《國蓄》篇所見《管子》的貨幣數(shù)量論

何 平（中國人民大學(xué)財政金融學(xué)院）

《管子》特別是其中的“輕重篇”從貨幣和貨幣政策作為國家治理的重要工具出發(fā)，以“輕重論”的經(jīng)濟(jì)思想為中心，提出了樸素的貨幣數(shù)量論和貨幣結(jié)構(gòu)論等重要的貨幣理論命題，在中國貨幣思想史上作出了最早的原創(chuàng)性的重要貢獻(xiàn)。這里以《國蓄》篇為中心，對其貨幣理論進(jìn)行解讀。

一 管子其人與《管子》一書

管仲（約公元前730-前645 年），又稱管敬仲，名夷吾，字仲，齊國穎上人。春秋前期著名的政治家與改革家。

《管子》一書，并非管仲所著，是托名于管仲的一本文集，由西漢劉向編定，為86 篇。及至宋代，散失10 篇，現(xiàn)存76 篇。其多篇文章的寫作，非出自一人，亦非成于一時。

但無論對于其成書年代或內(nèi)容主旨，都存在分歧[1]。即使是假托之書，從歷史情景的合理性和政治實(shí)踐的霸業(yè)原型來看，只有管子本人及其生活的時代能擔(dān)當(dāng)《管子》一書。而且，必須強(qiáng)調(diào)，如果我們不是缺乏社會性的書呆子，從自身的生活實(shí)踐中也應(yīng)懂得文獻(xiàn)留存的選擇性，以及文獻(xiàn)與事實(shí)之間乖離現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，僅僅從文字訓(xùn)詁的角度討論《管子》的成書時代和內(nèi)涵，必然走向歧途。

《管子》的“輕重篇”是中國經(jīng)濟(jì)思想最早最系統(tǒng)的論述，可以稱為上古的中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！豆茏印贰拜p重篇”現(xiàn)存16 篇（原有19 篇，亡佚3 篇），除最后一篇《輕重己》論述四時節(jié)令以外，其他各篇都專論商品及貨幣關(guān)系。在“輕重篇”之外，其他60 篇里也有商人活動與商品交換的相關(guān)論述。

《國蓄》篇在《管子》的經(jīng)濟(jì)理論中占有特殊的地位。《管子》“輕重篇”現(xiàn)存16 篇中，采取直接論述而不用問答體的只有《國蓄》等2 篇（另一篇為現(xiàn)存《管子》的最后1 篇《輕重己》，只討論歲時節(jié)令）。其他各篇多用假托的具體故事表達(dá)作者的主張，《國蓄》則直接論述一般性原理和原則，是《管子》“輕重篇”的理論綱領(lǐng)。

二 商品“輕重”的成因與市場干預(yù)

以《管子》的“輕重篇”為中心提出的“輕重論”，是《管子》經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)容?！拜p重”這個重要概念，最初是指金屬貨幣稱量時的輕重。貨幣作為一般等價物，在流通中其交換價值通過它對普通商品的購買力相對地體現(xiàn)出來，“輕重”便從表現(xiàn)貨幣價值的概念演變?yōu)楸硎旧唐穬r格貴賤的概念（商品的輕重）?！豆茏印纷髡邚慕?jīng)驗(yàn)出發(fā)，懂得貨幣流通的數(shù)量和商品供求的狀態(tài)，會影響貨幣購買力的大小和商品價格的高低，也就是影響貨幣與商品各自的輕重。“輕重篇”正是基于這樣的邏輯，深入研究貨幣與商品的輕重問題，探討通過怎樣管控它們的輕重變化，進(jìn)而形成了系統(tǒng)完備的作為經(jīng)濟(jì)學(xué)說的“輕重論”。具體而言，輕重論是討論市場上的商品供求和物價“輕重”（高低）的關(guān)系。

事實(shí)上，盡管“輕重篇”討論了許多影響商品價格的因素，但它始終堅持的一個基本思想，是主張商品的供求關(guān)系決定商品的價格。“物多則賤，寡則貴”，是作者對于商品價格形成機(jī)制的基本認(rèn)識。為什么出現(xiàn)這樣的情況，我們可以從它的論述得知，“民有余則輕之，不足則重之”，人們對商品供應(yīng)的不同狀態(tài)“有余”和“不足”感受不同，便引起對于商品輕重的不同評價。這種主觀價值論，盡管錯誤地解釋了商品價值的形成因素，但它拓展了商品供求決定價格的認(rèn)識。

