好地方呀么好風(fēng)光

到處是莊稼 遍地是牛羊

【隨聽(tīng)隨想】1943年創(chuàng)作的《南泥灣》在曲風(fēng)上借鑒了陜北民歌的調(diào)性和程式，十分優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，一時(shí)傳唱大江南北。1986年，崔健翻唱了《南泥灣》，配器、節(jié)奏、音色和唱法都改成了搖滾樂(lè)，1988年《南泥灣》被改編為粵語(yǔ)流行曲《重逢》，后來(lái)龍飄飄又翻唱為賀歲歌曲《財(cái)源滾滾》，再后來(lái)又被《武林外傳》片頭曲使用，可謂百轉(zhuǎn)千回。雖然詞和演奏方式變了，但曲調(diào)仍在，這就是民歌不竭的生命力。

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紅毛樹(shù)

作詞：KAWA樂(lè)隊(duì) 作曲：KAWA樂(lè)隊(duì)

演唱：KAWA樂(lè)隊(duì)

多么高大的紅毛樹(shù)，

嚯嘿啦咋嘿，

嚯嘿啦咋嘿，

嚯嘿啦咋嘿。

敲起木鼓咚咚響，

嚯嘿啦咋嘿，

嚯嘿啦咋嘿，

嚯嘿啦咋嘿。

【隨聽(tīng)隨想】KAWA樂(lè)隊(duì)名字來(lái)自于佤族的舊稱“卡佤”，樂(lè)隊(duì)選擇這個(gè)名字就是為了接近土壤，找到最根源的律動(dòng)。這首《紅毛樹(shù)》就是佤族人民伐樹(shù)時(shí)的勞動(dòng)號(hào)子。在佤族人心中，紅毛樹(shù)神圣莊嚴(yán)不可侵犯。用紅毛樹(shù)制成的木鼓，是佤族人和神對(duì)話的神器，佤族人每年都要制作一只新的。每年12月，全寨男女老少一起出動(dòng)，跟著祭司拉木鼓，口中吆喝的是傳統(tǒng)拉木鼓的號(hào)子。

【適用話題】信仰 勞動(dòng) 風(fēng)俗

烏鴉歌

作詞：梅卡德?tīng)?作曲：梅卡德?tīng)?/p>

演唱：梅卡德?tīng)?/p>

烏鴉烏鴉在樹(shù)上

烏鴉真能飛

烏鴉老了不能飛

圍著小鴉叫

小鴉每天打食回

打食回來(lái)先喂母

自己不吃忍耐著

母親曾經(jīng)喂過(guò)我

【隨聽(tīng)隨想】在《烏鴉歌》響起時(shí)，平時(shí)是那樣暴烈的梅卡德?tīng)栰o靜地蜷縮起來(lái)。烏鴉反哺，羊羔跪乳，《烏鴉歌》唱的是人類最自然的情感，母子之恩情與回饋。當(dāng)烏鴉撲棱棱地飛起來(lái)以后，它才會(huì)明白樹(shù)上還有值得自己回頭的東西在。

【適用話題】孝 報(bào)恩 親情 母愛(ài)