《管子》“輕重篇”從自然和人為兩個方面的因素，來論述影響物的多寡，進(jìn)而說明“物多則賤，寡則貴”的基本原理。受自然因素的影響表現(xiàn)在天時變化，“歲有兇穰，故谷有貴賤”。年成有豐收與歉收的不同，谷便有多寡的差異，谷價就相應(yīng)地有賤和有貴。文中論述的“聚散”和“政令”，則是影響物資多少的人為方面的因素?！熬蹌t重，散則輕”，“令有徐疾，物有輕重”。對商品進(jìn)行人為的聚散，財經(jīng)政令的緩急，都會影響市場上物資的多寡和供求的平衡，進(jìn)而引發(fā)物價的波動。關(guān)于政令的緩急如何影響物的輕重，《國蓄》篇里有生動的描述。也就是說，君主向民間征收貨幣稅時，命令越急，期限越短，百姓越是被迫以低價競相拋售物資，來換取貨幣繳納稅收。統(tǒng)治者懂得這個道理，便以政令的緩急，人為地控制物價，以較稅收更加隱蔽的形式趁機(jī)勒索民間財物。

三 《管子》的貨幣數(shù)量論

與商品供給一方相對應(yīng)，從需求側(cè)看，貨幣的價值決定于流通中貨幣的數(shù)量變化。在討論商品的輕重之外，《管子》“輕重篇”的另一重要內(nèi)容，是關(guān)于貨幣的交換價值等貨幣問題的論述。從貨幣職能來看，它論述了貨幣五大職能中的四個職能，而主要論述的是貨幣的流通手段職能。在《國蓄》篇里稱，“黃金刀幣者，民之通施也。”別的場合，還有不同的表述，“黃金刀布者，民之通貨也。”[2]“刀布者，溝瀆也。”[3]這都是講的貨幣是流通手段。而對于支付手段、貯藏手段和世界貨幣，《管子》只是進(jìn)行了現(xiàn)象性的描述，沒有給予深入的討論和分析。至于價值尺度職能，它沒有進(jìn)行論述。

貨幣的價值究竟由什么決定，“輕重篇”并沒有直接做出明確的回答。從輕重各篇涉及貨幣的論述中，我們可以知道，它不是貨幣金屬論者，因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為貨幣本身具有價值?！秶睢菲头Q，“三幣握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財物、以御民事而平天下也?！币膊皇秦泿琶空撜?，因?yàn)樗J(rèn)為國家并不能任意規(guī)定貨幣的價值。

事實(shí)上，《管子》的“輕重論”明確提出了世界上最古老最樸素的貨幣數(shù)量論。它明確主張，貨幣的交換價值是在市場上的貨幣與商品的相互關(guān)系中形成的。在不考慮商品變動的情況下，市場上貨幣流通數(shù)量的多少決定貨幣的輕重，亦即貨幣的交換價值或貨幣的購買力在它與商品的交換中由兩者的相對數(shù)量決定，并體現(xiàn)出來。比如，它論述道，“國幣之九在上，一在下，幣重而萬物輕。斂萬物，應(yīng)之以幣。幣在下，萬物皆在上，萬物重十倍?！盵4]也就是說，如果有十成貨幣，九成在上由國家掌握，只有一成投入市場流通，就會出現(xiàn)物價下跌和貨幣購買力相應(yīng)上升的情況。倘若國家將自身掌握的九成貨幣也投入流通，用來收購萬物，就會出現(xiàn)“萬物重什倍”，貨幣變“輕”購買力相應(yīng)地降低了。這是典型的貨幣數(shù)量論的表述。

在商品和貨幣的輕重關(guān)系方面，上面是不考慮另一方或者假定另一方?jīng)]有變化的情況下分別以供給（商品量）和需求（貨幣量）為出發(fā)點(diǎn)，來討論物價和貨幣購買力變化的單方面影響因素。事實(shí)上，按照勞動價值論的觀點(diǎn)，貨幣與商品交換時，如果貨幣或商品一方的價值發(fā)生了變化，或者貨幣與商品的價值同時發(fā)生變化，但變化的方向不同，甚至變化的方向相同，但變化的幅度不同，則貨幣與商品交換的比例均要發(fā)生變化。就此而言，《管子》認(rèn)為，在單位貨幣價值增大，相應(yīng)地單位商品的價值減少時，就會出現(xiàn)“幣重而萬物輕”的現(xiàn)象。與此相反，在單位貨幣價值降低，相應(yīng)地單位商品價值上漲時，就會出現(xiàn)“幣輕而萬物重”的現(xiàn)象[5]。在貨幣與萬物的輕重關(guān)系上，“輕重篇”的作者認(rèn)為兩者此消彼長的變化是由市場上貨幣與萬物相對數(shù)量的變化和對比引起的，而不是基于勞動價值論的觀點(diǎn)由商品和貨幣本身包含的價值引起的。

基于貨幣數(shù)量論的觀點(diǎn)，貨幣的價值是在與流通中商品的交換中體現(xiàn)出來，而貨幣價值的大小，取決于貨幣量與商品量的相對比較。這種從與商品的相對比較中看待貨幣價值的思想，占據(jù)了中國古代貨幣思想的主導(dǎo)陣地。

但是，需要指出的是，輕重各篇論述貨幣購買力（而從未論及貨幣的價值問題）的高低時，始終沒有涉及社會流通總量的問題，只是論述“幣在上”或者“幣在下”暫時的供求關(guān)系的改變，與萬物貴賤的成因相同。所以,《管子》的貨幣輕重論與貨幣理論中的貨幣數(shù)量說是有所不同的[6]。同時，它也沒有現(xiàn)代貨幣數(shù)量論通過貨幣投放影響產(chǎn)出的思想。

那么，按照它的思想，能否得到一個貨幣必要量的公式呢？

《管子》重視貨幣流通手段職能，它論述了社會所需要的貨幣流通量的決定因素。這是對古代中國貨幣學(xué)說的一大貢獻(xiàn)?！渡絿墶菲Q，“幣有軌……某縣之人若干？田若干？幣若干而中用？谷重若干而中幣？終歲度人食，其余若干？”

這里根據(jù)耕地的多少，生產(chǎn)谷物多少，除了食用之外，有多少糧食可以投入流通，糧價多少，據(jù)此計算出流通中的糧食所需要的貨幣量?！豆茏印愤€從個人購買商品所需支付的數(shù)量來計算貨幣的流通量?！渡街翑?shù)》篇稱，“幣準(zhǔn)之?dāng)?shù)，……一家必有一家直人之用。”這里的“一家必有一家直人之用”，指的是家庭支出所需要的貨幣量，這是在商品流通量之外考察貨幣需要量的另一種分析方法。《管子》提出“幣準(zhǔn)之?dāng)?shù)”可以從商品交易量和家庭支出兩方面來予以考察，顯示出對貨幣流通量思考的非凡洞察力。[7]

四 貨幣、谷物與萬物（普通商品）之間的輕重關(guān)系

在物價的形成方面，《管子》“輕重篇”如同今天信用貨幣條件下世界貨幣的價值決定一樣，提出了類似于大宗商品石油概念的“谷物”核心地位對于貨幣價值穩(wěn)定決定作用的思想，彌足珍貴。

首先來看谷物與萬物的關(guān)系?！豆茏印贰拜p重篇”在多個場合明確表達(dá)，谷物價格的狀況主導(dǎo)萬物價格的高低變化，這具有十分重要的意義。

它在萬物中專門將“谷”提出來，探討谷與萬物的輕重關(guān)系?！秶睢贩Q，“谷貴則萬物必賤，谷賤則萬物必貴”。它還提出了“谷獨(dú)貴獨(dú)賤”的觀點(diǎn)[8]。其次，明確地指出了“谷”價對于萬物價格的主導(dǎo)作用?！冻笋R數(shù)》稱：“谷獨(dú)貴獨(dú)賤。桓公曰，何謂獨(dú)貴獨(dú)賤？管子曰，谷貴而萬物輕，谷輕而萬物重?！?/p>

在古代中國，農(nóng)業(yè)是主要的生產(chǎn)部門，谷物是戰(zhàn)略物資，既關(guān)系國家的存亡，也是“民之司命”，關(guān)乎人們的生存。而且，在生產(chǎn)力和技術(shù)水平低的情形下，面對天時的變化，豐歉年成谷物的產(chǎn)量不同，自然價格就不同，谷物的占有和分配，在整個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起著引導(dǎo)其他物資價格變動的主導(dǎo)地位，并左右著總體物價動向。它還進(jìn)一步提出了“以谷準(zhǔn)幣”[9]的原則。在今天的信用貨幣時代，人們主張以石油等大宗商品之類的戰(zhàn)略物資、黃金和承擔(dān)世界貨幣職能的美元等主權(quán)貨幣三者的合理關(guān)系，來建立穩(wěn)定的國際貨幣體系，其重要依據(jù)就是戰(zhàn)略物資的特殊地位及其在貨幣交換價值（購買力）形成中的獨(dú)特作用。將谷物看成戰(zhàn)略物資并作為貨幣定值依據(jù)，《管子》里的先導(dǎo)論述，在今天看來，仍閃耀著思想的光輝！

當(dāng)然，作為商品的谷物自身價格的貴賤，按照勞動價值論的觀點(diǎn)，卻不是從與萬物的相對比價中得來。因?yàn)閮r格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，而價值量是由生產(chǎn)商品的社會平均勞動時間決定的，任何商品價格的高低均是圍繞其自身的價值波動。從這個意義上來說，就不僅僅是“谷獨(dú)貴獨(dú)賤“，任何商品都是獨(dú)貴獨(dú)賤。

第二，谷物和貨幣的輕重關(guān)系。與《管子》主張的“幣重而萬物輕，幣輕而萬物重”比較起來，谷與幣的關(guān)系有類似之處。如上所述，由于谷的輕重，引起萬物輕重的反方向變化，所以很容易讓人將谷與貨幣等同起來，似乎谷也是充當(dāng)一般等價物的特殊商品。但從“輕重篇”的整體思想來看，這是不合理的?！秶睢诽岢龅摹包S金刀布者，民之通貨也”這個命題，自然是將貨幣看成包括谷物在內(nèi)的所有商品的一般等價物。要問貨幣與谷是怎樣的關(guān)系，我們的回答是，如同今天的美元和石油之間的關(guān)系一樣。石油成了今天美元交易價值的支撐，谷物主導(dǎo)總體物價進(jìn)而影響當(dāng)時貨幣的購買力，只是影響的范圍有國內(nèi)和國際之別。

從貨幣、谷物與萬物三者的關(guān)系來看，《管子》的邏輯是，國家掌握了貨幣，就可以在一定的條件下形成“幣重而萬物輕”或者“幣輕而萬物重”的局面，以貨幣來調(diào)控物價。但這仍然不夠，只有同時控制谷物，在一定條件下形成“谷重而幣輕”或“谷輕而幣重”的局面，才能從根本上完全控制商品流通和物資走向。這種機(jī)制，就是它提出的“人君操谷幣金衡，而天下可定也。”[10]利用“幣”、戰(zhàn)略物資“谷”、普通商品“萬物”三者運(yùn)動形成的錯綜復(fù)雜的輕重關(guān)系，就可以使統(tǒng)治者獲利無窮。

五 珠玉、黃金與刀布分軌并行使用的貨幣結(jié)構(gòu)論

“輕重篇”將貨幣分成三個類別，珠玉為上幣，黃金是中幣，刀布是下幣?！秶睢愤@里稱：“玉起于禺氏，金起于汝漢，珠起于赤野，東西南北距周七千八百里。水絕壤斷，舟車不能通。先王為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故托用于其重，以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣?！韧跻允刎斘?，以御民事，而平天下也?！薄遁p重乙》篇也有類似的說法。

然而從三種貨幣的流通情況來看，其使用的主體和范圍完全不同。珠玉作為稀有物品，只是被當(dāng)成貴重物品用于朝貢，并不作為交易的媒介。黃金主要用于諸侯國之間的貿(mào)易以及國內(nèi)的大宗支付，是屬于自然形態(tài)的商品貨幣（commodity currency）性質(zhì)。用青銅鑄造的刀和布，才是國內(nèi)流通中使用的貨幣?？梢姡N貨幣使用在各自的渠道上進(jìn)行，并非如今天“一國一通貨”時代一個主權(quán)國家均使用一種統(tǒng)一貨幣。這一點(diǎn)，在中國古代自始至終都是一個現(xiàn)實(shí)的存在，所以秦始皇統(tǒng)一中國后，有黃金與銅錢使用的并行安排，魏晉至隋唐變?yōu)椤板X帛兼行”，宋至明中前期出現(xiàn)“錢楮并用”，而自明代后期起以迄于清朝滅亡，進(jìn)入了“白銀和銅錢”兩個世界的流通格局，但金與錢、錢與帛、錢與楮、銀與錢既不是本位與非本位的關(guān)系，也不是相互可以替代的關(guān)系，而是分軌并行流通和互補(bǔ)的關(guān)系。不明了這一點(diǎn)，要從表面的歷史記錄中求得一個時期符合歷史實(shí)際的貨幣供給量是不可能的。

必須指出，三種貨幣的層次劃分，并不是根據(jù)三種貨幣隱含的社會必要勞動時間的不同，而是“先王度用于其重”，根據(jù)道路遠(yuǎn)近和獲得的珍稀程度由先王主觀地決定。

這里要特別就《管子》關(guān)于黃金的功能和作用的認(rèn)識進(jìn)行討論?！豆茏印吩凇冻笋R數(shù)》篇稱：

“黃金者，用之量也。辨于黃金之理則知侈儉，知侈儉則百用節(jié)矣。故儉則傷事，侈則傷貨。儉則金賤，金賤則事不成，故傷事。侈則金貴，金貴則貨賤，故傷貨。貨盡而后知不足，是不知量也。事已而后知貨之有余，是不知節(jié)也。不知量，不知節(jié)，不可謂之有道?！盵11]這里將黃金作為衡量一國消費(fèi)水平似乎恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，其中明確指出，“金貴則貨賤”，黃金成了普遍的價值尺度。如上所述，提出“先王善高下中幣，制下上之用”。這意思是說，政府可以通過提高或降低黃金的購買力來增加收入。而不是以黃金為本位，來調(diào)整黃金和刀布之間的比例和結(jié)構(gòu)。它是主張以國家掌握的可以用于國際和大宗交易的黃金作為后盾，來控制國內(nèi)一般商品流通領(lǐng)域的貨幣流通。黃金和刀布，與商品的關(guān)系都是此消彼長的，而二者相互之間，是并行互補(bǔ)而不能替代地服務(wù)于不同的領(lǐng)域。從政府的立場來看，以黃金的購買力作為基準(zhǔn)，就可以明了消費(fèi)是否適度。消費(fèi)適度直接關(guān)乎生產(chǎn)與流通，不懂得流通領(lǐng)域必須保持一定的商品數(shù)量，叫做不知量，不懂得生產(chǎn)不可以無限度地發(fā)展，叫做不知節(jié)。兩種情況都是不理想的。

調(diào)控黃金亦即“高下中幣”的辦法，是憑借號令，“令疾則黃金重，令徐則黃金輕?！盵12]并據(jù)此實(shí)現(xiàn)既定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。《管子》“輕重篇”記載了將租稅折合黃金來繳納，進(jìn)而抬高金價購買馬匹的事例；通過變動物價以增加政府黃金收入的事例；以黃金作為國際貨幣手段，誘導(dǎo)敵國民眾放棄農(nóng)業(yè)，不戰(zhàn)而降服鄰國的事例；以黃金來獎勵或者預(yù)賞能人和有功者[13]。但是，我們看不出《管子》關(guān)于黃金已經(jīng)作為本位貨幣對不同種類貨幣進(jìn)行系統(tǒng)安排的論述。

總之，《管子》“輕重篇”堅持用市場的辦法貫徹輕重論的政策實(shí)踐，提出了一系列關(guān)于貨幣問題的理論。但是，需要明確的是，這些政策的實(shí)施，政令的保證是從來不能缺席的。輕重論及其政策主張，是在政府專制權(quán)力和無上權(quán)威保證下的商人策略和市場辦法。

注釋：

[1]鞏曰國：《從“疑古”到“走出疑古時代”—〈管子·輕重〉著作年代研究百年回首》，《管子學(xué)刊》，2008 年第3 期；鐘祥財：《〈管子·輕重〉經(jīng)濟(jì)思想研究述評》，上海經(jīng)濟(jì)研究，2011 年第10 期。

[2]《輕重乙》，本文引用《管子》原文均采用黎翔鳳撰《管子校注》，中華書局2004 年。

[3]《揆度》。

[4][9]《山國軌》。

[5][8][10]《山至數(shù)》。

[6]巫寶三主編：《先秦經(jīng)濟(jì)思想史》，中國社會科學(xué)出版社1996 年8 月第1 版，第582 頁。

[7]葉世昌先生稱，“認(rèn)為《管子·輕重》的作者已懂得貨幣流通必要量，實(shí)際上是夸大了古人經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展水平。這里的貨幣需要量，是國家商業(yè)資本在一定時期的貨幣資本需要量”。參見葉世昌：《論〈管子·輕重〉》，經(jīng)濟(jì)研究，1965 年第1 期。我們認(rèn)為不必苛求于古人，解放后我國在實(shí)際貨幣投放中長期堅持的1：8 公式，從其思路來看，也是極其簡單樸素的。

[11]《乘馬數(shù)》。

[12]《地數(shù)》。

[13]葉世昌：《戰(zhàn)國古籍和〈管子·輕重〉中的黃金貨幣》，《管子學(xué)刊》，1997 年第3 期。